Джиутиан Сюанну

Джиутиан Сюанну
Джиутиан Сюанну
	Песня Gongming встречает Jiutian Xuannü, Woodblock Print, опубликованная в издании Rongyu Tang of the Water Fargin
китайский	Девять небес загадочная девушка
Буквальное значение	Таинственная / темная леди девяти небес
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Jiǔtiān Xuánnǚ
Wade–Giles	Chiu-t'ien Hsuan-nu
Yue: Cantonese
Jyutping	gau2 tin1 jyun4 neoi5
Southern Min
Hokkien POJ	Kiú-thian Hiânlú

Джиутиан Сюанну - богиня войны, секса и долголетия в китайской мифологии . ^{[ 1 ]} Месчана Юеню - реинкарнация джиутиан Сюанну. ^{[ 3 ]}

Этимология

Эта богиня была первоначально известна как Сюанну ( 玄女 ). ^{[ 4 ]} Название по -разному переводилось как «Темная леди» ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]} или «таинственная леди» ^{[ 6 ]} по-английски. В поздней династии Тан даос -мастер дю Гунтинг (850–933) создал титул Jiutian Xuannü (九天玄女), добавив Jiutian (что означает «[из девяти небес»), чтобы обозначить богиню. ^{[ 7 ]}

Она и Сунуж - божественные сестры. ^{[ 8 ]} Оба их имени вместе взялись, как Сюансу Чидао ( 玄素之道 ), означают даостское искусство подлокотника . ^{[ 4 ]}

Истории

Yongcheng Jixian Lu ( Yongcheng Jixian Record ^{[ А ]}), написанный даосским мастером дю Гунтингом (850–933), содержит биографический отчет о Jiutian Xuannü. ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} В нем упоминается, что Джиутиан Сюанну является учителем Хуанди и учеником Си Вангму . ^{[ 9 ]} Работа рассказывает историю о богине, появившейся перед Хуанди в то время, когда последняя была в конфликте с Чиё . ^{[ 9 ]} Chiyou вызвал великий туман, который был настолько непроницаемым, что он скрывал днем и ночью. ^{[ 9 ]} Хуанди будет жить в тумане в течение нескольких дней. ^{[ 9 ]} Джиутиан Сюанну ехал на киннабарском фениксе, держа фосфоры и облака в качестве поводья, в великий туман. ^{[ 9 ]} Она носила разнообразную одежду из девяти цветов. ^{[ 9 ]} Хуанди приветствовал ее и получила ее команду. ^{[ 9 ]} Джиутиан Сюанну сказал: «Я основываюсь на учениях Великого Верховного. Если у вас есть какие -либо сомнения, вы можете спросить меня». ^{[ 9 ]} Хуанди ответил: «[Chiyou] жестоко пересекает нас. Его яд наносит вред всем черноволосому. Бесчисленные битвы. ^{[ 9 ]} В связи с этим богиня даровала различные объекты и артефакты. ^{[ 9 ]} Ниже приведены некоторые из перечисленных элементов: ^{[ B ]}

Талисманы боевых токенов шести циклистов Цзячи и шести велосипедов Ren ( талисман шести юрена -солдат Цзия Лиурен )
и духов в Книга, с помощью которой пять императоров иззвучного сокровища призраки службу
для регулирования демонов и общения с духами блестящих Печать пяти ярких -
Цзякилика Формула пяти инь и пять Ян для скрытия циклистов
для захвата механизма победы и поражения великого единства от десяти сущностей и четырех духов Диаграммы
Диаграммы пяти маршевых и четырех святых рек ( 五 [嶽] 河圖 )
Инструкции по основным предметам проскальзываний дивизионных

Впоследствии было отмечено, что Хуанди смог победить Chiyou и подняться на небеса на основе предметов, предоставленных Jiutian Suannü. ^{[ 11 ]}

В романе водного края Jiutian Xuannü - божество, с которым Сон Цзян встречается в двух отдельных случаях. В первый раз он укрывается в храме, уклоняясь от солдат, пытающихся арестовать его, и сталкивается с божеством, который представляет ему набор из трех божественных книг, чтобы помочь ему в его стремлении «доставить справедливость от имени Небес». Во второй раз она появляется во сне, когда он ведет сил Ляншана, чтобы противостоять захватчикам Ляо, и учит его, как сломать формирование боевых действий Ляо.

