Пьющий из пальмового вина

Пьющий из пальмового вина
	Первое издание (Великобритания)
Автор	Амос Тутуола
Язык	Английский
Издатель	Фабер и Фабер (Великобритания) ; Гроув Пресс (США)
Дата публикации	1952 (Великобритания) ; 1953 (США)
Место публикации	Нигерия
Страницы	125
ISBN	0-571-04996-6
С последующим	Моя жизнь в кустах призраков

«Пилкард с пальмовым вином» (с подзаголовком «И его мертвый тастер с пальмовым вином в городе мертвых») — роман, опубликованный в 1952 году нигерийским писателем Амосом Тутуолой . Это первый африканский роман , опубликованный на английском языке за пределами Африки. Этот рассказ -квест , основанный на йоруба сказках , написан на модифицированном английском или пиджин- английском языке. В нем мужчина следует за своим пивоваром в страну мертвых, встречая множество духов и приключений. Роман всегда вызывал споры, вызывая как восхищение, так и презрение западных и нигерийских критиков, но стал одним из важнейших текстов африканского литературного канона, переведенным более чем на дюжину языков.

Сюжет

В «Пальмовом вине», рассказанном от первого лица, рассказывается о неназванном человеке, который пристрастился к пальмовому вину , которое изготавливается из сброженного сока пальмы и используется в церемониях по всей Западной Африке. Сын богатого человека, рассказчик может позволить себе собственного тапстера (человека, который стучит из пальмы в поисках сока, а затем готовит вино). Когда трактирщик умирает, перекрывая свои запасы, отчаявшийся рассказчик отправляется в Город Мертвых, чтобы попытаться вернуть трактирщика. Он путешествует по миру волшебства и сверхъестественных существ, переживая различные испытания и наконец обретает волшебное яйцо с бесконечным пальмовым вином.

Критика

Пальмово -винный напиток получил широкие отзывы в западных публикациях, когда он был опубликован издательством Faber and Faber . В 1975 году литературный критик-африканист Бернт Линдфорс выпустил антологию всех рецензий на творчество Тутуолы, опубликованных на сегодняшний день. ^{[ 1 ]} Первый обзор был написан с энтузиазмом Диланом Томасом , который посчитал, что он «просто и тщательно описан» на «молодом английском языке»; ^{[ 2 ]} его лирическая рецензия из 500 слов привлекла внимание к работам Тутуолы и задала тон для последующей критики. ^{[ 3 ]}

Первые рецензенты после Томаса охарактеризовали книгу как «примитивную». ^{[ 4 ]} «первобытный», ^{[ 5 ]} «наивный», ^{[ 6 ]} «нежелательный», ^{[ 7 ]} "ленивый", ^{[ 8 ]} и «варварский» или «варварский». ^{[ 9 ]} Книжное обозрение New York Times типично описало Тутуолу как «настоящего примитива», чей мир «не имел никакой связи с европейскими рациональными и христианскими традициями», добавив, что Тутуола «не был революционером слова… не сюрреалистом». «а автор с «невольным стилем», текст которого «не имеет ничего общего с намерениями автора». ^{[ 10 ]} Житель Нью-Йорка довел эту критику до логического конца, заявив, что Тутуолу «восприняли слишком серьезно», поскольку он всего лишь «прирожденный рассказчик» с «отсутствием сдержанности» и «неиспорченной невинностью», текст которого не был новое для всех, кто вырос на «старомодной детской литературе». ^{[ 11 ]} Рецензент пришел к выводу, что американским авторам не следует подражать Тутуоле, поскольку «это было бы фатально для писателя с более богатым литературным наследием». В «Зрителе » Кингсли Эмис назвал книгу «непостижимым африканским мифом», но отметил в ней «уникальный гротескный юмор», который является «суровым испытанием» для читателя. ^{[ 12 ]}

