Континентальное масонство

Континентальное масонство , также известное как либеральное масонство , ^{[ 1 ]} Латинское масонство , ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} и адогматическое масонство , ^{[ 4 ]} включает масонские ложи , прежде всего на европейском континенте , признающие Великий Восток Франции (GOdF) или принадлежащие к CLIPSAS , SIMPA , TRACIA, ^{[ 5 ]} CIMAS, COMAM, CATENA, GLUA или любые другие международные организации либерального, то есть континентального масонства. Большинство масонов, большинство из которых проживают в Соединенных Штатах , где регулярное масонство обладает фактической монополией, принадлежат к масонским ложам, которые признают Объединенную Великую Ложу Англии и не признают континентальных масонов, считая их « нерегулярными ». ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Две ветви масонства

Масонство имеет две ветви, «не находящиеся в взаимной регулярной дружбе»: ^{[ 8 ]}

англо-американская «регулярная» традиция юрисдикций, типичным примером которой является Объединенная Великая Ложа Англии (UGLE) и различные Великие Ложи в Соединенных Штатах.
Европейская «континентальная» традиция юрисдикций, типичным примером которой является Великий Восток Франции (GOdF) и различные Великие ложи во Франции, с различной и меняющейся дружбой.

В странах Латинской Америки, континентальной Европы и большей части Африки преобладает стиль GOdF или европейское континентальное масонство. ^{[ 9 ]} хотя в этих странах также могут быть меньшие Великие Ложи и Великие Востоки, которые являются частью «Регулярной» традиции.

История раскола

Есть несколько причин раскола в масонстве и того, почему он сохраняется. Первый случай прекращения признания произошел в Соединенных Штатах вскоре после Гражданской войны в США . В 1869 году Великий Восток Франции (GOdF) признал масонскую группу в Луизиане, которая не была признана Великой Ложей Луизианы (GLL). GLL расценила это как вторжение в свою юрисдикцию и отозвала признание GOdF. По требованию GLL несколько других Великих Лож США также отказались от признания. ^{[ 10 ]} Есть свидетельства того, что в этом отказе от признания могли сыграть роль расовые мотивы. Правительство Финляндии недавно приняло резолюцию, в которой говорится, что «ни цвет кожи, ни раса, ни религия не должны лишать человека права на посвящение». ^{[ 11 ]} а Великая Ложа Луизианы строго исключила чернокожих и представителей смешанной расы. Первоначальный раскол не был единодушным в США; Многие Великие Ложи Америки продолжали признавать GOdF даже в 20-е годы. ^й век. ^{[ 10 ]}

раскол 1877 года

Раскол усилился в 1877 году, когда правительство Германии изменило свою конституцию, чтобы обеспечить полную религиозную « светскость ». Хотя англо-американская традиция уже давно требовала от кандидатов признания веры в божество, GOdF отменил это требование, заявив, что laïcité «предписывает, чтобы всем людям, без различия класса, происхождения или вероисповедания, были предоставлены средства быть самими собой, иметь свободу выбора, нести ответственность за свою зрелость и быть хозяевами своей судьбы». ^{[ 12 ]}^{[ 13 ]} Короче говоря, GOdF допустил бы атеистов, а ложи англо-американской традиции - нет. Затем Объединенная Великая Ложа Англии отозвала свое признание и объявила GOdF «нерегулярной». Поскольку другие юрисдикции имели тенденцию следовать примеру GOdF или UGLE, раскол расширялся.

Предыстория веры в Божество

Ведутся споры о том, когда англо-американское масонство начало требовать веры в Божество. Возможно, он датируется самыми ранними днями масонства: в Regius Manuscript , старейшем известном масонском документе, датируемом 1425–1450 годами, говорится, что масон «должен всегда хорошо любить Бога и святую церковь». Джеймса Андерсона 1723 года В Конституции говорится, что «Масон обязан своим пребыванием в должности подчиняться моральному Закону, и если он правильно понимает Искусство, он никогда не будет глупым Атеистом или нерелигиозным Распутником».

GOdF требовал веры в Бога с 1849 по 1877 год, а затем изменил свою позицию. ^{[ 11 ]}^{[ 14 ]}^{[ 15 ]}

Разница не ограничивалась требованием веры. После изменений 1877 года Великий Восток также удалил все упоминания о Великом Архитекторе Вселенной из своего обряда и удалил Том Священного Закона (который во Франции назывался Библией) из своего ритуала. Эти элементы присутствовали во французском масонстве до 1849 года. Вместо этого часто используется масонская конституция.

