Труганини

Труганини
Портрет Труганини работы Чарльза А. Вулли
Рожденный	около 1812 г. Залив Речерч , Земля Ван Димена.
Умер	8 мая 1876 г. (63–64 года) Хобарт , Тасмания , Австралия
Другие имена	Труганини, Труканини, Труканинни, Тругананнер, Лидгуги и Лалла Рук
Известный	Его описывают как последнего «чистокровного» аборигена Тасмании.
Супруги	Вурди Молбойхеннер Маннапакерназвание Уильям Лейн

Труганини (около 1812 – 8 мая 1876), также известный как Лалла Рук и Лидгуги , была женщиной, известной тем, что ее широко называют последней «чистокровной» аборигенкой Тасмании, пережившей британскую колонизацию. Хотя она была одним из последних носителей языков коренных народов Тасмании , Труганини не была последним аборигеном Тасмании.

Она пережила опустошительное вторжение и Черную войну , в которой погибло большинство ее родственников, сама избежав смерти, будучи назначенной гидом в экспедициях, организованных для захвата и насильственного изгнания всех оставшихся коренных жителей Тасмании. Позже Труганини была доставлена ​​в район Порт-Филлип , где она участвовала в вооруженном сопротивлении колонистам. Затем ее саму сослали сначала в поселение аборигенов Вибаленна на острове Флиндерс , а затем в Ойстер-Коув на юге Тасмании . Труганини умерла в Хобарте в 1876 году, ее скелет позже был выставлен на всеобщее обозрение в Тасманском музее и художественной галерее до 1948 года. Ее останки были окончательно кремированы и захоронены в 1976 году.

Будучи мифологизированной как «последний из своего народа», Труганини стала трагическим и триумфальным символом победы британских колонистов над «низшей расой». В наше время жизнь Труганини стала примером как лишения собственности и разрушений, которым подверглись коренные австралийцы , так и их решимости пережить колониальную политику геноцида , которая была навязана против них.

Имя и написание

Другие варианты написания ее имени включают Труканини , Тругернаннер, Тругернена, Труганина, Труганнини, Труканини, Трукаминни , и Труканинни . Труганини был широко известен под прозвищем Лалла(х) Рук . а также называется Лидгуги .

На языке коренных жителей острова Бруни « труганина» — это название серого солончака Atriplex cinerea .

Ранний период жизни

Труганини родился около 1812 г. в заливе Речерч ( Лилеатея ) на юге Тасмании. Ее отцом был Манганерер, высокопоставленный деятель народа Нуэнонн , чья страна простиралась от залива Решерш через пролив Д'Антрекасто до острова Бруни ( Лунаванна-алонна ). Мать Труганини, вероятно, была женщиной из Девяти из окрестностей Порт-Дэйви .

На момент рождения Труганини британцы уже начали колонизировать регион вокруг страны Нуэнонн, серьезно подорвав способность ее народа жить и практиковать свою традиционную культуру. Насилие, направленное против нуэноннов, которых считали полезными для колонистов, было продолжительным и ужасающим. Около 1816 года группа британских моряков совершила набег на лагерь семьи Труганини, зарезав ее мать. В 1826 году старшие сестры Труганини Лоуэньюн и Магерлиде были похищены охотником на тюленей и в конечном итоге проданы другим охотникам на тюленей на острове Кенгуру , а в 1829 году ее мачеха была похищена мятежными каторжниками и доставлена ​​в Новую Зеландию .

Существует также сообщение о том, что около 1828 года дядя Труганини был застрелен солдатом, а она была похищена и изнасилована лесорубами . Лесорубы также жестоко убили и утопили двух мужчин-нуэноннов, один из которых был женихом Труганини, выбросив их из лодки и отрубив им руки топором, когда они пытались влезть обратно.

К 1828 году британцы основали три китобойные на острове Бруни станции. Между китобоями и самками нуэнонн существовали отношения, в которых мука, сахар и чай обменивались на секс. Труганини участвовал в этой торговле. Она также была исключительным пловцом и обеспечивала свой народ пропитанием, ныряя за морским ушком и другими моллюсками .

Ассоциация с Джорджем Огастесом Робинсоном

В 1828 году лейтенант-губернатор Земли Ван-Димена полковник Джордж Артур приказал создать на острове Бруни продовольственную станцию ​​для аборигенов, которая в 1829 году была передана в ведение английского строителя и христианина-евангелиста по имени Джордж Огастес Робинсон .

