Венецианское гетто

45 ° 26'43 "N 12 ° 19'35" E / 45,44528 ° N 12,32639 ° E / 45,44528; 12,32639

Венецианское гетто — район Венеции , в котором евреи были вынуждены жить правительством Венецианской республики . Английское слово «гетто» происходит от еврейского гетто в Венеции. Венецианское гетто было создано 29 марта 1516 года указом дожа Леонардо Лордана и венецианского сената . Это был не первый случай, когда евреи Венеции были вынуждены жить в изолированном районе города. ^{[ 1 ]} В 1555 году в Венеции проживало 160 208 жителей, в том числе 923 еврея, в основном купцы. ^{[ 2 ]}

Между 1541 и 1633 годами были созданы гетто Веккьо и гетто Нуово для размещения растущей еврейской иммиграции, но общее число евреев в Италии не превышало 25 000 человек. Еврейская община в Венеции не превышала 5000 человек до начала семнадцатого века. ^{[ 3 ]}

В 1797 году французская итальянская армия под командованием 28-летнего генерала Наполеона Бонапарта оккупировала Венецию, вынудила Венецианскую республику распуститься 12 мая 1797 года и положила конец отделению гетто от города 11 июля 1797 года. тот же год. В 19 веке гетто было переименовано в Contrada dell'unione .

Этимология

Происхождение названия гетто ( ghèto на венецианском языке) оспаривается. Среди теорий:

«гетто» происходит от «джотто» или «гето», что означает «литейный завод», поскольку первый еврейский квартал находился рядом с литейным заводом, где когда-то производили пушки; ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} гетто , от итальянского getto , что означает процесс или результат заливки расплавленного металла в форму. ^{[ 6 ]} поскольку в этом городском квартале существовали старые государственные литейные заводы ^{[ 7 ]}
гетто раньше означало «улица» (как немецкое Gasse , шведское gata и готское gatwo )
Слово «гетто» происходит от слова «боргетто» , уменьшительного от «борго », что означает «маленький городок».
Слово «гетто» связано с еврейским словом get , означающим документ о разводе.

издательства Оксфордского университета Этимолог Анатолий Либерман в 2009 году рассмотрел множество теорий и пришел к выводу, что все они были спекулятивными. ^{[ 8 ]}

Историк Донателла Калаби в документальном фильме «Венеция и гетто» (2017, Клаус Т. Стейндл ) утверждала, что гетто происходит от итальянского слова gettare [dʒet·ˈta:·re], что означает «выбросить», потому что до этого эта территория была пустынной. отвал для литейных заводов. Первыми прибывшими евреями были немцы, и они произнесли слово [ˈɡɛto] - последовало написание («h» после «g» меняет [dʒ] на [ˈɡ]). Такое же мнение было опубликовано в ее книге «Венеция и гетто». Cinquecento anni del «recinto deli ebrei» . ^{[ 9 ]} Марселла Ансальди, директор Еврейского музея Венеции, подтверждает эту теорию в историческом видео. ^{[ 10 ]}

Автор книги «Гетто: история слова» Дэниел Б. Шварц поддерживает теории о том, что термин «гетто» возник не в результате сегрегации проживающих евреев, а, скорее, что это слово является пережитком истории, которая предшествовала прибытию евреев. еврейских жителей. Шварц утверждает, что самым сильным аргументом в поддержку этого является то, что первоначальная территория, на которую были ограничены евреи, называлась Гетто Нуово, а не Гетто Веккьо. «Если бы было иначе, можно было бы ожидать, что первое место еврейского ограждения было бы известно как «Старое гетто», а последующее дополнение - как «Новое гетто». ^{[ 11 ]}

Местоположение и география

Гетто — это территория Каннареджо Сестиере в Венеции, разделенная на Гетто Нуово («Новое гетто») и прилегающее к нему Гетто Веккьо («Старое гетто»). Эти названия частей гетто вводят в заблуждение, поскольку они относятся к более старым и новым участкам на момент их использования литейными заводами: с точки зрения еврейского проживания гетто Нуово на самом деле старше, чем гетто Веккьо. Гетто было соединено с остальной частью города двумя мостами, открытыми только днем. Ворота открывались утром при звоне Марангоны , самого большого колокола в «Колокольне» (колокольни) Святого Марка, и запирались вечером. Постоянное круглосуточное наблюдение за воротами осуществлялось за счет еврейских жителей. ^{[ 12 ]} Строгие наказания должны были быть наложены на любого жителя-еврея, пойманного на улице после комендантского часа. ^{[ 12 ]} Участки Гетто Нуово, открытые для канала, должны были быть ограждены стенами, а выходящие наружу причалы должны были быть замурованы кирпичом, чтобы сделать невозможным несанкционированный вход или выход. ^{[ 12 ]} Район, который позже считался гетто Веккьо , когда-то был районом, где жили христиане, и как только христиане переселились, этот район стал доступен для проживания невенецианских еврейских купцов во время временной работы в городе. ^{[ 13 ]}