Политическая дискуссия в ложах

Еще одно различие между континентальным и англо-американским масонством заключается в том, что политические дискуссии разрешены в ложах, следующих континентальной традиции, тогда как в англо-американской традиции они строго запрещены.

Отношения с католической церковью

Континентальное масонство было сосредоточено в традиционно католических странах и рассматривалось католическими критиками как выход для антикатолического недовольства. ^{[ 16 ]} Многие особенно антиклерикальные режимы в традиционно католических странах считались имеющими сильные масонские связи. ^{[ 2 ]}

1913 года Католическая энциклопедия приписывала масонству Французскую революцию и преследование церкви, ссылаясь на утверждение, сделанное в документе Великого Востока Франции . ^{[ 17 ]} Энциклопедия рассматривала масонство как основную силу французского антиклерикализма с 1877 года и снова цитировала официальные документы французского масонства в поддержку своих утверждений. ^{[ 18 ]} По словам одного историка, масонская враждебность продолжалась и в начале двадцатого века, когда появилась « Affaire Des Fiches». ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} и, согласно старой Католической энциклопедии, французский закон 1905 года об отделении церквей и государства ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} на основании масонских документов можно отнести к Великому Востоку Франции.

В Италии церковь связала антиклерикальное и националистическое тайное общество карбонариев с масонством. ^{[ 24 ]} антиклерикальном направлении Объединения Италии, или Рисорджименто и обвинил масонство в . В 1890-е годы церковь оправдывала свои призывы к католикам избегать деловых отношений с итальянским государством, ссылаясь на предполагаемую «масонскую» природу государства. ^{[ 25 ]}

Мексиканское масонство также рассматривалось как следующее образцу континентального масонства в других латиноязычных странах, которое считалось более антиклерикальным в девятнадцатом веке, особенно потому, что они приняли систему степеней шотландского обряда, созданную Альбертом Пайком , которую католическая церковь считала как антиклерикальный. ^{[ 26 ]}

Испании Президент Союза католических профессиональных братств обвинил в антиклерикальных мерах социалистического правительства «огромный крестовый поход масонов против церкви». ^{[ 27 ]}

Масоны, принадлежащие к более распространенной ветви масонства, связанной с Объединенной Великой Ложей Англии и 51 Великой Ложей США, часто заявляли, что антиклерикализм Континентальной ветви масонства является «отклонением» от настоящего масонства. ^{[ 28 ]}^{[ 29 ]}

Континентальное масонство по всему миру

Ложи континентального стиля существуют в большинстве регионов мира. В континентальной Европе, Латинской Америке, большей части стран Карибского бассейна и большей части Африки они являются преобладающей традицией масонства, в то время как в Соединенных Штатах Америки, Британском Содружестве и странах, колонизированных этими державами, они практически не существуют.

Латинская Америка и Карибский бассейн

По всей Латинской Америке и Карибскому бассейну, как континентальной, так и англо-американской, существуют консервативные юрисдикции, но преобладают масонские организации континентального типа. В Бразилии, например, крупнейшая и старейшая масонская организация Grande Oriente do Brasil признана англо-американскими юрисдикциями. Тем не менее, если сравнить число его членов с числом членов всех масонских организаций континентального стиля, оно остается меньшинством. ^{[ 30 ]}

Во многих странах Латинской Америки масонский раскол является отражением политических разногласий. Говорят, что соперничество между двумя фракциями мексиканского масонства способствовало гражданской войне в Мексике. ^{[ 31 ]}

Континентальная Европа

Франция

Франкмасонство континентального стиля зародилось во Франции, и его члены составляют подавляющее большинство масонов в стране. Великий Восток Франции — крупнейшая масонская юрисдикция, вторая по членству — Великая Ложа Франции (также принадлежащая континентальной традиции). Третьей по величине масонской организацией является Великая национальная французская ложа англо-американского типа . Международный орден масонства для мужчин и женщин «Право человека», основанный в 1893 году, насчитывает 32 000 членов в более чем 60 странах. ^{[ 32 ]}

Другие европейские страны

Масонство континентального стиля распространено на большей части континента (как следует из названия), хотя и в этих странах меньшее количество членов, следующих англо-американской традиции. ^{[ 9 ]}^{[ 33 ]} Либеральное континентальное масонство присутствует в большинстве европейских стран. Однако в германских государствах англо-американского и шведского обрядов преобладают традиции .

