Шарль Ренувье

Шарль Ренувье
Шарль Ренувье в 1883 году.
Рожденный	( 1815-01-01 ) 1 января 1815 г. Монпелье
Умер	1 сентября 1903 г. ( 1903-09-01 ) (88 лет) Прад, Восточные Пиренеи
Альма-матер	Политехническая школа
Эра	Философия XIX века
Область	Западная философия
Школа	Критическая философия
Основные интересы	Метафизика
Известные идеи	Неокритицизм , ухрония

Шарль Бернар Ренувье (англ. Французский: [ʁənuvje] ; 1 января 1815 — 1 сентября 1903) — французский философ . Он считал себя « Сведенборгом истории», который стремился обновить философию кантовского либерализма и индивидуализма с учетом социально-экономических реалий конца девятнадцатого века и оказал влияние на социологический метод Эмиля Дюркгейма .

Биография

Ренувье родился в Монпелье и получил образование в Париже в Политехнической школе . Он рано проявил интерес к политике , но никогда не занимал государственных должностей, проводя время за писательством вдали от общественного внимания.

Философия

Ренувье был первым французским философом после Николя Мальбранша, сформулировавшим полную идеалистическую систему , и оказал огромное влияние на развитие французской мысли. Его система основана на системе Иммануила Канта . как указывает выбранный им термин « неокритицизм »; но это скорее трансформация, чем продолжение кантианства.

Двумя ведущими идеями являются неприязнь к «непознаваемому» во всех его формах и опора на достоверность личного опыта. Первое объясняет принятие Ренувье феноменализма Канта в сочетании с отказом от вещи в себе . Это также объясняет его полемику, с одной стороны, против субстанциальной души, буддийского Абсолюта, бесконечной духовной субстанции; с другой стороны, против не менее загадочного материального или динамического субстрата, с помощью которого натуралистический монизм объясняет мир. Он утверждает, что не существует ничего, кроме представлений, которые не являются просто сенсационными и имеют объективный аспект не меньше, чем субъективный. Чтобы объяснить формальную организацию нашего опыта, Ренувье использует модифицированную версию кантовских категорий.

Настойчивое утверждение значимости личного опыта приводит Ренувье к еще более важному расхождению с Кантом в его трактовке воли . Свобода , говорит он, в гораздо более широком смысле, чем Кант, является фундаментальной характеристикой человека. Человеческая свобода действует в феноменальной , а не воображаемой ноуменальной сфере. Вера не просто интеллектуальна , она определяется актом воли, утверждающим то, что мы считаем морально хорошим.

По своим религиозным взглядам Ренувье значительно приближается к Готфриду Лейбницу . Он считает, что мы рационально обоснованно утверждаем человеческое бессмертие и существование конечного Бога, который должен быть конституционным правителем, но не деспотом над душами людей. Тем не менее он считает атеизм предпочтительнее веры в бесконечное Божество.

Неприязнь Ренувье к непознаваемому также побудила его ополчиться против идеи актуальной бесконечности . Он считал, что бесконечная сумма должна быть именем чего-то неполного. Если начать считать «раз, два, три…», никогда не наступит момент, когда можно будет кричать « бесконечность »! С неокритической точки зрения бесконечность — это проект, а не факт.

Ренувье оказал большое влияние на мысль американского психолога и философа Уильяма Джеймса . Джеймс писал, что «если бы не решающее впечатление, произведенное на меня в 1870-х годах его мастерской защитой плюрализма , я, возможно, никогда бы не освободился от монистического суеверия, в котором я вырос».

Работает

• Очерки общей критики (1854–64).
• Моральная наука (1869)
• Ухрония (1876)
• Как я пришел к такому выводу (1885)
• Очерк систематической классификации философских учений (1885–86).
• Аналитическая философия истории (1896–97).
• Новая монадология (1899)
• История и решение метафизических проблем (1901 г.)
• Виктор Гюго : Поэт (1893)
• Виктор Гюго: Философ (1900)
• Дилеммы чистой метафизики (1901)
• Персонализм (1903)
• Критика учения Канта (1906)

См. также

• Неокантианство

Дальнейшее чтение

• Эммануэль Каррер : Берингов пролив . ПОЛ, Париж, 1986.
• Пол К. Алкон: Истоки футуристической фантастики . Издательство Университета Джорджии, 1987.
• Бернард Дж. Взгляды: как я пришел к этому выводу: философские мемуары . Перевод на английский книги Ренувье « Как я пришел к такому выводу». Издательство ЮБК, 2011.