Лалла Фатма Н'Сумер

Лалла
Фатма Н'Сумер
Лалла Фатма Н'Сумер
Фадма Н'Сумер
	«Femme kebaïle» Анри Феликса Эммануэля Филиппото , часто используемая для иллюстрации Н'Сумера.
Рожденный	в. 1830 г. ; Верья, Аби Юсеф , Тизи Узу , Алжир
Умер	1863 г. (32–33 года) ; Таблат , Медеа , Алжир
Известный	Боец марабатического сопротивления против французского завоевания Алжира

Лалла Фатма Н'Сумер ( ок. 1830–1863) ( кабильский : Лалла Фатма н Шумер ; арабский : Лалла Фатма Н'Сумер ) была алжирским антиколониальным лидером. ^{[ 1 ]} во время 1849–1857 годов французского завоевания Алжира и последующего умиротворения Алжира . Она провела несколько сражений против французских войск, пока не была взята в плен в июле 1857 года. Шесть лет спустя она находилась в заключении до своей смерти. Она национальный герой Алжира .

Имя

Лалла , женский эквивалент берберского слова « месса» , является почетным титулом, предназначенным для женщин высокого социального положения или для святых женщин. ^{[ 2 ]} «Н'Сумер» означает «Сумер», где Сумер была деревней, ближайшей к завии ее рода Сидахмед. Иногда она носила имя «Лалла Н'Уерджа». Ее имя при рождении, кажется, было «Фадхма Си Ахмед Оу Мезиан», но со временем она стала Фатмой Н'Сумер, а затем и Лаллой Фатмой Н'Сумер. ^{[ 3 ]}

Биография

Фадхма Си Ахмед Оу Мезиан родился около 1830 года в семье Сида Ахмеда Мохамеда и Теркии нат Ихулаф. ^{[ 4 ]} на территории нынешней коммуны Аби Юсеф , недалеко от Айн-эль-Хаммама . Как следует из ее фамилии, она происходила из рода уважаемого марабута Ахмеда У Мезиана , что давало ей больше влияния, чем большинству женщин алжирского общества той эпохи. В ее семье будет 8 детей: 5 братьев и 2 сестры. ^{[ 4 ]} Отец Фадхмы был главой медресе (исламской школы), связанного с завией Рахмания ордена суфийского ислама , первоначально основанного Сиди Мхамедом Бу Кобрином в конце 1790-х годов. В результате Фадма имела доступ к большему количеству образования, чем многие дети того времени. Примерно в возрасте 16–18 лет, с одобрения старшего брата в качестве главы семьи после смерти отца, Фадма вступила в брак по расчету с двоюродным братом семьи Си Яхией нат Ихулаф. Однако пара быстро рассталась; она вернулась к религиоведению. Несмотря на это, ее муж отказался дать ей развод, что сделало невозможным ее повторный брак. ^{[ 5 ]}

Территорию ее рождения и жизни условно называют Кабилией , землей кабильского народа . Французское завоевание Алжира началось в 1830 году, в том же году, когда она родилась. После успешного захвата Алжира в том же году французы сначала сосредоточили внимание на прибрежных городах; Кабилия гористая и труднодоступная страна, на большей части территории которой преобладает хребет Телль-Атлас в Атласских горах . Растущее французское влияние из их опорных пунктов на побережье в конечном итоге достигло гор, где встретило яростное сопротивление попыткам французов навязать там свою власть. В то время как многие кабильские племена и лидеры раньше совершали набеги и нападения на французские позиции и аванпосты в рамках «джихада», в основном под руководством Мохамеда бен Замума , сам регион Кабилии подвергся нападению только в 1830-х годах.