Культура

Великая немецкая школа ( Великая немецкая синагога )
Итальянская школа ( Итальянская синагога )
Испанская школа ( Испанская синагога )
Левантийская школа ( Левантийская синагога )
Кантонская школа ( Кантонская синагога )
Еврейский музей Венеции

Хотя здесь проживало большое количество евреев, население, жившее в венецианском гетто, так и не ассимилировалось, чтобы сформировать отдельную «венецианскую еврейскую» этническую группу. Четыре из пяти синагог были четко разделены по этническому признаку: отдельные синагоги существовали для немецкой ( Scuola Grande Tedesca ), итальянской ( Scuola Italiana ), испанской и португальской ( Scuola Spagnola ) и левантийской сефардской общин ( Scuola Levantina). ). Пятая, кантон Скуола , возможно, была построена как частная синагога и также обслуживала венецианскую общину ашкенази. проживают и другие группы евреев -ашкенази Сегодня в Венеции , в основном любавичцы , которые владеют магазином кошерных продуктов, ешивой и синагогой Хабада.

Языки, на которых исторически говорили в пределах гетто, включают венецианский , иудео-итальянский , иудео-испанский , французский и идиш . ^{[ нужна ссылка ]} Кроме того, иврит традиционно использовался (и до сих пор используется) в вывесках, надписях, а также в официальных целях, таких как свадебные контракты (а также, конечно, в религиозных службах). Сегодня английский язык широко используется в магазинах и музеях из-за большого количества англоговорящих туристов.

Большую часть культуры венецианского гетто составляла борьба евреев за выезд за пределы гетто, особенно в целях трудоустройства. Жизнь в венецианском гетто была очень ограничена, а передвижение евреев за пределы гетто было затруднено. Вдохновленный жизнью еврейских торговцев за пределами Венеции, Родрига, известный еврейский испанский купец, взял на себя роль защитника венецианских евреев, чтобы они имели права, аналогичные правам других в разных местах. Родрига отметил, что евреи играют важную роль в итальянской экономике, которую нельзя игнорировать. В обмен на отмену еврейских ограничений Родрига пообещал, что венецианская экономика и торговля будут расти. ^{[ 14 ]}

Гетто сегодня

Сегодня гетто по-прежнему является центром еврейской жизни города. Еврейская община Венеции, ^{[ 15 ]} насчитывающий около 450 человек, является культурно активным. Однако на самом деле в гетто живут лишь немногие евреи, поскольку этот район стал дорогим. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}

Ежегодно проводится международная конференция по ивритологии, уделяя особое внимание истории и культуре Венето . Другие конференции, выставки и семинары проводятся в течение года.

Храмы служат не только местами поклонения, но и предоставляют уроки священных текстов и Талмуда как для детей, так и для взрослых, а также курсы современного иврита, а другие социальные объекты включают детский сад, дом престарелых, кошерный гостевой дом. Rimon Place, кошерный ресторан Ba Ghetto Venezia и пекарня Volpe. Помимо архитектурных и художественных памятников, община также может похвастаться Музеем еврейского искусства, библиотекой и архивом Ренато Маэстро и новым информационным центром внутри Мидраша Леон да Модена.

В районе гетто также есть ешива , несколько магазинов иудаики и синагога Хабада , которой управляет венецианский Хабад . ^{[ 19 ]} Хотя немногие венецианские евреи все еще живут в гетто, ^{[ 20 ]} многие возвращаются туда в течение дня для проведения религиозных служб в двух синагогах, которые до сих пор активно используются для богослужений (остальные три используются только для экскурсий, предлагаемых Музеем еврейской общины).