Северная Америка

Хотя некоторые организации континентального типа существуют в Соединенных Штатах Америки, они составляют там крошечное меньшинство, а в Канаде их число значительно больше (но все же незначительно). Однако в Мексике доминирует континентальное масонство. Эти Великие Ложи, Великие Ордена Востока и Масонские Ордена обычно принадлежат международным организациям, таким как CLIPSAS , SIMPA , CIMAS, COMAM, GLUA, TRACIA и другим.

В Соединенных Штатах Америки существуют разбросанные масонские ордена и великие ложи, такие как Почетный орден всеобщего масонства , ^{[ 34 ]} Союз Джорджа Вашингтона (GWU), ^{[ 35 ]} Великая Ложа Омега штата Нью-Йорк, ^{[ 36 ]} и права человека , ^{[ 37 ]} которые принадлежат континентальной или прогрессивной универсальной традиции. Великая женская ложа Бельгии (GLFB или WGLB), ^{[ 38 ]} и Великая женская ложа Франции ^{[ 39 ]} также есть либеральные ложи в Северной Америке.

Африка

Континентальное масонство имеет большинство в некоторых странах, особенно во франко- и португалоязычных регионах (но составляет меньшинство в англоязычных регионах). Он, как правило, происходит от бывших французских, португальских и бельгийских колонистов. Африканские лидеры, такие как Паскаль Лиссуба из Республики Конго, принадлежат к масонским ложам, связанным с континентальным масонством. ^{[ 40 ]}