В 1830-х и 1840-х годах многие кабильские племена (такие как игававен или ифлиссен умеллиль ) присягнули на верность эмирату Маскара во главе с эмиром Абделькадером , целью которого было освобождение и создание современных алжирских государств. область Кабилии проникла в 1846-48 гг. В 1849 году молодая Фатма вступила в сопротивление и сплотилась на стороне Си Мохаммеда Эль-Хашеми , марабута, который с 1847 года вел восстание в хребте Дахра. Там она встретила шерифа Бубаглу , еще одного алжирского мятежника из западного региона Дахры. Саида , которая станет еще одним лидером и союзником в последующие годы. В 1850 году шериф Бубагла поднял антифранцузское восстание в горах Бабор . Местное собрание Сумера, таджмаат, также восстало. Они передали руководство солдатами-добровольцами Сиди Тахару (брату Фатмы) и самой Фатме, что, возможно, привело к тому времени, когда она стала называться Лалла Фатма Н'Сумер. Восстание, ориентированное на Сумера, произошло в районе Джурджура Телль-Атласа и охватило несколько деревень в этом районе, таких как Иллильтен .

В середине 1854 года французское вторжение под предводительством Шарля Жозефа Франсуа Вольфа [ фр ] подошло к деревням Н'Сумера. Битва на реке Себау затем произошла на реке Себау недалеко от Айн-эль-Хаммама . ^{[ 6 ]} Силы Н'Сумера смогли дать отпор французам; союзная кавалерия под предводительством шерифа Бубагла смогла преследовать отступающих французов, но превосходство французов в кавалерии обеспечило им побег. ^{[ 7 ]} Окружающие деревни остались независимыми. Говорят, что Бубагла была очень увлечена Н'Сумер и получила разрешение от брата ухаживать за ней, но ее муж продолжал отказываться дать развод, поэтому они остались просто друзьями. ^{[ 6 ]}

еще один отряд под командованием маршала Жака Луи Рандона Летом прибыл . Французы смогли нанести значительный урон на своем пути, но были контратакованы Н'Сумер и ее союзным ополчением в стычках. ^{[ 8 ]} Обе стороны вели более решительную битву в битве при Тачеккирте , где силы Бубаглы и Н'Сумера вышли победителями. ^{[ 9 ]}^{[ 1 ]} После битвы французы и кабильцы пришли к соглашению и согласились на прекращение огня, которое продлится несколько лет. Однако шериф Бубагла умер вскоре после этого, в конце 1854 года, в результате чего Фатма Н'Сумер и ее брат стали оставшимися лидерами.

В конечном итоге соглашение о прекращении огня было нарушено. Еще одна французская экспедиция была отправлена в 1857 году под руководством генерала Патриса де Мак-Магона и маршала Рандона. В июне 1857 года маршал Рэндон откололся и разгромил деревню кабильцев, заняв Айт-Иратен после битвы при Ичеридене . ^{[ 10 ]} Тем временем силы Н'Сумера сражались с французским отрядом в битве при перевале Челлата; превосходя их по численности и вооружению, они потерпели поражение, и территория вокруг современного Иллулы Умалу была взята под контроль. ^{[ 11 ]} Остатки сил Фатмы сформировались в деревне Тахлиджт Айт Аатсу, недалеко от перевала Тирурда [ фр ] . Однако все было кончено; хотя, возможно, и были некоторые бои, кабильцы сдались французам.

11 июля 1857 года Фатма была арестована генералом Джозефом Вантини [ фр ] («Юсуф»), как и несколько ее братьев, а также другие видные кабильские лидеры. Ее доставили в лагерь маршала Рэндона и заключили в тюрьму в завии Эль-Айссауя, в Таблате . ^{[ 1 ]} Затем ее поместили под домашний арест под охрану Си Тахара бен Махеддина. Она умерла там в 1863 году в возрасте 33 лет, огорченная своим заключением и, вероятно, обескураженная известием о смерти ее брата от болезни в 1861 году. ^{[ 12 ]} Другие кабильские лидеры в конечном итоге были вынуждены сдаться, и французы усилили свой контроль над регионом.