Венецианский Хабад также владеет кондитерской и рестораном «Гам Гам» в гетто. Субботние блюда подаются за столиками ресторана на открытом воздухе вдоль канала Каннареджо с видом на мост Гугли возле Гранд-канала . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}^{[ 23 ]}^{[ 24 ]} В романе « Много шума о Джесси Каплане» ресторан является местом исторической загадки. ^{[ 25 ]} Лодки по каналу с суккой и менорой совершают поездку по городу ежегодно во время праздников Суккот и Ханука соответственно. ^{[ 26 ]}

Известные жители

Среди известных жителей гетто были Леон Моденский , чья семья происходила из Франции, а также его ученица Сара Копия Саллам . Она была опытным писателем, спорщиком (через письма) и даже вела собственный салон . Меир Маджино , знаменитый стеклодув, тоже был выходцем из гетто.

В художественной литературе

Амитава Гоша Роман «Остров оружия» 2019 года связывает Сундарбанов с Венецией и гетто.
Роман Джеральдин Брукс « 2008 года Люди Книги» , в котором прослеживается история Сараевской Агады , включает главу, в которой действие происходит в 1609 году в венецианском гетто.
Сары Дюнан « В романе В компании куртизанки» , написанном в 2006 году, есть сцены, происходящие в еврейском ломбарде в гетто.
В романе Сюзанны Кларк 2004 года «Джонатан Стрэндж и мистер Норрелл» есть сцена в гетто.
Хьюго Пратта » «Басня о Венеции . Corto Maltese , Книга 8. Графический роман. Издательство IDW . ISBN 978-1631409264
Роберта Рич: «Венецианская акушерка». Ebury Publishing, Великобритания, 2011. ISBN 97800944902.
Райнер Мария Рильке : Сцена из гетто . в: Рильке: Истории о Боге. Инзель, Лейпциг, 1931 г., Аргон , Берлин, 2006 г. (различные другие издания) ISBN 3-86610-045-0
Уильяма Шекспира в Шейлок « Венецианском купце» , в том числе в адаптациях и связанных с ним произведениях, таких как Арнольда Вескера пьеса «Купец» (1978). ^{[ 27 ]} и Мирьям Пресслер роман «Дочь Шейлока» . ^{[ 28 ]}
Трилогия Исраэля Зангвилла :
- Дети гетто. 1897. Кронбах , Берлин 1897, 1913 (немецкий)
- Мечтатели о гетто. 1898. Кронбах, Берлин 1908, 1922 (немецкий).
- Комедии гетто. 1907. Кронбах, Берлин 1910 (немецкий).
Даниэль Сильва : Смерть в Вене . 2004. Роман (сцены из Каннареджо). ISBN 0399151435
Ной Гордон : Иерусалимский алмаз (1979) включает в себя несколько глав, действие которых происходит в гетто 1500-х годов.