В романе трое суй отменили восстание Демонов, г-н Юань-Юань, являющийся омонем для «Гиббона»), белый взаимосвязанную артику Сюанну, принимает Юань Гонга (袁公; Также разбирается в даосизме и, по -видимому, бессмертным, на небеса, где он становится ответственным за небесные книги, которые ему запрещено просматривать. Однажды, преодолеваемый любопытством, он открывает секретную коробку и привносит учения небеса на Землю, что приводит к серии бедствий, которые завершаются восстанием Ван Зе в 1040 -х годах. В конце концов Юань Гонг искупает себя и за его роль в отмене восстания, он восстановлен в своей прежней позиции пещеры «Лорд Уайт -Облака». ^{[ 12 ]}

Ассоциации

Война

Ассоциация этой богини с войной получена из Лонгю Хету ( 龍魚河圖 ^{[ C ]}), предположительно, производится во время династии Синь . ^{[ 10 ]} Этот текст описывает проявление самой богини перед Хуанди ( 黃帝 ) во время его конфликта с хие ( 蚩尤 ):

«Желтый император пришел к власти. Чио и его братья, в общей сложности 80 человек, у всех были тела зверей и говорили, как люди; у них были бронзовые головы и железные лоб. Они ели песок и камни, построили военное оружие и и Напугал мир. Император, позволяющий ему подчинить Чио.
"Хуанди Регент. Братьям Чио было 80 лет, и они были зверями и людьми, с медными головами и железными лбами. Они ели песок и камни, делали солдат и посох, что шокировало мир. Они убили мир без морали и не были добрый или добрый. Люди послали войска для контроля восьми направлений. ^{[ 10 ]}

Ее вмешательство в войну является распространенным повествованием в даосских текстах, например, в текстах Чжуншу Бу ( 眾術部 ^{[ D ]}) даозанге в ^{[ E ]}). ^{[ 10 ]}

Боевая магия

Шесть нефритовых девиц, как показано в рукоположении императрицы Чжана (деталь)

Набор даостских текстов, созданных после династии Тан, связывает богиню с магическими возможностями, такими как умение невидимости ( 隱身 ) и метод мобилизации звезд северного мавчика для защиты государства. ^{[ 10 ]}Lingbao liuding mifa ( секретный метод Lingbao liuding ^{[ f ]}) Указывает, что магия Джиутиана Сюананю имеет боевое происхождение. ^{[ 10 ]}

Джиутиан Сюанну обладает способностью волшебным образом скрывать тело, и ее сила осуществляется через шесть девчонок Дин Джейд ( 六丁玉女 ), которые являются ее аколитами. ^{[ 10 ]}Согласно Lingbao Liuding Mifa , нефриты выполняют конкретные задачи во время сокрытия: нефритовая девица скрывает физику свою Дингмао . Фортуна, нефритовая девица Динги (Дин, не Джейд Девушка ), скрывает свою душу охоты , нефритовая девица Динвей ( Дин Вэй Джейд Девушка ) скрывает душу , и нефритовая дева Динчоу ( Дин Чоу Джейд -Девушка ) думает о своем духе. ^{[ 10 ]} Достижение невидимости рассматривается как военная стратегия, чтобы победить врагов и защитить государство, поскольку текст утверждает, что практикующие должны сначала научиться скрывать свои тела, если они надеются изгнать зло и вернуться к праведности. ^{[ 10 ]} Богиня и шесть девиц вместе представляют силу Инь во вселенной, которая является средством сокрытия тела. ^{[ 10 ]} Здесь их магия и их женственность переплетаются друг с другом. ^{[ 10 ]}

Micang Tongxuan Bianhua Liuyin Dongwei Dunjia Zhenjing ( секретная коллекция Tongxuan меняет шесть пещерных пещер ^{[ G ]}), написанный в ранний северный период песни , дает заклинание, связанное с Jiutian Suannü. ^{[ 10 ]} Прочитав это заклинание и выполняя шаги Ю ( 禹步 ), говорили, что невидимость другим достигается. ^{[ 10 ]}В Баопузи ^{[ H ]}), написанный Ge Hong (b. 283), темпы Yu описаны как элементы гаданирующей системы Данджии ( 遁甲 , переведенного «скрытого стебля»), из которого непосредственное положение в пространственной структуре шести может быть рассчитано. ^{[ 10 ]} Six Ding - это духи, которые несут ответственность за положение нерегулярных ворот ( 奇門 ), которое представляет собой разрыв во вселенной. ^{[ 10 ]} Неровные ворота должны приближаться, выполняя шаги Ю и служит входом в пустоту потустороннего мира, в котором достигается невидимость в злые влияния. ^{[ 10 ]}