Учитывая эти западные отзывы, неудивительно, что африканские интеллектуалы того времени считали эту книгу вредной для Африки, полагая, что эта история изображает нигерийцев неграмотными и суеверными пьяницами. Они были обеспокоены тем, что роман подтвердил расистские «фантастические» представления европейцев об Африке, «континенте, о котором они совершенно не знают». ^{[ 13 ]} Некоторые раскритиковали роман как неоригинальный, назвав его не более чем пересказом сказок йоруба, услышанных на деревенской площади, а Тутуолу - «просто» рассказчиком, приукрашивающим истории для определенной аудитории. ^{[ 14 ]} Некоторые настаивали на том, что «странный жаргон» Тутуолы не имеет отношения ни к йоруба, ни к западноафриканскому пиджин-английскому языку . ^{[ 15 ]}

Лишь позже роман начал приобретать всеобщее признание. Критики начали ценить литературный стиль Тутуолы как уникальное исследование возможностей африканского фольклора вместо более типичной реалистической имитации европейских романов в африканских романах. Одним из вкладов Тутуолы было «навсегда уничтожить любую идею о том, что африканцы являются копировщиками культур других рас». ^{[ 16 ]} Тутуола считался «пионером новой литературной формы, основанной на древнем словесном стиле». ^{[ 17 ]} Вместо того, чтобы рассматривать книгу как просто стилизацию, критики начали отмечать, что Тутуола сделал многое, «чтобы придать необычайное единство своей, казалось бы, случайной коллекции традиционных материалов» и что то, что, возможно, началось как «фрагменты фольклора, ритуалов и верований», «все прошли через трансмутирующий огонь индивидуального воображения». ^{[ 18 ]} Нигерийский критик Э. Н. Обиечина утверждал, что «космополитизм» рассказчика позволяет ему «свободно перемещаться по жестко разделенному миру традиционной сказки». В отличие от произведений такого автора, как Кафка , добавил он, в которых люди являются бессильными жертвами неумолимой судьбы, рассказчик «Пальмового винного пьяницы » «является гордым обладателем великих магических сил, с помощью которых он бросает вызов даже самой судьбе». . ^{[ 19 ]} Отсутствие решения в романе также рассматривалось как более аутентичное, предназначенное для обеспечения возможности группового обсуждения так же, как это делали африканские загадки , пословицы и народные сказки . Другие утверждали, что Тутуола был не более неграмотным, чем Джеймс Джойс или Марк Твен , чье использование диалекта было более жестоким. ^{[ 20 ]} Нигерийский писатель Чинуа Ачебе также защищал произведение Тутуолы, заявляя, что его можно рассматривать как моральный комментарий к западному потребительству . ^{[ нужна ссылка ]}

Хорошо осознавая критику, Тутуола заявил, что не сожалеет: «Возможно, если бы у меня было больше образования, это могло бы изменить мое письмо, улучшить его или превратить его в нечто другое, чем люди не восхищались бы. Ну, я не могу сказать. Возможно, с высшее образование, возможно, я не буду таким популярным писателем. Я, возможно, не буду писать народные сказки, я, возможно, не восприму это как что-то важное, я восприму это как суеверие и не буду писать в этом направлении». ^{[ 21 ]} Он также добавил: «Я написал «Пальмового винного пьяницы» для людей других стран, чтобы они могли читать фольклор йоруба. ... Моя цель - помочь другим людям понять больше о народе йоруба, и на самом деле они уже поняли больше. чем когда-либо прежде». ^{[ 1 ]}

Наследие

«Пальмово-винный напиток » был включен в список из 70 книг « Большого юбилейного чтения », выбранный группой экспертов и объявленный BBC и The Reading Agency в апреле 2022 года в честь королевы Елизаветы II платинового юбилея в июне 2022 года. . ^{[ 22 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Линдфорс 1975 .
^ Томас 1952 .
^ Линдфорс 1975 , с. 7.
^ Линдфорс 1975 , с. 10, 15, 22, 25, 77, 91.
^ Линдфорс 1975 , с. 87.
^ Линдфорс 1975 , с. 15, 18, 49.
^ Линдфорс 1975 , с. 15.
^ Линдфорс 1975 , с. 21.
^ Линдфорс 1975 , с. 18, 21.
^ Родман 1953 .
^ Запад 1953 .
^ Линдфорс 1975 , с. 26.
^ Линдфорс 1975 , с. 41.
^ Палмер 1978 .
^ Линдфорс 1975 , с. 31.
^ Линдфорс 1975 , с. 44.
^ Штатный писатель, 1954 год .
^ Линдфорс 1975 , с. 51.
^ Абехина 1968 .
^ Ло Лиён 1968 .
^ Линдфорс 1999 , с. 143.
^ «Большое юбилейное чтение: Книги с 1952 по 1961 год» . Би-би-си . 17 апреля 2022 г. Проверено 13 июня 2022 г.