См. также

Ссылки

Примечания

^ Вайнер, Ребекка. «Виртуальный еврейский мир: Венеция, Италия» . Виртуальный тур по еврейской истории . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 22 апреля 2018 г.
^ Равид, Бенджамин (1976). «Первая Хартия еврейских купцов Венеции, 1589 г.». Обзор AJS . 1 : 187–222 – через JSTOR.
^ Камарда, Кьяра (2022). Венецианское гетто: пространство памяти, которое путешествует . Издательство Массачусетского университета. ISBN 978-1625346155 .
^ «Первое еврейское гето» . Национальная почта. 29 марта 2016 года . Проверено 18 июня 2020 г.
^ Уайлен, Стивен (14 мая 2014 г.). Оправы из серебра: введение в иудаизм . Паулист Пресс. ISBN 978-0809139606 .
^ «гетто (значение 3а)» . Treccani Vocabolario онлайн (на итальянском языке) . Проверено 1 декабря 2019 г.
^ Тассини, Джузеппе (2009) [1863]. Венецианские диковинки (на итальянском языке). Том I. Интеграция и пересмотр Марины Кривеллари Бизио, Франко Филиппи, Андреа Перего. Венеция: Филиппи Эдиторе. стр. 293–5.
^ Либерман, Анатолий. «Почему мы не знаем происхождения слова «гетто»?» . Издательство Оксфордского университета . Проверено 29 января 2016 г.
^ Калаби, Донателла (2016). Венеция и гетто. Пятьсот лет «еврейского огораживания» . Турин: Боллати Борингьери. С. Введение. ISBN 978-88-339-2763-3 .
^ Ландау, Дэвид; Ансальди, Марселла; Цукер, Стивен (27 мая 2020 г.). «Три синагоги в венецианском гетто» . Смартистория . Проверено 17 марта 2022 г.
^ Шварц, Дэниел Б. (2019). «Ранняя история гетто». Гетто: История слова . Издательство Гарвардского университета. п. 24. ISBN 978-0674737532 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Шварц, Дэниел Б. (2019). «Ранняя история гетто». Гетто: История слова . Издательство Гарвардского университета. п. 29. ISBN 978-0674737532 .
^ Равид, Бенджамин (1976). «Первая Хартия еврейских купцов Венеции, 1589 г.». Обзор AJS . 1 : 187–222.
^ Равид, Бенджамин (1976). «Первая Хартия еврейских купцов Венеции, 1589 г.». Обзор AJS . 1 : 187–222.
^ Еврейская община Венеции
^ Ласкин, Дэвид (9 марта 2016 г.). «500 лет еврейской жизни в Венеции» . «Нью-Йорк Таймс» онлайн . Компания «Нью-Йорк Таймс» . Проверено 15 июня 2017 г.
^ Уорролл, Саймон (6 ноября 2015 г.). «Многовековая история еврейского гетто Венеции» . Смитсоновский институт.com . Смитсоновский институт . Проверено 15 июня 2017 г.
^ Момильяно, Анна (28 марта 2016 г.). «Еврейскому гетто Венеции исполняется 500 лет. Пришло ли наконец время праздновать?» . Вашингтон Пост . Проверено 18 июня 2017 г.
^ Хабад Венеции
^ Еврейская Венеция
^ Грубер, Рут Эллен (16 июня 2010 г.). «В Венеции еврейский разрыв между местными жителями и гостями» . ДЖТА . Архивировано из оригинала 22 июня 2010 года.
^ Венеция Рика Стивса, Рик Стивс, Avalon Travel, 2007, с. 40.
↑ Друзья обретают настоящий вкус Европы, Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса, 15 июля 2004 г.
^ Джагер, Эллиот (15 ноября 2005 г.). «Назад в гетто» . Иерусалим Пост . После вечерней пятничной молитвы в одной из исторических, но печально выглядящих синагог мы отправились в Гам-Гам (с декором Краун-Хайтс), где пережили вечер очарования, тепла и песен. Возможно, вам нужно быть членом племени, чтобы оценить, как приятно смотреть на венецианский канал и петь пятничный земирот в компании 150 евреев всех мастей, земель и уровней принадлежности, наслаждаясь бесплатным, обильная еда, которую ждали обучающиеся раввины.
^ Паула Маранц Коэн (2004). Много шума из-за Джесси Каплан . Пресса Святого Мартина . ISBN 978-0-312-32498-8 .
^ Грубер, Рут Эллен (30 ноября 1999 г.). «Хабад теперь еврейское лицо Венеции» . ДЖТА . Архивировано из оригинала 6 июня 2012 года.
^ Вескер, Арнольд. Купец с комментариями и примечаниями. Лондон: Метеун, 1983.
^ Alibaba Verlag, Франкфурт-на-Майне, 1999 г.; Бертельсманн , Мюнхен, 2005 г. ISBN 3-570-30172-9 .

Библиография

Ариэль Тоафф, «Гетто - гетто», Американские сефарды 6:1/2 (1973): 71–77.
Сандра Дебенедетти-Стоу, «Этимология слова «гетто»: новые свидетельства из Рима», Еврейская история , том 6, выпуски 1–2, март 1992 г., страницы 79–85, DOI 10.1007/BF01695211
ЗА СЛОВАМИ – ГЛОБАЛИЗАЦИЯ Франческо Варанини
Европа Венецианское гетто на europeforvisitors.com
(на французском языке) Алиса Беккер-Хо , Первое гетто или венецианский образец , 2014 г.
(на английском языке) Алиса Беккер-Хо , Первое гетто или венецианская образцовость , 2016 (неопубликовано)

Внешние ссылки

СМИ, связанные с гетто (Венеция), на Викискладе?

[1] Вайнер, Ребекка. «Виртуальный еврейский мир: Венеция, Италия» . Виртуальный тур по еврейской истории . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 22 апреля 2018 г.

[2] Равид, Бенджамин (1976). «Первая Хартия еврейских купцов Венеции, 1589 г.». Обзор AJS . 1 : 187–222 – через JSTOR.

[3] Камарда, Кьяра (2022). Венецианское гетто: пространство памяти, которое путешествует . Издательство Массачусетского университета. ISBN 978-1625346155 .

