Секреты себя

Асрар-и-Худи ( персидский : اسرار خودی , «Тайны личности» ; опубликовано на персидском языке в 1915 году) был первым сборником философских стихов Алламы Икбала . Эта книга посвящена в основном личности , а его вторая книга «Румуз-и-Бехуди رموزِ بیخودی» обсуждает взаимодействие между личностью и обществом . ^{[ 1 ]}

Введение

Опубликованная в 1915 году книга «Асрар-и-Худи» («Тайны личности») стала первой книгой стихов Икбала. Многие считают его лучшим поэтическим сборником Икбала. Он посвящен философии религии . В письме поэту Гуламу Кадиру Гирами (ум. 1345/1927): ^{[ 2 ]} Икбал писал: «Идеи, лежащие в основе этих стихов, никогда раньше не высказывались ни на Востоке, ни на Западе». Р.А. Николсон , который перевел «Асрар» как «Тайны личности» , говорит, что он привлек внимание молодых мусульман, как только был напечатан. Икбал написал это на персидском языке, потому что считал, что этот язык хорошо подходит для выражения этих идей.

Обзор

В 1915 году он опубликовал свой первый сборник стихов « Асрар-э-Худи» ( «Тайны личности ») на персидском языке. Стихи подчеркивают дух и самость с религиозной, духовной точки зрения. Многие критики назвали это лучшее поэтическое произведение Икбала. ^{[ 3 ]}

В «Асрар-э-Худи » Икбал объяснил свою философию «Худи», или «Я». Использование Икбалом термина «Худи» является синонимом слова «Рух», упомянутого в Коране. «Рух» — это та божественная искра, которая присутствует в каждом человеке и присутствовала в Адаме , ради которой Бог приказал всем ангелам пасть ниц перед Адамом.

Однако нужно совершить великий путь трансформации, чтобы осознать ту божественную искру, которую Икбал называет «Худи». Сходство этого путешествия можно понять по взаимосвязи аромата и семени. Каждое семя обладает потенциалом благоухания. Но чтобы достичь своего аромата, семя должно пройти через все различные изменения и стадии. Впервые вырвавшись из своей скорлупы. Затем рыхлят землю, чтобы выйти на свет, одновременно развивая корни. Затем боритесь со стихиями, чтобы развить листья и цветы. Наконец достигнув своей вершины, достигнув аромата, который был скрыт внутри него.

Точно так же, чтобы достичь своего худи или руха, нужно пройти множество этапов, которые прошел сам Икбал, духовный путь, по которому он призывает других идти. Он отмечает, что не все семена достигают уровня аромата. Многие умирают по пути незавершенными. Точно так же лишь немногие люди могут подняться на эту гору духовности, большинство из них по пути поглощены материализмом. Ту же концепцию использовал средневековый поэт и философ Фарид уд-Дин Аттар из Нишапура в своем «Мантак-уль-Таир» (« Совещание птиц »).

Икбал различными способами доказывает, что вся вселенная подчиняется воле «Я». Он осуждает саморазрушение. Для него цель жизни – самореализация и самопознание. Он описывает этапы, через которые должно пройти «Я», прежде чем, наконец, достичь точки совершенства, позволяющей познавшему «Я» стать наместником Бога. ^{[ 4 ]}

Темы

Введение
Пролог
Показывая, что система Вселенной зарождается в Самости и что продолжение жизни всех людей зависит от укрепления Самости.
Показывая, что жизнь Самости происходит от формирования желаний и их воплощения в жизнь.
Показывая, что Личность укрепляется Любовью
Показывая, что «Я» ослабевает от вопросов
Показывая, что, когда «Я» усиливается Любовью, оно обретает власть над внешними и внутренними силами вселенной.
История, мораль которой состоит в том, что отрицание Самости — это доктрина, изобретенная подчиненными расами человечества для того, чтобы таким образом они могли подорвать и ослабить характер своих ролей.
В том смысле, что Платон , чьи мысли оказали глубокое влияние на мистику и исламскую литературу , следовал учению овцы, и что мы должны быть настороже против его теорий.
Об истинной природе поэзии и реформе исламской литературы
Показывая, что самовоспитание состоит из трех стадий: послушание, самоконтроль и божественная жестокость.
Изложение внутреннего значения имени Али
История юноши из Мерва , который пришел к святому Али Худжвири – помилуй его Господь и пожаловался, что его притесняют враги.
История птицы, потерявшей сознание от жажды
История алмаза и угля
История шейха и брамина , за которой следует разговор между Гангом и Гималаями о том, что продолжение общественной жизни зависит от твердой приверженности характерным традициям общины.
Показать, что целью мусульман является превознесение Слова Божьего и что Джихад (борьба или борьба), если он вызван нехваткой земли, является незаконным в религии Ислама.
Наставления, написанные для мусульман Индии Миром Наджатом Накшбанди. Кто широко известен как Баба Сахрай
Время - меч
Призыв.

