Мада-Сартр

Мада-Сартр: Похищение, суд и обращение Жана-Поля Сартра и Симоны де Бовуар
Написал	Alek Baylee Toumi
Персонажи	Мада Жан-Поль Сартр Симона де Бовуар Муллы Пси-муллы Главный Чадор Чадоретты Копы Таксист Хамид Лунар Шофер Мми Али Доктор Хирург доктор Фриман Художник Швейцар Террорист Медсестры Ведущий Сторожить Диктор радио Радиожурналисты Вероник Ламеше и Лиз Миллер
Язык оригинала	Французский
Предмет	Исламисты похищают Сартра и де Бовуар, держат их в плену и пытаются обратить в ислам.
Жанр	Драма
Параметр	Алжир, 1993 год, вскоре после убийства Тахара Джаута.

«Мада-Сартр» — семиактная пьеса Алека Бэйли Туми , впервые опубликованная на французском языке в 1996 году и опубликованная на английском языке в 2007 году. В ней изображено вымышленное похищение исламистами Жана - Поля Сартра и Симоны де Бовуар в Алжире в 1993 году и попытки этими исламистами, чтобы обратить своих пленников в ислам.

Персонажи

Главные герои

• Жан-Поль Сартр
• Симона де Бовуар
• Мада (исламист, лидер группы исламистских головорезов, ездит на Rolls-Royce, предоставленном саудовцами)
• Вождь Чадор (женский аналог Мады)

Второстепенные персонажи

• Водитель такси Хамид Лунар
• Чадоретты (женское окружение вождя Чадора)

Сюжет

В Алжире 1993 год, и исламисты только что убили Тахара Джаута . Жан-Поль Сартр (умер в 1980 году) и Симона де Бовуар (умерла в 1986 году) возвращаются на землю из загробной жизни, чтобы присутствовать на похоронах Джаута. Пока они направлялись на похороны, их похищают исламисты. Исламисты держат своих интеллектуальных гостей в плену и начинают попытки обратить Сартра и де Бовуара в ислам.

Темы

Мада-Сартр был вдохновлен Питера Вайса пьесой «Марат/Сад» (1963). В пьесе присутствуют персонажи, которые поддерживают интеллектуальную свободу и бросают вызов идеям, вредным для благополучия человека, с помощью лучших идей (а не насилия). В предисловии Туми утверждает: «В случае гражданской войны в Алжире подавляющее большинство убитых людей – журналистов, интеллектуалов, школьных учителей, изнасилованных женщин – являются мусульманами. Это означает, что: Жертвы – мусульмане, а убийцы – мусульмане. убийцы, террористы - исламисты... Очень важно не путать этих двоих и научиться различать жертв и палачей. Мада-Сартр не антимусульманин, наоборот, он защищает мусульманских жертв и всех Других. которые являются жертвами терроризма. Вот почему Мада-Сартр , без тени сомнения, является антифундаменталистом, антитеррористом и антиисламистом».

Ссылки

• Брайсон, Дженнифер С. (17 февраля 2009 г.). «Сартр спорит с исламистом» . Общественный дискурс . Институт Уизерспун .
• Ле Сюёр, Джеймс Д. (2002). «Призрак ходит по Алжиру? Почему Алек Бэйли Туми воскресил Сартра и де Бовуар». Современная и современная Франция . 10 (4): 507–517. дои : 10.1080/0963948022000029583 . S2CID   220377689 .
• Ле Сюёр, Джеймс Д. (2005). Негражданская война: интеллектуалы и политика идентичности во время деколонизации Алжира . Издательство Университета Небраски. ISBN  0803280289 .
• Прочаска, Дэвид (2006). «Возвращение репрессированных: война, травмы, память в Алжире и за его пределами». В Лорсине, Патрисия М.Е. (ред.). Алжир и Франция, 1800-2000: идентичность, память, ностальгия . Издательство Сиракузского университета. ISBN  9780815630746 .
• Прочаска, Дэвид (2003). «Это было тогда, это сейчас: битва за Алжир и после» . Радикальный обзор истории . 2003 (85): 133–149. дои : 10.1215/01636545-2003-85-133 . S2CID   144879895 .