Мохаммед Баракатулла Бхопали

Чтобы узнать о других людях с похожими именами, см. Баркатулла .

Мохаммед Баркатулла Бхопали
Премьер-министр Временного правительства Индии
В офисе 1 декабря 1915 – 1919 гг.
Президент	Махендра Пратап
Личные данные
Рожденный	7 июля 1854 г. Бхопал , штат Бхопал , Британская Индия
Умер	20 сентября 1927 г. San Francisco

Мохамед Баракатулла Бхопали , известный под своим почетным титулом Маулана Баркатулла (7 июля 1854 — 20 сентября 1927), был индийским революционером из Бхопала. Баркатулла родился 7 июля 1854 года в Итавра-мохалле, Бхопал, на территории современного Мадхья-Прадеша , Индия . Он боролся за пределами Индии, используя пламенные речи и революционные статьи в ведущих газетах, за независимость Индии. Он не дожил до независимости Индии. Он умер в Сан-Франциско в 1927 году и был похоронен на кладбище Старого города в Сакраменто, Калифорния . В 1988 году Бхопалский университет был переименован в Университет Баркатуллы. в его честь. Он также был премьер-министром первого Временного правительства Индии, созданного в Афганистане в 1915 году.

Политика революции

Находясь в Англии, он вступил в тесный контакт с Лалой Хардаял и раджей Махендрой Пратапом , сыном раджи Хатраса . Он стал другом афганского эмира и редактором кабульской газеты «Сирадж-уль-Акбар» . Он был одним из основателей партии Гадар в 1913 году в Сан-Франциско. Позже он стал первым премьер-министром Временного правительства Индии, созданного 1 декабря 1915 года в Кабуле Раджа Махендра Пратап . , президентом которого стал

В Англии в 1897 году Баракатуллу видели на собраниях Мусульманской патриотической лиги. Здесь он встретил других революционных соотечественников вокруг Шьямджи Кришнавармы . Примерно через год, проведенный в Америке, в феврале 1904 года он уехал в Японию, где был назначен профессором хиндустани в Токийском университете . Осенью 1906 года на 34-й Западной улице, 1 в Нью-Йорке Баракатуллой и Сэмюэлем Лукасом Джоши, христианином-маратхом, сыном покойного преподобного Лукаса Малобы Джоши, была образована Панарийская ассоциация; его поддержали ирландские революционеры из Клана-на-Гаэль, антибританский юрист Майрон Х. Фелпс и столь же антибританский Свами Абхедананда , продолживший дело Свами Вивекананды .

Согласно сообщению газеты Gaelic American , в июне 1907 года собрание индейцев, состоявшееся в Нью-Йорке, приняло резолюции, «отказывающие право любого иностранца (г-на Морли) диктовать будущее индийского народа, призывая своих соотечественников зависят только от себя и особенно от бойкота и свадеши , осуждая депортацию Ладжпата Рая и Аджита Сингха и выражая отвращение к действиям британских властей. в открытом подстрекательстве одного класса индейцев против другого в Джамалпуре и других местах». (Источник: Кер, стр. 225).

его письмо на персидском языке , которое появилось в журнале «Урду Муалла» Алигарха Более яростным было , штат УП, в мае 1907 года, в котором Баракатулла решительно отстаивал необходимость единства между индуистами и мусульманами и определял две главные обязанности мусульман: патриотизм и дружбу с мусульманами. все мусульмане за пределами Индии. Этому пророческому аргументу предшествовали четыре года публикации книги Германия и грядущая война» Бернхарди « , предупреждающей Англию о крайней опасности, которую представляет единство индуистских и мусульманских экстремистов в Бенгалии, как сообщила Комиссия Роулатта (глава VII). . Он думал, что выполнение обеих этих обязанностей полностью зависит от одного правила поведения, а именно согласия и единства с индусами Индии во всех политических вопросах. (Кер, стр. 226).

16 августа 1908 года из Калькутты прибыл Бхупендра Натх Датта , вспыльчивый брат Вивекананды. По приглашению Джорджа Фримена редактировать «Свободный Индостан» из редакции гэльско-американской газеты Таракнатх Дас отправился в Нью-Йорк, чтобы присоединиться к своему старому коллеге Датте. В марте 1909 года Баракатулла снова уехал в Японию.

Деятельность в Японии

В начале 1910 года он основал Исламское братство в Токио.