Картина 1835 года Томаса Бока из Труганини.

По прибытии на остров Бруни Робинсон был сразу же впечатлен интеллектом Труганини и решил установить с ней тесный контакт, чтобы помочь другим нуэноннам прибыть на станцию ​​​​аборигенов, которую он основал в Миссионерском заливе на западной стороне острова. С помощью Труганини Робинсону первоначально удалось привлечь в свое заведение людей Нуэнонн и Девять. Он даже взял Труганини и ее кузена Дрея в Хобарт, одетых в прекрасные европейские платья, чтобы продемонстрировать их вице-губернатору как примеры его способности «цивилизовать туземцев».

Однако колониальное насилие и европейские болезни быстро убили большинство коренных жителей, посещавших это заведение, включая отца Труганини, Манганерера. К октябрю 1829 года выжила лишь горстка Нуэнонне и Нинина, и, чтобы укрепить свои отцовские связи с выжившими, Робинсон курировал партнерство молодого Труганини с важным выжившим человеком из Нуэнонна по имени Вуредди .

Руководство по «дружественной миссии»

Понимая, что станция аборигенов на острове Бруни обречена, Робинсон сформулировал план использования Труганини, Вуредди и нескольких других захваченных в плен аборигенов, таких как Кикатапула и Пейджерли, чтобы направить его к кланам, проживающим в неколонизированных западных частях Земли Ван Димена. После контакта Робинсон «примирил» эти кланы, чтобы они приняли британское вторжение и избежали конфликта. Лейтенант-губернатор Артур одобрил план Робинсона и нанял его для проведения этого предприятия, получившего название «дружественная миссия».

Миссия покинула остров Бруни в начале 1830 года, и Труганини сыграл очень важную роль не только в качестве лингвистического переводчика местного языка и культуры аборигенов, но и снабдив группу большей частью морепродуктов. Никто из участников экспедиции не умел плавать, поэтому Труганини также выполнял большую часть работы, переправляя других членов группы на небольших плотах через различные реки, с которыми они встречались.

Эскиз Труганини, переплывающего плот через реку Артур.

Продвигаясь вдоль западного побережья мимо гавани Батерст и гавани Маккуори , «дружественная миссия» установила краткие контакты с кланами Найнин и Лоуринн. Когда Труганини и Вурди отправили за пайками в исправительную станцию ​​Маккуори-Харбор на острове Сара, Робинсона бросили другие его проводники. Одинокий, голодающий и ослабленный кожными и глазными инфекциями, Робинсон был спасен от смерти благодаря тому, что его нашли Труганини и Вуредди по их возвращению из исправительной колонии.

К июню 1830 года группа достигла северо-западной оконечности Земли Ван-Димена, известной как мыс Грим . Здесь они обнаружили, что Земельная компания Ван Димена присвоила огромную территорию под сельскохозяйственные угодья; вытесняя и уничтожая при этом местные кланы Таркинер, Пеннемукер, Пайрелехойннер, Петернидик и Пираппер. Мореплаватели на соседнем острове Роббинс также были обнаружены вместе с женщинами, похищенными как из местных кланов, так и из других мест Тасмании. Встретив Труганини, похищенные женщины плакали от радости, пока Робинсон вел переговоры об их освобождении. Однако Робинсону сообщили, что правительство предлагает награду в размере 5 фунтов стерлингов за каждого захваченного туземца, и теперь он получил финансовую выгоду от своей «дружественной миссии». Он обманным путем использовал юношу из Пайрелехойнера по имени Таннерминнервейт , чтобы собрать некоторых местных жителей, которых он отправил в Лонсестон , чтобы потребовать награду. Джозеф Фосси, руководитель Земельной компании Ван Димена, тем временем проявил интерес к Труганини и хотел, чтобы она была «вечерней спутницей». Опытный каторжник-бушмен, прикрепленный к экспедиции Робинсона, по имени Александр Маккей также начал в это время сексуальные отношения с Труганини.

Экспедиция направилась на восток, в Лонсестон , где поселенцы готовились к кульминации Черной войны . Названная « Черной линией» , это была цепочка вооруженных колонистов и солдат численностью 2200 человек, которая прочесывала населенные пункты, стремясь убить или поймать в ловушку любых аборигенов, которых они нашли. Робинсону, Труганини и другим проводникам было разрешено продолжить свою миссию на северо-восток, подальше от направления «Черной линии».