Наследие

О Н'Сумере ходят различные легенды. Ее ученики сказали, что Бог наделил ее способностями, в том числе способностью видеть будущее и лечить болезни. ^{[ 13 ]}

Французский исследователь и писатель Эмиль Керри [ фр ] встретился с Н'Сумер после ее пленения в 1857 году и является одним из наиболее важных литературных источников о Н'Сумер. Он писал, что она красива, но полновата, а ее размеры были предметом насмешек солдат. Он отметил, что ее поимка все еще была удивительно эффективной; он писал, что «как только она оказалась в наших руках, всякое сопротивление прекратилось, и наш успех был обеспечен». ^{[ 14 ]} Французы также называли ее «Жанна д'Арк дю Джурджура», имея в виду роль Жанны д'Арк как женщины-религиозного и военного лидера; по традиции генерал Юсуф дал ей этот титул. ^{[ 15 ]}

Могила Лаллы Фатмы некоторое время оставалась местом паломничества жителей региона. Ее прах был перенесен 29 октября 1994 года с кладбища Сиди Абдаллы, недалеко от Завии Бумяли в Туртатине, на площадь Мучеников на кладбище Эль-Алия в Алжире для известных национальных деятелей. ^{[ 1 ]}

Ее жизнь была задокументирована в фильме « Фадма Н'Сумер» [ фр ] режиссера Белкасема Хаджаджа , вышедшем на экраны в 2014 году. Главную роль Фатмы Н'Сумер сыграла французская актриса Летиция Эйдо . ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

В Алжире выставлено несколько статуй Лаллы Фатмы, а несколько школ и улиц носят ее имя, в частности, смешанная средняя школа в Таблате, городе, где она умерла. ^{[ нужна ссылка ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Акьемпонг, Эммануэль Кваку; Младший, профессор Генри Луи Гейтс (2 февраля 2012 г.). Словарь африканской биографии. Издательство Оксфордского университета. п. 23. ISBN 978-0-19-538207-5 .
^ Бенрамдане, Фарид (декабрь 1999 г.). «Пространство, знак и идентичность в Магрибе. От имени к символу». Инсаният / إنسانيات. Алжирский журнал антропологии и социальных наук (на французском языке). 9 (31). Центр исследований в области социальной и культурной антропологии: 1–4. дои : 10.4000/insaniyat.8250 . ISSN 1111-2050 .
^ Лакост-Дюжарден, Камилла (2005). Словарь берберской культуры в Кабилии (на французском языке). Париж: Открытие. стр. 323–324. ISBN 2-7071-4588-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Уседик 1986, с. 7–8
^ Усседик 1986, стр. 10–11.
^ Перейти обратно: ^а ^б Уседик 1986, с. 33–34
^ Уседик, Тахар. Бу-Бегла: Человек с мулом , издание ENAG, Reghaïa, 2006, стр. 50.
^ Усседик 1986, с. 35–40
^ Освещая тьму: чернокожие и жители Северной Африки в исламе - Хабиб Аканде
^ Катеб, Камель (2002). Европейцы, «туземцы» и евреи в Алжире (1830-1962): представления и реалии населения . Париж: ИНЕД. п. 45. ИСБН 2-7332-0145-Х .
^ Камель, Качи. Иллула Умалу: память о битве на перевале Челлата
^ Усседик 1986, с. 75–77
^ «Империализм в Северной Африке» . Женщины в мировой истории: Модуль 9 . Центр истории и новых медиа. Архивировано из оригинала 18 сентября 2015 года . Проверено 25 августа 2017 г.
^ «Вот конец похода на Кабилию: Отрывок из переписки – Алжир 21 июля 1857 года» . Журнал политических и литературных дебатов . Париж. 27 июля 1857 г. с. 2. На следующий день ее отпустили, но с того момента, как она оказалась в наших руках, всякое сопротивление прекратилось, и наш успех был обеспечен. .
^ Усседик 1986, стр. 3, 66
↑ Бортжурнал фильма Белкасема Хаджаджа «Лалла Фадма Н'Сумер».
^ Лесме, Энтони (3 января 2018 г.). «Лэтиция Эйдо, актриса на краю нескольких миров и строительница мира» (на французском языке). ТВ5Монд . Проверено 9 января 2018 г.