Бейду Чифа Вувей Цзин ( Бейду Чифа Вуэй Цзин ^{[ я ]}) утверждает, что Jiutian Xuannü преподавал метод для мобилизации звезд северного махотра в Юань Цин ( 遠清 ), чиновника во время перехода от SUI в династию Тан . ^{[ 13 ]} Метод известен как Бейду Шиер Син ( 北斗十二星 , переведенный «Двенадцать звезд северного ковша»). ^{[ 13 ]}Shangqing Tianxin Zhengfa ( Shangqing Tianxin Zhengfa ^{[ J ]}), продюсированный в южный период песни , дает заклинание под названием Tiangang Shenzhou ( 天罡神咒 , перевод «заклинание небесного основания»), который сопровождает метод. ^{[ 13 ]}

Долговечность

Богиня Джиутиан Сюананью появляется в нескольких произведениях физиологической микрокосмологии ^{[ k ]} в котором человеческое тело рассматривается как микрокосм вселенной и где присутствуют боги . ^{[ 14 ]} Эти тексты обнаруживают джиутиан Сюананю вдоль центральной медианы тела и связывают ее с обращением с дыханием, что питает жизненно важный дух и обеспечивает долговечность. ^{[ 15 ]}

Jiutian Xuannü появляется не менее трех раз в Huangting Jing ( 黃庭經 ^{[ L ]}), где адепту дают указание отправить его дыхание, чтобы войти в рот богини. ^{[ 15 ]}

Тайшанг Лаоджун Чжунцзин ( Тайшанг Лаоджун Чжунцзин ^{[ м ]}), вероятно, начиная с 5 -го века, упоминает, что она «расположена между почками, одета только в белый может продлить свои годы и не умереть ». ^{[ 15 ]}

Лаоз -Чжунцзине В ^{[ n ]}), Jiutian Xuannü описывается как одно из трех божеств, которые сидят на божественных черепахах. ^{[ 15 ]} Автор комментирует: «Таинственная женщина - это мать пути пустоты и ничто». ^{[ 15 ]} Текст дает инструкции для адепта: «Закройте глаза и медитируйте на белом дыхании между вашими плечами. В его центре белая черепаха. Помимо черепахи - таинственная женщина». ^{[ 15 ]} Рядом с ней есть два губернатора, которые, как поручено вызвать: «Губернатор Судьбы и губернатор регистров, имя Паре Со-тако из списка смерти и вписать его в список жизни нефритового календаря». ^{[ 15 ]} Поэтому этот ритуал указывает на процедуру, в которой обещана долгая жизнь. ^{[ 15 ]}

С 3 -го века н.э. Джиутиан Сюанну был связан с алхимией. ^{[ 16 ]} В Ge Hong отмечается Baopuzi , что богиня Jiutian Xuannü помогает подготовить эликсиры с другими божествами, что Adepts воздвигала алтары богине, когда они создают эликсиры металла, и что она обсуждала халистенку и диету с Хуанди . ^{[ 16 ]} Во время династии Сун богиня была тесно связана с Нейданом (внутренняя алхимия). ^{[ 16 ]}

Сексуальность

В то время как большинство книг с именем Джиутиан Сюанну было о войне, книги, посвященные ее связям с сексуальностью, также существуют. ^{[ 17 ]}Сюанну Цзин ( Xuannü Jing ^{[ O ]}) и сунусь Цзин ( Су ну Цзин ^{[ P ]}), оба датируемые династией Хань , были справочниками по форме диалога о сексе. ^{[ 17 ]} Тексты из Сюанну Цзин были частично включены в издание Dynasty Sui Dynasty в Сунуш Цзин . ^{[ 17 ]} Начиная с династии Хань, эти справочники будут знакомы высшему классу. ^{[ 17 ]} С другой стороны, во время династии Хань Ван Чонг раскритиковал сексуальное искусство как «не только нанесение вреда телу, но и нарушает природу мужчины и женщины». ^{[ 17 ]}

Во время династии Тан и более ранних периодов джиутиан Сюанну часто ассоциировался с сексуальным искусством. ^{[ 17 ]} Сюанну Цзин оставался знакомым работой среди литераторов во время династий SUI и TANG. ^{[ 17 ]}Dongxuanzi Fangzhong Shu ( Dongxuanzi Fangzhong Shu ^{[ Q ]}), который был написан поэтом 7-го века Лю Зонгьюаней , содержит явные описания сексуальных искусств, которые предположительно были переданы из джиутианского Сюанну. ^{[ 17 ]}