В июне – июле 1911 года он уехал в Константинополь и Петроград , вернулся в Токио в октябре и опубликовал статью, в которой говорилось о создании великого панисламского союза, включая Афганистан , который, как он ожидал, станет «будущей Японией Центральной Азии». В декабре он обратил в ислам троих японцев: своего помощника Хасана Хатанао, его жену и ее отца, барона Кентаро Хики. Говорят, что это первое обращение в ислам в Японии. В 1912 году Баракатулла «стал одновременно более свободно использовать английский язык и стал более антибританским в своем тоне», отмечает Кер (стр. 133). Обсуждая в своей статье «Христианское объединение против ислама», Баракатулла выделил императора Германии Вильгельма как единственного человека, «который держит в своих руках мир во всем мире, а также войну: долг мусульманам объединиться, поддержать халифа своей жизнью и имуществом и встать на сторону Германии». Цитируя римского поэта, Баракатулла напомнил, что англосаксы были морскими волками, живущими за счет грабежа всего мира. Отличием в наше время стала дополнительная «утонченность лицемерия, обостряющая жестокость». 6 июля 1912 года въезд газеты в Индию был запрещен, прежде чем японское правительство запретило его. Между тем, с сентября в Индии появились экземпляры другой газеты под названием « Эль Ислам» , продолжающей политическую пропаганду Баракатуллы. 22 марта 1913 года его ввоз в Индию был запрещен. В июне 1913 года в Индию были получены экземпляры литографированной брошюры на урду «Меч - последнее средство». 31 марта 1914 года должность преподавателя Баракатуллы была прекращена японскими властями. За ним последовала еще одна аналогичная брошюра, Feringhi ka Fareb («Обман англичан»): по словам Кера (стр. 135), «она превзошла по жестокости предыдущие произведения Баракатуллы и была больше построена по стилю публикаций Гадара» . партии Сан-Франциско, с которой Баракатулла теперь связал свою судьбу».

Эпизод с Гадаром

Основная статья: Индо-германский заговор

В мае 1913 года Г.Д. Кумар отплыл из Сан-Франциско на Филиппины и написал из Манилы Тарак Натх Дасу : «Я собираюсь основать в Маниле (ПИ) экспедиционное депо, контролировать работы вблизи Китая, Гонконга, Шанхая. С профессором Баракатуллой в Японии все в порядке». (Кер, стр. 237). 22 мая 1914 года Баракатулла вернулся в Сан-Франциско вместе с Бхагваном Сингхом (псевдоним Натха Сингх), грантхи (священником) сикхского храма в Гонконге, присоединился к Югантарскому ашраму и работал с Тараком Натхом Дасом. С началом войны в августе 1914 года митинги были проведены во всех основных центрах индийского населения Азии в Калифорнии и Орегоне, и были собраны средства для возвращения в Индию и участия в восстании: Баракатулла, Бхагван Сингх и Рам Чандра Бхарадвадж. были среди выступавших. ( Телеграмма Портленда (Орегон) , 7 августа 1914 г.; республиканец Фресно , 23 сентября 1914 г.). Достигнув Берлина вовремя, Баракатулла встретил Чатто или Вирендранатха Чаттопадхьяю и встал на сторону Раджи Махендры Пратапа в миссии в Кабуле . Их роль была значительной в привитии антибританских настроений индийским военнопленным, удерживаемым Германией. Они прибыли в Герат 24 августа 1915 года и получили королевский прием от губернатора.

Правительство Свободной Индии

Основная статья: Временное правительство Индии

1 декабря 1915 года, в день 28-летия Пратапа, он основал первое Временное правительство Индии в Кабуле в Афганистане во время Первой мировой войны . Это было в изгнании правительство Свободного Индостана , президентом которого был Раджа Махендра Пратап , премьер-министром Маулана Баркатулла, министром внутренних дел Убайдулла Синдхи . Антибританские силы поддержали его движение. Но из-за очевидной лояльности к британцам эмир продолжал откладывать экспедицию. Затем они попытались установить отношения с иностранными державами». (Кер, стр. 305). В Кабуле « Сираж-уль-Ахбар» в номере от 4 мая 1916 года опубликовал Раджи Махендры Пратапа версию Миссии и ее цели . Он заявил: «Аудиенцию мне предоставил сам Его Императорское Величество Кайзер. Впоследствии, уладив проблему Индии и Азии с германским имперским правительством и получив необходимые полномочия, я направился на Восток. У меня были беседы с хедивом Египта , принцами и министрами Турции , а также со знаменитым Энвер-пашой и Его Императорским Величеством Святым Халифом Султан-уль-Муаззимом. Я урегулировал проблему Индии и Востока с османским имперским правительством и также получил от него необходимые полномочия. немецкие и турецкие Со мной пошли на помощь офицеры и Маулви Баракатулла Сахиб; они все еще со мной». Неспособный воспринимать Раджу Махендру Пратапа всерьез, Джавахарлал Неру позже написал в «Автобиографии» (стр. 151): «Он казался персонажем из средневековых романов, Дон Кихотом , заблудшим в двадцатом веке». Под давлением Великобритании афганское правительство отказалось от помощи. Миссия была закрыта.

Ссылки

• Национальный биографический словарь под ред. ИП Сен, Том. Я, стр. 139–140.
• Доска почета , автор Каличаран Гош, 1965 год.
• Политические проблемы в Индии: конфиденциальный отчет Джеймса Кэмпбелла Кера, 1917 г., переиздание 1973 г.
• Отчет подстрекательского комитета , судья С.АТ. Роулатт , 1918 г., перепечатка 1973 г.
• Интеллектуальные истоки движения за независимость Индии (1893–1918), Притвиндра Мукерджи, докторская диссертация, 1986 г.
• В поисках свободы , Сибнараян Рэй, Том. Я, 1998 г.
• Коммунизм в Индии , сэр Сесил Кэй, составленный и отредактированный Субодхом Роем, 1971 г.
• «Коминтерн и индийские революционеры в России в 1920-е годы», Собханлал Датта Гупта, в Calcutta Historical Journal , Vol. XVIII, №2, 1996, с. 151–170.

Внешние ссылки

• Материалы Мауланы Баркатуллы в Южноазиатско-американском цифровом архиве (SAADA)