Издания

Николсон, Рейнольд А. (перевод с оригинала на персидском языке) (1920). Тайны личности (Асрар-и худи) — философская поэма шейха Мухаммада Икбала . Макмиллан и компания, Лондон.

См. также

Примечания

^ (12 октября 1931 г.). Письмо Икбала в «Таймс» (Лондон) writersblocktgh.blogspot.co.uk
^ Хади, Наби (1995). Словарь индо-персидской литературы . Нью-Дели: Публикация Абхинава. п. 209.
^ Официальный сайт Академии Аллама Икбала. «Асрар-э-Худи» . Архивировано из оригинала 21 февраля 2014 года . Проверено 30 мая 2006 г.
^ «Аллама Икбал - Биография - Произведения Икбала» . 26 мая 2006 г. Архивировано из оригинала (PHP) 19 ноября 2010 г. . Проверено 19 декабря 2006 г.

Внешние ссылки

Читать онлайн

« Асрар-и-Худи » . Академия Икбала Пакистан .
« Асрар-и-Худи » . Кибербиблиотека Икбала .
« Тайны личности » , английский перевод Асрар-и-Худи Рейнода Николсона . Академия Икбала Пакистан .
« Тайны личности » , английский перевод Асрар-и-Худи Рейнода Николсона . Кибербиблиотека Икбала .

Похожие веб-сайты

Страницы в социальных сетях

YouTube-канал

YouTube-канал Алламы Икбала

[1] (12 октября 1931 г.). Письмо Икбала в «Таймс» (Лондон) writersblocktgh.blogspot.co.uk

[2] Хади, Наби (1995). Словарь индо-персидской литературы . Нью-Дели: Публикация Абхинава. п. 209.

[3] Официальный сайт Академии Аллама Икбала. «Асрар-э-Худи» . Архивировано из оригинала 21 февраля 2014 года . Проверено 30 мая 2006 г.

[bio-iqbalsworks-4] «Аллама Икбал - Биография - Произведения Икбала» . 26 мая 2006 г. Архивировано из оригинала (PHP) 19 ноября 2010 г. . Проверено 19 декабря 2006 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

v т и Мухаммад Икбал
Семья	Джавед Икбал (сын) Насира Икбал (невестка) Юсуф Салахуддин (внук по материнской линии) Валид Икбал (внук по отцовской линии)
Проза	Реконструкция религиозной мысли в исламе Развитие метафизики в Персии Ильм Аль-Иктисад
Поэзия	Асрар-и-Худи («Тайны личности») Румуз-и-Бехуди («Тайны самоотверженности») Паям-и-Машрик («Послание с Востока») Банг-и-Дара («Зов маршевого колокола») Забур-и-Аджам («Персидские псалмы») Имя Джавида Бал-и-Джибрил («Крыло Габриэля») Зарб-и-Калим («Жезл Моисея») Пас Чи Баяд Кард («Что тогда следует делать, о люди Востока») Армаган-и-Хиджаз («Подарок Хиджаза») Ачча со всего мира Молитва пришла в лабораторию Шиква и Джаваб-э-Шиква Иблис Ки Маджлис-э-Шура
Идеи	Концепция Худи Политическая философия Философия образования Дебаты Мадани и Икбала Аллахабад Адрес
Ученые	Аннемари Шиммель Артур Дж. Арберри Р. А. Николсон Джавид Икбал Мухаммад Мунавар более
Связанные темы	Библиография Академия Икбала День Икбала Икбал Манзил Обзор Икбала Пакистанское движение ( Обращение в Аллахабаде ) Могила Работает