Они прибыли на мыс Портленд в октябре 1830 года, спасая нескольких женщин из числа коренных народов из рабства местных охотников на тюленей, и к ним присоединились уважаемый воин Манналаргенна и его небольшой остаток клана. Им сообщили о том, что «Черная линия» не смогла захватить или убить многих аборигенов, и правительство решило использовать близлежащие острова Бассова пролива в качестве места принудительного изгнания для коренных жителей Тасмании, собранных Робинсоном.

Первым островом, выбранным Робинсоном для содержания под его опекой примерно 20 аборигенов Тасмании, был Лебединый остров . Этот небольшой остров подвергался сильным штормам, имел плохое водоснабжение и кишел тигровыми змеями . Труганини был едва не укушен, он был одной из этих змей, а также ему посчастливилось спастись от большой акулы, когда он нырял за раками. Однако вскоре Робинсон забрал Труганини и нескольких других проводников с этого острова, чтобы они сопровождали его в Хобарт, где у него была встреча с вице-губернатором в начале 1831 года. За свою «дружественную миссию» Робинсон был вознагражден земельными грантами и сотнями фунтов увеличивается заработная плата. Наградой Труганини, напротив, стал комплект хлопчатобумажных платьев.

Руководство для дальнейших экспедиций по поимке оставшихся аборигенов Тасмании

Находясь в Хобарте, Робинсон успешно заключил контракт с колониальными властями, согласно которому он возглавит дальнейшие экспедиции по поимке всех оставшихся аборигенов Тасмании и отправке их в тюрьму в Бассовом проливе. Робинсон сначала взял Труганини, других гидов и около 25 аборигенов, содержавшихся в различных больницах и тюрьмах Хобарта и Лонсестона, и перевез их на Лебединый остров, где все еще содержались остальные. Общее число пленников превысило 50 человек, и Робинсон решил перенести место ссылки в бывший лагерь охотников на тюленей на острове Gun Carriage Island .

Экспедиция 1831 года

Остров Артиллерийских лафет оказался немногим лучше, чем Лебединый остров, и многие из изгнанных аборигенов начали болеть, некоторые из них умерли в первые несколько недель. Труганини удалось избежать этой катастрофы, поскольку Робинсон взял ее, Вурати, Кикатапулу , Пейджерли, Манналаргенну , Воретемотериеннер , Таннерминнервейт и Маулбойхиннер в качестве проводников для захвата оставшихся аборигенов Тасмании в заселенных районах. Они стартовали в июле 1831 года с первоначальной целью найти уважаемого Тьеррернотепаннеров лидера Эумарру и его небольшой клан, которых они захватили в конце августа недалеко от местности Пайперс-Брук . Затем они продолжили свой путь, стремясь взять в плен оставшихся членов племен Ойстер-Бэй и Биг-Ривер, которые объединились в единую группу, укрывшуюся в Центральном нагорье . Труганини и другие проводники из числа коренных народов расстроили Робинсона тем, что, казалось, предупредили эту группу о своем приближении, и только в декабре их схватили. Эта группа, в которую входили некогда внушавшие страх воины Тонгерлонгетер и Монпельиатта были выставлены напоказ в Хобарте, а затем перевезены на остров Gun Carriage Island.

Экспедиции 1832 и 1833 годов.

Труганини снова избежал ссылки на острова Бассова пролива, будучи проводником экспедиции Робинсона по захвату оставшихся коренных жителей западного побережья Тасмании. Несколько других проводников, в том числе Эумарра и Кикатапула, умерли в начале экспедиции, но Робинсону все же удалось обманным путем задержать большую часть оставшихся соплеменников из региона мыса Грим . В сентябре 1832 года Труганини спас Робинсона, переплыв его через реку Артур, подальше от группы людей Таркинера, которые намеревались его убить.

В конце 1832 и начале 1833 года Труганини участвовал в нескольких, в основном безуспешных, экспедициях на запад и юго-запад под руководством колониста Энтони Коттрелла , которому Робинсон делегировал полномочия, пока он был в отъезде.