Ссылки

^ «История: ее идеи» . Великий Восток Франции . Архивировано из оригинала 15 ноября 2008 года . Проверено 23 января 2010 г. Эта новая концепция масонства – Абсолютной Свободы Совести, которая родилась на «Конвенте» (Ежегодном Общем Собрании) 1877 года и породила новую форму практики масонства, которая называется Либеральным Масонством.
^ Jump up to: ^а ^б Джонстон, Чарльз (24 февраля 1918 г.). «Тайная сила Кайо посредством французского масонства» (PDF) . Журнал «Нью-Йорк Таймс» . п. 71. Архивировано (PDF) из оригинала 5 сентября 2021 года . Проверено 1 августа 2013 г. Так далеко зашел этот воинствующий атеизм «латинского масонства» во Франции…
^ Стекольщик, Майкл; Хеллвиг, Моника К., ред. (2004). Современная католическая энциклопедия (переработанное и расширенное изд.). Колледжвилл, Миннесота : Литургическая пресса. п. 330. ИСБН 9780814652190 . OCLC 56421949 . Тем не менее, Ватикан, обладающий многолетним опытом латинского масонства, не изменил своего неприятия и неодобрения всех разновидностей масонства.
^ "Введение" . Бельгийское масонство . Архивировано из оригинала 31 июля 2007 года . Проверено 17 июля 2011 г. …которые убеждены, что социальное, моральное и интеллектуальное освобождение мужчин и женщин станет результатом бесконечной борьбы против догматических ограничений, сектантских сил и идеологий, нарушающих адогматическое масонство;…
^ «Большой масонский альянс ТРАЦИЯ» . Большой Масонский Альянс ТРАЦИЯ . Проверено 17 апреля 2024 г.
^ Ходапп, Кристофер (5 сентября 2009 г.). «Великий Восток Франции голосует против женщин-членов» . Масоны для чайников . Архивировано из оригинала 25 апреля 2017 года . Проверено 26 июля 2022 г.
^ Ходапп, Кристофер (18 января 2011 г.). «Больше дрязг в неправильном мире» . Масоны для чайников . Архивировано из оригинала 10 ноября 2013 года . Проверено 26 июля 2022 г.
^ Бауэр, Ален (зима 2013 г.) [27 июля 2002 г.]. «Обращение к Калифорнийскому масонскому симпозиуму 2002 года» . Ритуал, тайна и гражданское общество . 1 (2): 52–60 . Проверено 26 июля 2022 г. - через Joomag.
^ Jump up to: ^а ^б Пийнс, Рене (1999). «3. Всеобщее масонство» [3. Всеобщее масонство]. Богатая масонская жизнь: Справочник молодого масона [ Богатая масонская жизнь: Справочник молодого масона ] (на голландском языке). Брюссель : Фонд Марселя Хофмана. стр. 12–26. OCLC 902130885 . Проверено 26 июля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бессель, Пол (1996). «Признание США великих лож Франции в 1900-х годах» . Хередом . 5 . Общество исследования шотландских обрядов: 221–244. Архивировано из оригинала 10 апреля 2006 года.
^ Jump up to: ^а ^б Денслоу, Рэй Вон (1954). Масонство в Восточном полушарии . Трентон, Миссури . п. 170. ИСБН 9781428639881 . OCLC 17829032 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ «Обсерватория свободы совести: Белая книга «Laïcité» » . Великий Восток Франции . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 14 ноября 2008 г.
^ «Может ли масонство быть светским?» . La Loge Hiram, GOdF, Лондон . Архивировано из оригинала 1 декабря 2008 года.
^ Мур, Эрнест Р. (1939). «Период мировой войны (1915-1919)». История Великой Ложи Айовы, AF&.AM (PDF) . Том. 3. Великая Ложа Айовы. стр. 46–52. Архивировано (PDF) из оригинала 25 сентября 2015 года.
^ Слушания . 75-е ежегодное сообщение, Великая Ложа Айовы, AF&A.M. Оттумва, Айова : Великая Ложа Айовы . 1918. стр. 25–29.
^ Уэлен, Уильям А. (27 июня 1985 г.). «Пастырская проблема масонского членства» . Католическая культура . Католическая служба новостей / Конференция католических епископов США . Архивировано из оригинала 9 июня 2013 года . Проверено 26 июля 2022 г. Всем известно, что Великие ложи Востока Европы и Латинской Америки с самого начала были антиклерикальными. Для Конгрегации доктрины веры советовать католикам не вступать в эти ложи Великого Востока было бы все равно, что Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения советует чернокожим не подавать заявления о вступлении в Ку-клукс-клан.
^ Грубер, Герман (1910). «Масонство (Масонство)» . Католическая энциклопедия . Том. 9. (Сноска 163 цитирует Циркуляр Великого Востока Франции следующим образом: Масонство, подготовившее революцию 1789 года, обязано продолжать свою работу
^ Грубер, Герман (1910). «Масонство (Масонство)» . Католическая энциклопедия . Том. 9. VII. Таким образом, внешняя работа: французское масонство и, прежде всего, Великий Восток Франции проявляли наиболее систематическую деятельность в качестве доминирующего политического элемента во французском «Культуркампфе» с 1877 года.
^ Франклин, Джеймс (2006). «Масонство в Европе» . Католические ценности и австралийские реалии . Издательство Коннора Корта . п. 9. ISBN 9780975801543 . OCLC 1155224329 .
^ Ларкин, Морис (1974). Церковь и государство после дела Дрейфуса: проблема разделения во Франции . стр. 138–141. ISBN 9780333147030 . OCLC 1047673785 .
^ «Масонство во Франции». Австралийский свет . 6 : 164–172, 241–250. 1905.
^ Грубер, Герман (1910). «Масонство (Масонство)» . Католическая энциклопедия . Том. 9. VII. Внешняя работа. В действительности все «антиклерикальные» масонские реформы, проводимые во Франции с 1877 года, такие как секуляризация образования, меры против частных христианских школ и благотворительных учреждений, подавление религиозных орденов и ограбление церкви, якобы достигли кульминации в антихристианская и нерелигиозная реорганизация человеческого общества не только во Франции, но и во всем мире ...
^ Гойо, Жорж (1967). «Франция» . Новая католическая энциклопедия . Том. 6. Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. п. 135 . Проверено 26 июля 2022 г. С момента падения правительства Мак-Магона в 1877 году до начала Второй мировой войны масонские политики контролировали французское правительство. Они приняли антиклерикальные законы, призванные ограничить влияние церкви, особенно в сфере образования.
^ «Он также связывает масонство с Обществом карбонариев, известным как «угольщики», которые в то время действовали в Италии и считались революционной группой» ( Макинвейл, Рид (18 июня 2013 г.), Закон Римско-католической церкви о масонстве , Исследовательская ложа Техаса , получено 1 августа 2013 г.
^ «Масонство конфисковало наследие общественной благотворительности; заполните пустоту сокровищами частной помощи» ( Папа Лев XIII (1999), Custodi di Quella Fede (Энциклика Папы Льва XIII, обнародованная 8 декабря 1892 года) , Телевизионная сеть Eternal Word, стр. Пункт 18 ).
^ «В течение 19 века мексиканское масонство приняло систему степеней, созданную Альбертом Пайком, и становилось все более антиклерикальным, независимо от Устава» ( Салинас Э., Оскар Дж. (Старший великий смотритель-Йорк / Мексика) (10 сентября 1999 г.), Мексиканское масонство - политика и религия , заархивировано из оригинала 15 июня 2011 г. )
^ «Президент Союза католических профессиональных братств Луис Лабиано заявил на этой неделе, что в Испании существует «огромный крестовый поход масонства против церкви». Испанская католическая организация обвиняет масонов в «огромном крестовом походе» против церкви , 27 сентября 2004 г., Католическое агентство новостей . Проверено 22 октября 2011 г.
^ 15. Являются ли масоны антиклерикальными? , Регулярная Великая Ложа Бельгии
↑ Хорошие католики не должны быть масонами. Архивировано 29 января 2012 г. в Wayback Machine , отец Адриан Бек, Catholic Herald, 11 апреля 2009 г.
^ «Веб-страница масонства MIT» . Архивировано из оригинала 16 апреля 2015 года . Проверено 15 сентября 2013 г.
^ Уэлен, Уильям Дж., «Масонство» , размещено на trosch.org. из Новой католической энциклопедии , Vol. 6, стр. 132–139. Проверено 21 октября 2011 г.
^ «Организация – Человеческое право Международного смешанного масонского ордена» . Человеческое право Международного смешанного масонского ордена . Проверено 14 июня 2021 г.
^ «Регулярная Великая Ложа Бельгии» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2013 года . Проверено 12 октября 2012 г.
^ «Всеобщее сомасонство» .
^ «Союз Джорджа Вашингтона» . Союз Джорджа Вашингтона . Архивировано из оригинала 17 марта 2022 года . Проверено 16 декабря 2021 г.
↑ Список участников CLIPSAS. Архивировано 25 мая 2012 г. на archive.today.
^ Международный орден масонства для мужчин и женщин Le Droit Humain
↑ Grande Loge Féminine de Belgique и Montréal в Квебеке. Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
^ Женская Великая Ложа Франции. Архивировано 28 октября 2008 г. в Wayback Machine.
^ Вотье, Клод. Африканские масоны – странное наследие , Le Monde Diplomatique , сентябрь 1997 г. Проверено 15 августа 2008 г.