[4] «Первое еврейское гето» . Национальная почта. 29 марта 2016 года . Проверено 18 июня 2020 г.

[5] Уайлен, Стивен (14 мая 2014 г.). Оправы из серебра: введение в иудаизм . Паулист Пресс. ISBN 978-0809139606 .

[6] «гетто (значение 3а)» . Treccani Vocabolario онлайн (на итальянском языке) . Проверено 1 декабря 2019 г.

[7] Тассини, Джузеппе (2009) [1863]. Венецианские диковинки (на итальянском языке). Том I. Интеграция и пересмотр Марины Кривеллари Бизио, Франко Филиппи, Андреа Перего. Венеция: Филиппи Эдиторе. стр. 293–5.

[Liberman-8] Либерман, Анатолий. «Почему мы не знаем происхождения слова «гетто»?» . Издательство Оксфордского университета . Проверено 29 января 2016 г.

[9] Калаби, Донателла (2016). Венеция и гетто. Пятьсот лет «еврейского огораживания» . Турин: Боллати Борингьери. С. Введение. ISBN 978-88-339-2763-3 .

[10] Ландау, Дэвид; Ансальди, Марселла; Цукер, Стивен (27 мая 2020 г.). «Три синагоги в венецианском гетто» . Смартистория . Проверено 17 марта 2022 г.

[11] Шварц, Дэниел Б. (2019). «Ранняя история гетто». Гетто: История слова . Издательство Гарвардского университета. п. 24. ISBN 978-0674737532 .

[Schwartz-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с Шварц, Дэниел Б. (2019). «Ранняя история гетто». Гетто: История слова . Издательство Гарвардского университета. п. 29. ISBN 978-0674737532 .

[13] Равид, Бенджамин (1976). «Первая Хартия еврейских купцов Венеции, 1589 г.». Обзор AJS . 1 : 187–222.

[14] Равид, Бенджамин (1976). «Первая Хартия еврейских купцов Венеции, 1589 г.». Обзор AJS . 1 : 187–222.

[15] Еврейская община Венеции

[16] Ласкин, Дэвид (9 марта 2016 г.). «500 лет еврейской жизни в Венеции» . «Нью-Йорк Таймс» онлайн . Компания «Нью-Йорк Таймс» . Проверено 15 июня 2017 г.

[17] Уорролл, Саймон (6 ноября 2015 г.). «Многовековая история еврейского гетто Венеции» . Смитсоновский институт.com . Смитсоновский институт . Проверено 15 июня 2017 г.

[18] Момильяно, Анна (28 марта 2016 г.). «Еврейскому гетто Венеции исполняется 500 лет. Пришло ли наконец время праздновать?» . Вашингтон Пост . Проверено 18 июня 2017 г.

[19] Хабад Венеции

[20] Еврейская Венеция

[21] Грубер, Рут Эллен (16 июня 2010 г.). «В Венеции еврейский разрыв между местными жителями и гостями» . ДЖТА . Архивировано из оригинала 22 июня 2010 года.

[22] Венеция Рика Стивса, Рик Стивс, Avalon Travel, 2007, с. 40.

[23] Друзья обретают настоящий вкус Европы, Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса, 15 июля 2004 г.

[24] Джагер, Эллиот (15 ноября 2005 г.). «Назад в гетто» . Иерусалим Пост . После вечерней пятничной молитвы в одной из исторических, но печально выглядящих синагог мы отправились в Гам-Гам (с декором Краун-Хайтс), где пережили вечер очарования, тепла и песен. Возможно, вам нужно быть членом племени, чтобы оценить, как приятно смотреть на венецианский канал и петь пятничный земирот в компании 150 евреев всех мастей, земель и уровней принадлежности, наслаждаясь бесплатным, обильная еда, которую ждали обучающиеся раввины.

[25] Паула Маранц Коэн (2004). Много шума из-за Джесси Каплан . Пресса Святого Мартина . ISBN 978-0-312-32498-8 .

[26] Грубер, Рут Эллен (30 ноября 1999 г.). «Хабад теперь еврейское лицо Венеции» . ДЖТА . Архивировано из оригинала 6 июня 2012 года.

[27] Вескер, Арнольд. Купец с комментариями и примечаниями. Лондон: Метеун, 1983.

[28] Alibaba Verlag, Франкфурт-на-Майне, 1999 г.; Бертельсманн , Мюнхен, 2005 г. ISBN 3-570-30172-9 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]