В апреле 1833 года Робинсон вернулся, чтобы возглавить еще одну экспедицию по захвату кланов западного побережья, а Труганини, Вуредди и другие снова были выбраны проводниками. Робинсон захватил оставшихся Девяти, взяв в плен ребенка известного человека по имени Таутерер, что вынудило клан сдаться. К июлю они захватили почти всех оставшихся жителей западного побережья, включая племя Таркинер во главе с человеком по имени Уайн, который пытался убить Робинсона в прошлом году. Труганини был нанят Робинсоном, чтобы переправлять через реки плоты, перевозившие людей. Вода зимой была очень холодной, и Труганини выполнял эту трудную задачу почти ежедневно в течение нескольких недель. После особенно тяжелого дня перевозки пленников у нее случился припадок.

Робинсон поместил своих заключенных в исправительную станцию ​​Маккуори-Харбор в ожидании транспортировки на остров Флиндерс , где учреждение аборигенов Вибаленна, было создано которое заменило лагерь для интернированных на острове Gun Carriage. Примерно 35 пленников содержались в ужасных условиях в гавани Маккуори, причем около половины из них умерли от бактериальной пневмонии и покончили жизнь самоубийством в течение нескольких недель. Сюда входили ранее здоровые молодые мужчины, беременные женщины и младенцы. Погибло более 80% захваченных в плен таркинеров. Отправив выживших в Выбаленну, Робинсон вернулся со своими проводниками в Хобарт.

Экспедиция 1834 года

Сообщалось, что некоторые аборигены все еще проживали в дикой местности вокруг мыса Сэнди и долины Бельвуар , поэтому в начале 1834 года Робинсон снова отправился с Труганини и другими проводниками на их поиски. Прежде чем отправиться на запад, они сначала попытались заполучить двух рабов-аборигенов, которыми владел Джон Бэтмен в его поместье в Кингстоне вдоль реки Бен-Ломонд. Однако Бэтмен, у которого на этом этапе был третичный сифилис , отказался отдать их, заявив, что они являются его собственностью.

С февраля по апрель группа Робинсона обнаружила и захватила двадцать жителей Таркинера на западном побережье. И это несмотря на то, что Труганини и Вурди временно отказались быть проводниками Робинсона. Однако, пересекая реку Артур на обратном пути, Труганини снова спас Робинзону жизнь, подплыв к своему плоту и отбуксировав его на берег после того, как его унесло быстрым течением.

Отправив этих Таркинеров в изгнание в Выбаленну, Робинсон покинул экспедицию, поручив своим сыновьям найти остатки клана Томмигенеров, расположенного недалеко от долины Бельвуар. В течение нескольких месяцев Труганини и другие пробирались сквозь сильный зимний снегопад и весенние дожди, но наконец в декабре обнаружили последних восьми человек этого племени недалеко от Западного Утеса . В феврале 1835 года эти Томмигенеры были отправлены в Вибаленну из Лонсестона, оставив Робинсону требовать вознаграждения за почти полное изгнание оставшегося аборигенного населения с материковой части Тасмании.

Выбаленна и последняя экспедиция

Усадьба аборигенов Выбаленна

После завершения изгнания аборигенов с материковой части Тасмании Робинсон привез своих проводников из числа коренных народов в свой дом в Хобарте на несколько месяцев передышки. В этот период Труганини и Вурди стали знаменитостями, их портреты нарисовал Томас Бок , а скульптор Бенджамин Лоу также создал слепки и бюсты с их профилей. Однако в сентябре 1835 года они тоже были отправлены в изгнание в поселение аборигенов Вибаленна вместе с другими коренными жителями Тасмании.

Робинсон стал суперинтендантом в Выбаленне и начал программу христианизации сокамерников. Он изменил им имена, заставил их носить европейскую одежду и попытался запретить им практиковать культуру и язык аборигенов. Уровень заболеваемости и смертности был высоким. Хотя имя Труганини было изменено на Лалла Рук, в остальном она продолжала сопротивляться принудительным изменениям, демонстративно сохраняя свои культурные традиции.

В марте 1836 года она и еще восемь человек из Вибаленны были выбраны в качестве гидов для последней экспедиции под руководством сыновей Робинсона, чтобы найти последнюю группу коренных народов на северо-западе Тасмании, которой удалось избежать предыдущих миссий Робинсона. В течение шестнадцати месяцев эта относительно неторопливая экспедиция обеспечила Труганини спасение от смерти и страданий Выбаленны. Им удалось найти семейную группу Таркинеров с четырьмя детьми (один из которых позже будет известен как Уильям Ланн ), но они отказались ехать на остров Флиндерс. К июлю 1837 года Труганини и другие гиды были доставлены обратно в Выбаленну.