Внешние ссылки

Веб-сайт Grand Orient de France (на французском языке)
Международный орден масонства для мужчин и женщин, Le Droit Humain
Большой Масонский Альянс, ТРАЦИЯ

[liberal-1] «История: ее идеи» . Великий Восток Франции . Архивировано из оригинала 15 ноября 2008 года . Проверено 23 января 2010 г. Эта новая концепция масонства – Абсолютной Свободы Совести, которая родилась на «Конвенте» (Ежегодном Общем Собрании) 1877 года и породила новую форму практики масонства, которая называется Либеральным Масонством.

[caillaux-2] Jump up to: ^а ^б Джонстон, Чарльз (24 февраля 1918 г.). «Тайная сила Кайо посредством французского масонства» (PDF) . Журнал «Нью-Йорк Таймс» . п. 71. Архивировано (PDF) из оригинала 5 сентября 2021 года . Проверено 1 августа 2013 г. Так далеко зашел этот воинствующий атеизм «латинского масонства» во Франции…

[mce-3] Стекольщик, Майкл; Хеллвиг, Моника К., ред. (2004). Современная католическая энциклопедия (переработанное и расширенное изд.). Колледжвилл, Миннесота : Литургическая пресса. п. 330. ИСБН 9780814652190 . OCLC 56421949 . Тем не менее, Ватикан, обладающий многолетним опытом латинского масонства, не изменил своего неприятия и неодобрения всех разновидностей масонства.