Сексуальные практики, которым предположительно преподавал Джиутиан Сюананю, часто сравнивали с алхимией и физиологическими процедурами для продления жизни. ^{[ 17 ]} В Ge Hong Baopuzi есть отрывок, в котором Jiutian Xuannü говорит Huangdi, что сексуальные методы «подобны смешению воды и огня - он может убить или принести новую жизнь в зависимости от того, использует ли кто -либо правильные методы». ^{[ 17 ]}

Разработка

Богине Джиутиан Сюанну активно поклонялась древним китайцам, но степень поклонения уменьшилась после династии Хань . ^{[ 1 ]} В течение следующих веков она постепенно ассимилировалась в даосизм. ^{[ 1 ]} Во время династии Тан противоречили на джиутиан Сюананю сосуществовали. ^{[ 17 ]} В этот период рост даосизма уступил место новым образам высокой богини войны, которая выиграла магическими и интеллектуальными средствами и которые передали искусство бессмертия. ^{[ 17 ]} Аспекты сексуальности, победы над врагами в войне и вечная жизнь медленно модифицировались, чтобы соответствовать этому новому образу. ^{[ 17 ]} Более того, даос -дю Гунтинг попытался исключить все гетеродоксальные и грубые элементы из популярных легенд Джиутиана Сюанну, таких как эротическая и сексуально способная природа богини, чтобы создать новый образ богини богини, которая была подходящей для школы Шанцина, чтобы создать новый образ богини богиней, которая подходила для Шанцина. даосизма. ^{[ 10 ]}

В династии Мин Джиутиан Сюанну официально стал небесной защитой и почитался как богиня опекуна государства. ^{[ 13 ]} В 1493 году императрица Чжана (1470–1541), которая была женой императора Хонгжи , была рукоположена, и ее рукоположение было сертифицировано в свитке под названием «Посвящение императрицы Чжана» , которое содержит многочисленные изображения (но не джиутиан Сюанну) Надпись, составленная мастером Даос Чжан Сюанкин ( 張玄慶 , ум. 1509) Школы Чженги . ^{[ 13 ]} Эта надпись оценивает Jiutian Xuannü, прежде всего, все другие небесные воины, ставя ее перед генералами божественных категорий, маршалов, небесных солдат, шести дефейских дефенсов и шести генералов Цзяя. ^{[ 13 ]}Кроме того, это предоставило ей расширенный официальный титул Jiutian Zhanxie Huzheng Suannü ( темная леди девяти небес, которая убивает зло и праведность защиты »). ^{[ 13 ]} Lingbao Liuding MIFA связывает фразу «убийство зла и защита праведности» ( 斬邪護正斬邪護正 ) с богиней и подчеркивает, что «для того, чтобы убить зло и вернуться к праведности, сначала нужно знать, как стать невидимым» ( 斬邪歸正，先須知隱形 ). ^{[ 13 ]}

Почитание и возвышение Jiutian Suannü, возможно, имели основное политическое обоснование, поскольку оно позиционировало аристократическую семью над другой. ^{[ 13 ]} Отношения Императрицы Чжана и Джиутиана Сюананю тесно соответствовали отношениям Императоров Мин и Сюанву , еще одного важного божества в даосизме, которое способствовало позиции императрицы и ее семьи в Имперском суде. ^{[ 13 ]} Это было во времена раздоров между семьей Чжан и семьей Чжоу (из императрицы вдовьей Чжоу, бабушки императора Хонгжи), последнего, который придерживался буддизма. ^{[ 13 ]} Jiutian Xiannü - богиня плодородия, которая также, возможно, способствовала поклонению императрице Чжан с божеством. ^{[ 13 ]}

В современные времена она также считалась покровителем брака и фертильности, и верующие считают ответственными за обычаи в китайской культуре, с помощью которых люди с одинаковыми фамилиями было запрещено жениться. ^{[ 18 ]}

Появление

В Taishang Laojun Zhongjing Jiutian Xuannü описывается как одетая только в белый цвет Венеры и блестящие звезды, с ее жемчужиной великого блеска, сияющей в освещении. ^{[ 15 ]} Когда Джиутиан Сюанну появился перед Хуанди, как рассказал в Юнхенге Джиксиан Лу , на ней были разнообразные одежды для кингфишеры из девяти цветов и катались на киннабарском фениксе с фосфанами и облаками в качестве поведения. ^{[ 9 ]}