Цитируемые работы

Абехина, Э.Н. (1968). «Амос Тутуола и устная традиция». Африканское присутствие . 65 : 85–106. дои : 10.3917/presa.065.0085 .
Линдфорс, Бернт (1975). Критические взгляды на Амоса Тутуолу . Вашингтон, округ Колумбия: Пресса трех континентов. ISBN 9780914478058 . OCLC 1583879 .
Линдфорс, Бернт (1999). Слепые и слон и другие очерки биографической критики . Африка World Press. ISBN 9780865437289 .
Ло Лиён, Табан (1968). «Тутуола, сын Зинджантропа». Так .
Палмер, Юстас (1978). «Двадцать пять лет Амоса Тутуолы» . Международный обзор художественной литературы . 5 (1) . Проверено 20 января 2015 г.
Родман, Селден (20 сентября 1953 г.). «Рецензия на книгу «Пальмовый винный напиток». Рецензия на книгу «Нью-Йорк Таймс» .
Штатный писатель (1 мая 1954 г.). «Портрет: Жизнь в кустах призраков». Западная Африка .
Томас, Дилан (6 июля 1952 г.). «Беззаботные духи». Наблюдатель .
Уэст, Энтони (5 декабря 1953 г.). «Рецензия на книгу «Пальмовый винный напиток». Житель Нью-Йорка .

Внешние ссылки

Петри Люкконен. «Амос Тутуола» . Книги и писатели .
Майкл Суонвик обсуждает книгу и Тутуолу

[FOOTNOTELindfors1975-1] Перейти обратно: ^а ^б Линдфорс 1975 .

[FOOTNOTEThomas1952-2] Томас 1952 .

[FOOTNOTELindfors19757-3] Линдфорс 1975 , с. 7.

[FOOTNOTELindfors197510,_15,_22,_25,_77,_91-4] Линдфорс 1975 , с. 10, 15, 22, 25, 77, 91.

[FOOTNOTELindfors197587-5] Линдфорс 1975 , с. 87.

[FOOTNOTELindfors197515,_18,_49-6] Линдфорс 1975 , с. 15, 18, 49.

[FOOTNOTELindfors197515-7] Линдфорс 1975 , с. 15.

[FOOTNOTELindfors197521-8] Линдфорс 1975 , с. 21.

[FOOTNOTELindfors197518,_21-9] Линдфорс 1975 , с. 18, 21.

[FOOTNOTERodman1953-10] Родман 1953 .

[FOOTNOTEWest1953-11] Запад 1953 .

[FOOTNOTELindfors197526-12] Линдфорс 1975 , с. 26.

[FOOTNOTELindfors197541-13] Линдфорс 1975 , с. 41.

[FOOTNOTEPalmer1978-14] Палмер 1978 .

[FOOTNOTELindfors197531-15] Линдфорс 1975 , с. 31.

[FOOTNOTELindfors197544-16] Линдфорс 1975 , с. 44.

[FOOTNOTEStaff_Writer1954-17] Штатный писатель, 1954 год .

[FOOTNOTELindfors197551-18] Линдфорс 1975 , с. 51.

[FOOTNOTEAbiechina1968-19] Абехина 1968 .

[FOOTNOTELo_Liyong1968-20] Ло Лиён 1968 .

[FOOTNOTELindfors1999143-21] Линдфорс 1999 , с. 143.

[22] «Большое юбилейное чтение: Книги с 1952 по 1961 год» . Би-би-си . 17 апреля 2022 г. Проверено 13 июня 2022 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Франция Данные БнФ Германия