[belgian-4] "Введение" . Бельгийское масонство . Архивировано из оригинала 31 июля 2007 года . Проверено 17 июля 2011 г. …которые убеждены, что социальное, моральное и интеллектуальное освобождение мужчин и женщин станет результатом бесконечной борьбы против догматических ограничений, сектантских сил и идеологий, нарушающих адогматическое масонство;…

[5] «Большой масонский альянс ТРАЦИЯ» . Большой Масонский Альянс ТРАЦИЯ . Проверено 17 апреля 2024 г.

[hodapp_2009-6] Ходапп, Кристофер (5 сентября 2009 г.). «Великий Восток Франции голосует против женщин-членов» . Масоны для чайников . Архивировано из оригинала 25 апреля 2017 года . Проверено 26 июля 2022 г.

[hodapp_2011-7] Ходапп, Кристофер (18 января 2011 г.). «Больше дрязг в неправильном мире» . Масоны для чайников . Архивировано из оригинала 10 ноября 2013 года . Проверено 26 июля 2022 г.

[bauer-8] Бауэр, Ален (зима 2013 г.) [27 июля 2002 г.]. «Обращение к Калифорнийскому масонскому симпозиуму 2002 года» . Ритуал, тайна и гражданское общество . 1 (2): 52–60 . Проверено 26 июля 2022 г. - через Joomag.

[pieyns-9] Jump up to: ^а ^б Пийнс, Рене (1999). «3. Всеобщее масонство» [3. Всеобщее масонство]. Богатая масонская жизнь: Справочник молодого масона [ Богатая масонская жизнь: Справочник молодого масона ] (на голландском языке). Брюссель : Фонд Марселя Хофмана. стр. 12–26. OCLC 902130885 . Проверено 26 июля 2022 г.

[bessel-10] Jump up to: ^а ^б Бессель, Пол (1996). «Признание США великих лож Франции в 1900-х годах» . Хередом . 5 . Общество исследования шотландских обрядов: 221–244. Архивировано из оригинала 10 апреля 2006 года.

[denslow-11] Jump up to: ^а ^б Денслоу, Рэй Вон (1954). Масонство в Восточном полушарии . Трентон, Миссури . п. 170. ИСБН 9781428639881 . OCLC 17829032 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[laicite-12] «Обсерватория свободы совести: Белая книга «Laïcité» » . Великий Восток Франции . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 14 ноября 2008 г.

[logehiram-13] «Может ли масонство быть светским?» . La Loge Hiram, GOdF, Лондон . Архивировано из оригинала 1 декабря 2008 года.

[moore-14] Мур, Эрнест Р. (1939). «Период мировой войны (1915-1919)». История Великой Ложи Айовы, AF&.AM (PDF) . Том. 3. Великая Ложа Айовы. стр. 46–52. Архивировано (PDF) из оригинала 25 сентября 2015 года.

[iowa-15] Слушания . 75-е ежегодное сообщение, Великая Ложа Айовы, AF&A.M. Оттумва, Айова : Великая Ложа Айовы . 1918. стр. 25–29.

[whalen-16] Уэлен, Уильям А. (27 июня 1985 г.). «Пастырская проблема масонского членства» . Католическая культура . Католическая служба новостей / Конференция католических епископов США . Архивировано из оригинала 9 июня 2013 года . Проверено 26 июля 2022 г. Всем известно, что Великие ложи Востока Европы и Латинской Америки с самого начала были антиклерикальными. Для Конгрегации доктрины веры советовать католикам не вступать в эти ложи Великого Востока было бы все равно, что Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения советует чернокожим не подавать заявления о вступлении в Ку-клукс-клан.

[ce1913_1-17] Грубер, Герман (1910). «Масонство (Масонство)» . Католическая энциклопедия . Том. 9. (Сноска 163 цитирует Циркуляр Великого Востока Франции следующим образом: Масонство, подготовившее революцию 1789 года, обязано продолжать свою работу

[ce1913_2-18] Грубер, Герман (1910). «Масонство (Масонство)» . Католическая энциклопедия . Том. 9. VII. Таким образом, внешняя работа: французское масонство и, прежде всего, Великий Восток Франции проявляли наиболее систематическую деятельность в качестве доминирующего политического элемента во французском «Культуркампфе» с 1877 года.

[franklin-19] Франклин, Джеймс (2006). «Масонство в Европе» . Католические ценности и австралийские реалии . Издательство Коннора Корта . п. 9. ISBN 9780975801543 . OCLC 1155224329 .