Физическая внешность Jiutian Xuannü была описана в стихотворении, которое появляется в издании Rongyu Tang ( 容與堂 ) новой водной края (опубликованная в династии Мин ):

"На голове у нее есть девять драгонов и летающий топ-узлы Феникса, и на теле она носит красное шелковое платье, украшенное золотой нитью; голубые некрасивые полоски бегают по длинному платье, и белый нефритовый ритуальный объект поднимается над ней . Цветные рукава Но она также выглядит как Чан , которая проживает в Лунном дворце.
"Голова привязана к булочке с летающим фениксом с девятью драговыми драконами, оформлением на хранение золотисто-струнных, нефритовое ремень с голубым полета Натуральные бровь и глаза отражают облачное кольцо; быть описанным, и величественный образ трудно достичь ». ^{[ 19 ]}

Смотрите также

Примечания

^ Перевод как «записи собравшихся трансцендентов укрепленного города с стеной» ( Cahill 2013 ; Liu 2016 )
^ Эти предметы специально упоминаются в Юнхенге Джиксиан Лу . Список ниже, предоставляя эзотерические элементы, следует за переводом в Liu (2016 , 50–51). Cahill (2013 , 95) предоставляет перевод более длинного списка.
^ Перевод как «Таблица реки драконов-фиша» ( Liu 2016 )
^ Переведено как «раздел разных магии» ( Liu 2016 )
^ Перевод как «даосский канон» ( Liu 2016 )
^ Переведено как «Секретный метод Лингбао, касающийся духов шести дней дин» ( Liu 2016 )
^ Переведено как «Книга шести Инь Инь возвышенного грота, настоящего Священного Писания скрытых дней» ( Liu 2016 )
^ Перевод как «Книга Мастера, который принимает простоту» ( Liu 2016 ) или «Мастер без зажигания» ( Cahill 2013 )
^ Переведено как «Писание боевой власти, метода правительства северного ковша» ( Liu 2016 )
^ Перевод как «правильный метод небеса, традиции Шанкина» ( Liu 2016 )
^ Как Cahill (2013).
^ Перевод как «Классика Желтого двора» ( Cahill 2013 )
^ Перевод как «Центральная классика лорда Лао из Верховного Царства» ( Cahill 2013 )
^ Перевод как «Центральная классика Лаоз» ( Cahill 2013 )
^ Перевод как «таинственная женщина классика» ( Cahill 2013 )
^ Перевод как «Классика естественной женщины» ( Cahill 2013 )
^ Перевод как «Искусство магистра магистров Грота» ( Cahill 2013 )

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Cahill (2013) , 91.
^ Лю (2016) , 48.
^ «Первая глава легенды о демонах» демонов (глава 1)] (на китайском . языке ) [Отменить восстание
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Лю (2016) , 66.
^ Birrell (1993) , 137.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Вэнь (2016) , 318.
^ Лю (2016) , 48, 50 и 66.
^ Лю (2016) , 51.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л Cahill (2013) , 92–96.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. Лю (2016) , 49–52.
^ Cahill (2013) , 92–96 и 98.
^ Ван Леувен, Ричард (2017). Повествования о царство в Евразийских империях, 1300-1800 . Брилль С. 88–98. ISBN 978-90-04-34054-1 Полем Получено 26 июня 2024 года .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л Лю (2016) , 58–64.
^ Cahill (2013) , 98.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я Cahill (2013) , 98–100.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Cahill (2013) , 100.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м Cahill (2013) , 100–101.
^ Стивенс, Кит Дж. (1997). Китайские боги = fo xiang shen xiang . Лондон: Коллинз и Браун. ISBN 1-85028-409-1 Полем OCLC 38184849 .
^ Лю (2016) , 52–58.
^ «Событие Tower of Saviors Coliseum« Jiutian Xuannü »! Совершенная сцена Селены« Красота в духе »! Новая серия« Одаренные ученые », скоро появится!» Полем Mad Head Limited. 4 февраля 2019 года.