Порт-Филлип (округ)

В 1839 году Робинсон принял должность защитника аборигенов в недавно колонизированном районе Порт-Филлип в современной Виктории . Робинсон оставил свою роль менеджера Выбаленны и взял с собой Труганини и шестнадцать других аборигенов Тасмании в качестве слуг. Однако, оказавшись в Мельбурне , Робинсон вскоре не смог удержать такое большое количество помощников, и Труганини с большинством остальных остался на произвол судьбы.

Труганини получала доход от продажи своих традиционных плетеных корзин и от предложения своей компании горожанам и пастухам. Устные истории утверждали, что у нее был ребенок по имени Луиза Эсмай от Джона Страгнелла в Пойнт-Непин в Виктории, но антрополог Дайан Барвик позже опровергла эти утверждения в 1974 году.

В 1841 году Труганини бросила своего мужа Вуредди и сбежала с Маулбойхеннером , молодым тасманским аборигеном, который также был выходцем из Вибаленны. К ним присоединились еще один житель Тасмании по имени Таннерминнервейт и две женщины по имени Плоренерноопнер и Майтепуминер. Группа решила отправиться в залив Вестернпорт, чтобы отомстить местному колонисту по имени Уильям Уотсон, который, по их мнению, застрелил мужа Майтепуемера Лаклея.

Группа украла несколько единиц оружия и застолбила хижину Уотсона на берегу реки Паулетт . Пока Ватсона не было, они разграбили и подожгли хижину, в результате чего его жена и дочь бежали. Когда Ватсон вернулся, они выстрелили в него, ранив его и его слугу. Затем группа спряталась в кустах, а Ватсон отправился за вооруженным подкреплением.

Несколько дней спустя два китобоя по имени Янки и Кук гуляли по пляжу в поисках провизии. Они подошли к укрытию группы Труганини, который принял их за Ватсона и его человека. Маулбойхиннер и Таннерминнервейт впоследствии застрелили китобоев до смерти.

В результате пятеро аборигенов Тасмании оказались вне закона , что спровоцировало длительное преследование со стороны властей в регионах реки Басс и Турадин . По пути группа совершала набеги на хижины, забирая еду, оружие и боеприпасы. отряду под командованием комиссара Фредерика Паулетта Задержать их было поручено . Силы Паулетта состояли из 30 вооруженных и всадников, включая солдат, колонистов, пограничной полиции и местной полиции . солдат

После месяца на свободе Паулетту удалось окружить преступников и устроить засаду в районе реки Паулетт. Тридцать орудий, выпущенных одновременно по аборигенам Тасмании, привели лишь к тому, что Майтепуминер получил легкую ссадину на голове. Труганини и другие были взяты под стражу.

Двое мужчин были обвинены в убийстве, а Труганини и две другие женщины были обвинены в соучастии в преступлении. На суде в Мельбурне три женщины, включая Труганини, были реабилитированы, но Молбойхиннер и Таннерминнервейт были признаны виновными. Двое мужчин были публично повешены в ходе первой законной казни, проведенной в Мельбурне 20 января 1842 года.

Ойстер Коув

Фотографии Альфреда Винтера, ок. 1869 г.

Несколько месяцев спустя другие выжившие проводники-аборигены Труганини и Робинсона были перевезены обратно в Выбаленну на острове Флиндерс. Ее первый муж Вурди умер во время путешествия. В Выбаленне Труганини отказывался подчиняться правилам и часто сбегал с местными охотниками на тюленей. Суперинтендант вынудил ее выйти замуж за Маннапакернейма, задержанного, которого считали надежным человеком, но это мало что изменило ее бунтарство, фактически сам Маннапакернейм стал непокорным под влиянием Труганини.

К 1847 году многие из изгнанных аборигенов Тасмании в Вибаленне умерли, включая Маннапакернаме, и было решено переместить примерно 47 выживших в заброшенное поселение для заключенных в Ойстер-Коув , к югу от Хобарта .

Труганини, сидит справа

Ойстер-Коув был заброшен как место для заключенных из-за неплодородной почвы и нездоровой сырости. Здания имели плохую вентиляцию и находились в аварийном состоянии, а новые заключенные-аборигены болели, как и в Выбаленне. Однако Устричная бухта также находилась на родине Труганини, в стране Нуэнонн, и ей было разрешено совершать обширные охотничьи путешествия по территории, которая когда-то была землей ее народа. Она часто использовала лодку, чтобы добраться до острова Бруни, чтобы нырнуть за раками, поохотиться за лебедиными яйцами или собрать маленькие ракушки, чтобы сделать свои необычные ожерелья.