[larkin-20] Ларкин, Морис (1974). Церковь и государство после дела Дрейфуса: проблема разделения во Франции . стр. 138–141. ISBN 9780333147030 . OCLC 1047673785 .

[austral_light-21] «Масонство во Франции». Австралийский свет . 6 : 164–172, 241–250. 1905.

[ce1913_3-22] Грубер, Герман (1910). «Масонство (Масонство)» . Католическая энциклопедия . Том. 9. VII. Внешняя работа. В действительности все «антиклерикальные» масонские реформы, проводимые во Франции с 1877 года, такие как секуляризация образования, меры против частных христианских школ и благотворительных учреждений, подавление религиозных орденов и ограбление церкви, якобы достигли кульминации в антихристианская и нерелигиозная реорганизация человеческого общества не только во Франции, но и во всем мире ...

[nce_1967-23] Гойо, Жорж (1967). «Франция» . Новая католическая энциклопедия . Том. 6. Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. п. 135 . Проверено 26 июля 2022 г. С момента падения правительства Мак-Магона в 1877 году до начала Второй мировой войны масонские политики контролировали французское правительство. Они приняли антиклерикальные законы, призванные ограничить влияние церкви, особенно в сфере образования.

[24] «Он также связывает масонство с Обществом карбонариев, известным как «угольщики», которые в то время действовали в Италии и считались революционной группой» ( Макинвейл, Рид (18 июня 2013 г.), Закон Римско-католической церкви о масонстве , Исследовательская ложа Техаса , получено 1 августа 2013 г.

[25] «Масонство конфисковало наследие общественной благотворительности; заполните пустоту сокровищами частной помощи» ( Папа Лев XIII (1999), Custodi di Quella Fede (Энциклика Папы Льва XIII, обнародованная 8 декабря 1892 года) , Телевизионная сеть Eternal Word, стр. Пункт 18 ).

[26] «В течение 19 века мексиканское масонство приняло систему степеней, созданную Альбертом Пайком, и становилось все более антиклерикальным, независимо от Устава» ( Салинас Э., Оскар Дж. (Старший великий смотритель-Йорк / Мексика) (10 сентября 1999 г.), Мексиканское масонство - политика и религия , заархивировано из оригинала 15 июня 2011 г. )

[Labiano-27] «Президент Союза католических профессиональных братств Луис Лабиано заявил на этой неделе, что в Испании существует «огромный крестовый поход масонства против церкви». Испанская католическая организация обвиняет масонов в «огромном крестовом походе» против церкви , 27 сентября 2004 г., Католическое агентство новостей . Проверено 22 октября 2011 г.

[28] 15. Являются ли масоны антиклерикальными? , Регулярная Великая Ложа Бельгии

[29] Хорошие католики не должны быть масонами. Архивировано 29 января 2012 г. в Wayback Machine , отец Адриан Бек, Catholic Herald, 11 апреля 2009 г.

[30] «Веб-страница масонства MIT» . Архивировано из оригинала 16 апреля 2015 года . Проверено 15 сентября 2013 г.

[31] Уэлен, Уильям Дж., «Масонство» , размещено на trosch.org. из Новой католической энциклопедии , Vol. 6, стр. 132–139. Проверено 21 октября 2011 г.

[32] «Организация – Человеческое право Международного смешанного масонского ордена» . Человеческое право Международного смешанного масонского ордена . Проверено 14 июня 2021 г.

[33] «Регулярная Великая Ложа Бельгии» . Архивировано из оригинала 20 апреля 2013 года . Проверено 12 октября 2012 г.

[34] «Всеобщее сомасонство» .

[GWU-35] «Союз Джорджа Вашингтона» . Союз Джорджа Вашингтона . Архивировано из оригинала 17 марта 2022 года . Проверено 16 декабря 2021 г.

[36] Список участников CLIPSAS. Архивировано 25 мая 2012 г. на archive.today.

[37] Международный орден масонства для мужчин и женщин Le Droit Humain

[38] Grande Loge Féminine de Belgique и Montréal в Квебеке. Архивировано 29 сентября 2007 г. в Wayback Machine.

[39] Женская Великая Ложа Франции. Архивировано 28 октября 2008 г. в Wayback Machine.

[lemonde-40] Вотье, Клод. Африканские масоны – странное наследие , Le Monde Diplomatique , сентябрь 1997 г. Проверено 15 августа 2008 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]