Библиография

Birrell, Anne (1993). Китайская мифология: введение . Балтимор: издательство Джона Хопкинса. ISBN 0-8018-4595-5 .
Cahill, Suzanne E. (2013). «Сублимация в средневековом Китае: случай таинственной женщины девяти небес». Журнал китайских религий . 20 (1): 91–102. doi : 10.1179/073776992805307692 .
Лю, Пэн (2016). « Скрыть мое тело, чтобы я мог защитить государство»: создание таинственной женщины в даосизме и водном крае ». Мин Исследования . 2016 (74): 48–71. doi : 10.1080/0147037x.2016.1228876 . S2CID 164447144 .
Вэнь, Бенебелл (2016). Дао ремесла: FU Talismans и кастинг сигил в восточной эзотерической традиции . Беркли: Северная Атлантическая книга. ISBN 9781623170660 .

[9] Перевод как «записи собравшихся трансцендентов укрепленного города с стеной» ( Cahill 2013 ; Liu 2016 )

[12] Эти предметы специально упоминаются в Юнхенге Джиксиан Лу . Список ниже, предоставляя эзотерические элементы, следует за переводом в Liu (2016 , 50–51). Cahill (2013 , 95) предоставляет перевод более длинного списка.

[15] Перевод как «Таблица реки драконов-фиша» ( Liu 2016 )

[16] Переведено как «раздел разных магии» ( Liu 2016 )

[17] Перевод как «даосский канон» ( Liu 2016 )

[18] Переведено как «Секретный метод Лингбао, касающийся духов шести дней дин» ( Liu 2016 )

[19] Переведено как «Книга шести Инь Инь возвышенного грота, настоящего Священного Писания скрытых дней» ( Liu 2016 )

[20] Перевод как «Книга Мастера, который принимает простоту» ( Liu 2016 ) или «Мастер без зажигания» ( Cahill 2013 )

[21] Переведено как «Писание боевой власти, метода правительства северного ковша» ( Liu 2016 )

[23] Перевод как «правильный метод небеса, традиции Шанкина» ( Liu 2016 )

[24] Как Cahill (2013).

[27] Перевод как «Классика Желтого двора» ( Cahill 2013 )

[28] Перевод как «Центральная классика лорда Лао из Верховного Царства» ( Cahill 2013 )

[29] Перевод как «Центральная классика Лаоз» ( Cahill 2013 )

[32] Перевод как «таинственная женщина классика» ( Cahill 2013 )

[33] Перевод как «Классика естественной женщины» ( Cahill 2013 )

[34] Перевод как «Искусство магистра магистров Грота» ( Cahill 2013 )

[ca13-91-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Cahill (2013) , 91.

[2] Лю (2016) , 48.

[3] «Первая глава легенды о демонах» демонов (глава 1)] (на китайском . языке ) [Отменить восстание

[liu16-66-4] Jump up to: ^а ^{беременный} Лю (2016) , 66.

[5] Birrell (1993) , 137.

[wen-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Вэнь (2016) , 318.

[7] Лю (2016) , 48, 50 и 66.

[8] Лю (2016) , 51.

[cah13-9296-10] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л Cahill (2013) , 92–96.

[liu6-49-2-11] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м ^не ^а ^п ^Q. Лю (2016) , 49–52.

[13] Cahill (2013) , 92–96 и 98.

[14] Ван Леувен, Ричард (2017). Повествования о царство в Евразийских империях, 1300-1800 . Брилль С. 88–98. ISBN 978-90-04-34054-1 Полем Получено 26 июня 2024 года .

[liu6-58-4-22] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л Лю (2016) , 58–64.

[25] Cahill (2013) , 98.

[cah13-9800-26] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я Cahill (2013) , 98–100.

[cah13-00-30] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Cahill (2013) , 100.

[cah13-100-1-31] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и ^фон ^глин ^час ^я ^Дж ^k ^л ^м Cahill (2013) , 100–101.

[35] Стивенс, Кит Дж. (1997). Китайские боги = fo xiang shen xiang . Лондон: Коллинз и Браун. ISBN 1-85028-409-1 Полем OCLC 38184849 .

[36] Лю (2016) , 52–58.

[37] «Событие Tower of Saviors Coliseum« Jiutian Xuannü »! Совершенная сцена Селены« Красота в духе »! Новая серия« Одаренные ученые », скоро появится!» Полем Mad Head Limited. 4 февраля 2019 года.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ А ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ B ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ C ]

[ D ]

[ E ]

[ f ]

[ G ]

[ H ]

[ я ]

[ 13 ]

[ J ]

[ k ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ L ]

[ м ]

[ n ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ O ]

[ P ]

[ Q ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]