Однако для других заключенных и местных британских поселенцев началась деморализация, которая способствовала процветанию проституции и алкоголизма в Ойстер-Коув. Последовала смерть, и такие задержанные, как Матинна, умерли ужасной смертью. По данным газеты The Times со ссылкой на отчет Управления по делам колоний , к 1861 году число выживших в Ойстер-Коув составило всего четырнадцать:

...14 человек, все взрослые, аборигены Тасмании, являющиеся единственным выжившим остатком десяти племен. Девять из них — женщины и пятеро — мужчины. Среди них четыре супружеские пары, четверо мужчин и пятеро женщин моложе 45 лет, но детей у них уже много лет не рождается. Считается, что это трудно объяснить... Помимо этих 14 человек есть местная женщина, которая замужем за белым мужчиной и у которой есть сын, прекрасный, здоровый на вид ребенок...

В статье, озаглавленной «Упадок расы», добавляется, что, хотя выжившие в целом обладали хорошим здоровьем и по-прежнему совершали охотничьи поездки в буш в течение сезона, после того, как они сначала попросили «отпуск», теперь их «кормили, размещали и одевали в государственные расходы» и «сильно пристрастился к выпивке».

Труганини продолжал выживать и в 1860-х годах вступил в отношения с более молодым тасманийским аборигеном Уильямом Ланном (известным как «король Билли»), который умер в марте 1869 года.

К 1873 году Труганини был единственным выжившим аборигеном Тасмании в Ойстер-Коув. Впоследствии правительство продало землю и здания, а Труганини переехал в Хобарт, чтобы жить в семейном доме последнего суперинтенданта объекта в Ойстер-Коув.

Смерть

Фотография Труганини в старости, сделанная Генри Холлом Бэйли.

Она умерла в мае 1876 года и была похоронена на бывшей женской фабрике в Каскадсе , пригороде Хобарта. Перед смертью Труганини умоляла колониальные власти о достойном захоронении и просила развеять ее прах в канале Д'Антрекасто . Она боялась, что ее тело будет изуродовано в извращенных научных целях, как это было с телом Уильяма Ланна.

Несмотря на ее желание, через два года ее скелет был эксгумирован Королевским обществом Тасмании . В 1904 году он был выставлен на всеобщее обозрение в Тасманском музее , где оставался до 1947 года. Только в апреле 1976 года, приближаясь к столетнему юбилею со дня ее смерти, останки Труганини были окончательно кремированы и рассеяны по ее желанию. В 2002 году часть ее волос и кожи были найдены в коллекции Королевского колледжа хирургов Англии и возвращены на Тасманию для захоронения.

Наследие

Труганини часто ошибочно называют последним носителем тасманийского языка . Однако в «Спутнике по истории Тасмании» подробно описаны три чистокровные женщины-аборигены Тасмании, Сал, Сьюк и Бетти, которые жили на острове Кенгуру в Южной Австралии в конце 1870-х годов и «все трое пережили Труганини». Были также тасманские аборигены, жившие на Флиндерс и островах Леди Бэррон . Фанни Кокрейн Смит (1834–1905) пережила Труганини на 30 лет и в 1889 году была официально признана последним аборигеном Тасмании, хотя были предположения, что на самом деле она принадлежала к смешанной расе. . Смит записывала песни на своем родном языке, единственные существующие аудиозаписи на языке коренных жителей Тасмании.

Согласно биографии историка Кассандры Пибус , написанной в 2020 году, мифический статус Труганини как «последнего из ее народа» затмил значительную роль, которую она сыграла в истории Тасмании и Виктории при своей жизни. Пайбус заявляет, что «в течение почти семи десятилетий она переживала психологический и культурный сдвиг, более радикальный, чем может себе представить большинство людей; она является чрезвычайно значимой фигурой в истории Австралии».

Труганини-плейс в пригороде Канберры Чисхолм назван в ее честь. Считается, что пригород Труганина во внешнем западном пригороде Мельбурна назван в ее честь, поскольку она посещала этот район ненадолго.

Культурные изображения

Визуальное искусство

Бенджамина Лоу Бюст Труганини работы 1835 года по заказу Джорджа Огастеса Робинсона.