Источники

Керри, Эмиль . Истории из Кабили. Кампания 1857 г. , Париж 1858 г.
Аното, Адольф. Популярные стихи Кабилии из Юрюры , Париж, 1867 г.
Уседик, Тахар. Лла Фатма Н'Сумер, Национальная книжная компания, 1986 г.
Битам, Бухалфа. Фадхма н'Сумер. Еще одно прочтение боя прославленной дочери Верджи , Драа Бен Хедда, Аурасси, 2000 г.

Внешние ссылки

(на французском языке) Интернет-биография на сайте парламента Алжира - (часто неверная и немного выразительная) ^{[ нужна ссылка ]}
(на французском языке) Статья, сравнивающая информацию о Лалле Фадме, поступающую из устных и письменных источников.
(на французском языке) Эмиль Керри, «Истории Кабили». Кампания 1857 года, стр. 280.

[dab-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Акьемпонг, Эммануэль Кваку; Младший, профессор Генри Луи Гейтс (2 февраля 2012 г.). Словарь африканской биографии. Издательство Оксфордского университета. п. 23. ISBN 978-0-19-538207-5 .

[Benramdane-2] Бенрамдане, Фарид (декабрь 1999 г.). «Пространство, знак и идентичность в Магрибе. От имени к символу». Инсаният / إنسانيات. Алжирский журнал антропологии и социальных наук (на французском языке). 9 (31). Центр исследований в области социальной и культурной антропологии: 1–4. дои : 10.4000/insaniyat.8250 . ISSN 1111-2050 .

[CLD-3] Лакост-Дюжарден, Камилла (2005). Словарь берберской культуры в Кабилии (на французском языке). Париж: Открытие. стр. 323–324. ISBN 2-7071-4588-2 .

[oussedik7-4] Перейти обратно: ^а ^б Уседик 1986, с. 7–8

[5] Усседик 1986, стр. 10–11.

[oussedik86-33-6] Перейти обратно: ^а ^б Уседик 1986, с. 33–34

[7] Уседик, Тахар. Бу-Бегла: Человек с мулом , издание ENAG, Reghaïa, 2006, стр. 50.

[oussedik86-35-8] Усседик 1986, с. 35–40

[Akande-9] Освещая тьму: чернокожие и жители Северной Африки в исламе - Хабиб Аканде

[10] Катеб, Камель (2002). Европейцы, «туземцы» и евреи в Алжире (1830-1962): представления и реалии населения . Париж: ИНЕД. п. 45. ИСБН 2-7332-0145-Х .

[11] Камель, Качи. Иллула Умалу: память о битве на перевале Челлата

[12] Усседик 1986, с. 75–77

[13] «Империализм в Северной Африке» . Женщины в мировой истории: Модуль 9 . Центр истории и новых медиа. Архивировано из оригинала 18 сентября 2015 года . Проверено 25 августа 2017 г.

[14] «Вот конец похода на Кабилию: Отрывок из переписки – Алжир 21 июля 1857 года» . Журнал политических и литературных дебатов . Париж. 27 июля 1857 г. с. 2. На следующий день ее отпустили, но с того момента, как она оказалась в наших руках, всякое сопротивление прекратилось, и наш успех был обеспечен. .

[15] Усседик 1986, стр. 3, 66

[16] Бортжурнал фильма Белкасема Хаджаджа «Лалла Фадма Н'Сумер».

[TV5Monde-17] Лесме, Энтони (3 января 2018 г.). «Лэтиция Эйдо, актриса на краю нескольких миров и строительница мира» (на французском языке). ТВ5Монд . Проверено 9 января 2018 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF WorldCat
National	United States