В 1835 и 1836 годах поселенец Бенджамин Лоу пару бюстов, изображающих Труганини и Вуредди создал в Хобарт-Тауне , которые в последнее время вызвали споры. В 2009 году члены Центра аборигенов Тасмании протестовали против аукциона этих работ Sotheby's в Мельбурне , утверждая, что скульптуры были расистскими, увековечивали ложные мифы о вымирании аборигенов и стерли опыт оставшегося коренного населения Тасмании. Представители призвали вернуть бюсты Тасмании и передать общине аборигенов, и в конечном итоге им удалось остановить аукцион.

Художник Эдмунд Джоэл Дикс также создал гипсовый бюст Труганини, который находится в коллекции Национального музея Австралии.

В 1997 году Королевский мемориальный музей Альберта , в Эксетере Англия, вернул ожерелье и браслет Труганини на Тасманию .

Музыка и литература

• « Truganini's Dreaming » — название песни, написанной Банной Лори , одним из основателей, единственным автором песен и солисткой группы австралийских аборигенов Colored Stone . Он появился на их альбоме 1986 года Human Love , который получил награду «Лучший релиз для коренных народов» на церемонии вручения наград ARIA Music Awards 1987 года .
• писателя Билла Рида «Труганинни» пьесы мельбурнского состоялась премьера в Юнион-театре Мельбурнского университета 21 апреля 1970 года о ее жизни в постановке Джорджа Уэйли с Яном Гамильтоном в роли Труганинни.
• « Труганини » — это название песни Midnight Oil из их альбома Earth and Sun and Moon 1993 года ; эта песня частично говорила о самой Труганини, но также и о том, что Midnight Oil считала экологическими и социальными проблемами Австралии.
• В « Мудроору римском ключе Рецепт доктора Вуредди, как пережить конец света » одним из главных героев является Тругернанна, несколько вымышленное изображение Труганини.
• В 1886 году пароход « Труганини» плыл по Южным морям, посетив Папуа-Новую Гвинею .
• Скаковая лошадь по имени Труганини бегала в Британии в начале 20 века. а еще один по имени «Труканини» начал участвовать в гонках в возрасте 2 лет в сезоне 2012 года.
• Труганини прямо упоминается в книге Юваля Харари « Разумные : Краткая история человечества» .
• Truganani — название песни Троя Кинги из его альбома Holy Colony Burning Acres 2019 года .

См. также

• Черная война
• Рецепт доктора Вуредди, как пережить конец света
• Таннерминнервейт , лидер и боец ​​сопротивления
• Список исторических деятелей коренных народов Австралии

Источники

• Баркхэм П. и Финлейсон А. (31 мая 2002 г.). «Музей возвращает священные образцы» . Хранитель . Проверено 11 июля 2006 г.
• Барвик, Дайан (1985). «8. Эта самая решительная дама: биографическая загадка» . В Барвике, Дайан Э.; Беккет, Джереми; Рей, Мари (ред.). Метафоры интерпретации: Очерки в честь В. Э. Станнера . Канберра, Австралия: Издательство Австралийского национального университета . стр. 185–239. ISBN  978-0-08-029875-7 . OCLC   1011237151 .
• Барвик, Лаура (2005). «Бриггс, Луиза (1836–1925)» . Австралийский биографический словарь . Канберра: Национальный центр биографии Австралийского национального университета . ISBN  978-0-522-84459-7 . ISSN   1833-7538 . OCLC   70677943 . Проверено 7 октября 2015 г.
• Кроули, Терри ; Тибергер, Ник (2007). Полевая лингвистика: пособие для начинающих . Издательство Оксфордского университета, США . ISBN  978-0-19-921370-2 .
• Дэвис, Кэролайн (16 сентября 2009 г.). «Аборигены требуют от Британского музея вернуть бюст Труганини» . Хранитель . Проверено 29 ноября 2015 г.
• Эллис, Вивьен Р. (1981). Труканини, королева или предатель? . АИАЦИС . ISBN  0-391-02242-3 .
• «Фанни Кокрейн Смит» . Индекс влиятельных женщин Тасмании . Департамент премьер-министра и кабинета министров (Тасмания). Архивировано из оригинала 19 июля 2010 года . Проверено 21 марта 2012 г. Она, вероятно, наиболее известна своими цилиндрическими записями песен аборигенов, записанными в 1899 году и являющимися единственными аудиозаписями на языке коренных народов Тасмании.
• Фланнери, Тим Ф. (1994). Пожиратели будущего: экологическая история австралийских земель и людей . Нью-Йорк: Гроув Пресс. ISBN  0-8021-3943-4 .
• Гоф, Джули (2006). «Устричная бухта» . Спутник истории Тасмании . Центр исторических исследований Тасмании, Университет Тасмании . ISBN  0-08-029875-3 .
• Хансен, Дэвид (май 2010 г.). «Проводы Труганини» (PDF) . Австралийское книжное обозрение . Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2016 года.
• Харари, Юваль Ной (2011). Сапиенс . Лондон: Винтаж. ISBN  978-0-099-59008-8 .
• Конгфуи (23 июля 2019 г.). «Трой Кинги - Обзор альбома: Holy Colony Burning Acres» . МУЗИК.NET.НЗ . Проверено 19 января 2021 г.
• Кюнаст, Антье (2009). « В интересах науки и колонии». Труганини и легенды о вымерших расах». В Хунде, Вульф Д. (ред.). и осквернение трупов . Отчужденные тела: расизм Билефельд: стенограмма Verlag. стр. 205–250. ISBN  978-3-8376-1151-9 .
• «Последнее желание: прах Труганини развеян в канале Д'Антрекасто». Новости аборигенов . Том. 3, нет. 2. 1976.
• «Гипсовый бюст Труганини работы Эдмунда Джоэла Дикса» . Национальный музей Австралии. 1931 год . Проверено 21 ноября 2017 г.
• «Порт-Филлип» . Австралазийские хроники . Сидней, Новый Южный Уэльс. 15 февраля 1842 г. с. 2 . Проверено 27 марта 2015 г. - через Trove .
• Пибус, Кассандра (2020). Труганини: Путешествие сквозь апокалипсис . Аллен и Анвин. ISBN  978-1-76052-922-2 .
• « Расизм, а не искусство»: гнев по поводу аукциона по бюстам Труганини» . Новости АВС . 24 августа 2009 года . Проверено 29 ноября 2015 г.
• Радеска, Тияна (27 августа 2016 г.). «Труганини — последний чистокровный носитель тасманского языка» . Винтажные новости . Вирджиния, Небраска. Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года . Проверено 18 августа 2023 г.
• Рот, Генри Линг (1898). «Является ли миссис Ф.К. Смит «последним живущим аборигеном Тасмании»?». Журнал Королевского антропологического института . 27 : 451–454. дои : 10.2307/2842841 . JSTOR   2842841 .
• Райан, Линдалл ; Смит, Нил (1976). «Тругернаннер (Труганини) (1812–1876)» . Австралийский биографический словарь . Том. 6. Канберра: Национальный центр биографии Австралийского национального университета . ISBN  978-0-522-84459-7 . ISSN   1833-7538 . OCLC   70677943 . Проверено 24 июня 2013 г.
• «Приложение «B» Постановления о национальных мемориалах 1928–1972 гг. Список уличной номенклатуры дополнительных названий со ссылкой на происхождение» . Газета Содружества Австралии (S24) (специальное (национальное: 1977–2012) изд.): 14. 8 февраля 1978 г. - через Trove .
• «Топонимы тасманийских аборигенов» . Центр тасманских аборигенов . нд . Проверено 28 июня 2022 г.
• «Труганини» . Индекс влиятельных женщин Тасмании . Департамент премьер-министра и кабинета министров Тасмании. Октябрь 2011 г. Архивировано из оригинала 28 октября 2009 г. Проверено 21 марта 2012 г.
• «Труганини (1812?-1876)» . Австралийский музей . Проверено 28 ноября 2015 г.

Внешние ссылки

• Последний из тасманийцев в Wikisource
• Труганини (1812–1876) Национальная библиотека Австралии , сокровищница NLA , записи о людях и организациях Труганини
• Изображения Труганини в коллекции Государственной библиотеки Тасмании
• Александр, Элисон Труганини из «Сопровождения истории Тасмании» , Университет Тасмании
• Рассел, Джон (эссе) Представление Труканини , 1999 г., fotoworkz, внештатный фотограф.
• (Статья) Похороны Труганини
• (Радиопередача) Труганини - Бушрейнджер
• (Статья) Труганини (1812?–1876) Жизнь, отражающая трагическую историю первых жителей Тасмании.