Кантонская синагога

Кантонская синагога
Кантонская синагога
Английский : Кантонская школа
	Бывшая синагога, ныне Еврейский музей, с площади Гетто Нуово , 2012 год.
Религия
Принадлежность	Ортодоксальный иудаизм (ранее)
Обряд	провансальский ; Нусач Ашкеназ ;
Церковный или организационный статус	Синагога (1532–1917) ; Еврейский музей (с 1989 г.) ;
Статус	Недействующий (как синагога) ; ; Перепрофилированный ;
Расположение
Расположение	Еврейское гетто , Венеция
Страна	Италия
	Расположение бывшей синагоги в Венеции
Географические координаты	45 ° 26'42 "N 12 ° 19'36" E / 45,445 ° N 12,3267 ° E
Архитектура
Тип	Архитектура синагоги
Стиль	Барокко ; Рококо ;
Финансируется	Семья Кантон
Новаторский	1531
Завершенный	1532
Технические характеристики
Длина	От 12,7 до 12,9 м (от 42 до 42 футов)
Ширина	От 6,5 до 7,1 м (от 21 до 23 футов)
Купол (ы)	Один
Материалы	Камень

Кантонская синагога ( итальянский : Scuola Canton ) — бывшая ортодоксальная еврейская община и синагога , расположенная в еврейском гетто в Венеции , Италия .

Построенная в 1532 году, это вторая старейшая венецианская синагога после близлежащей Скуолы Гранде Тедеска (1528 г.) и одна из пяти синагог, построенных в гетто. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Ее происхождение неясно: возможно, она была построена как молитвенная комната для группы провансальских евреев вскоре после их прибытия в Венецию или как частная синагога для известной местной семьи. На протяжении всей своей истории неоднократно реконструировался, его интерьер преимущественно оформлен в стилях барокко и рококо . ^{[ 1 ]}

Прекратившее функционировать как синагога в 1917 году, бывшее здание синагоги было восстановлено в период с 2016 по 2017 год Всемирным фондом памятников . ^{[ 4 ]} Больше не используется для регулярных богослужений, он открыт для публики как еврейский музей через Еврейский музей Венеции .

Имя

Как и другие четыре синагоги в Венеции, кантонская синагога называлась scuola («школа»), а не синагога («синагога»), точно так же, как евреи-ашкенази называют синагогу синагогой (шул ) . שול ‎) на идиш . Однако в венецианском контексте этот термин имеет еще один смысл: на самом деле Скуола — это название, данное учреждениям христианского братства , призванным помогать нуждающимся, наиболее известными из которых являются шесть Скуоле Гранди в Венеции . В здании Кантонской синагоги на протяжении веков действительно размещались штаб-квартиры нескольких благотворительных и гуманитарных организаций, подобно тому, что произошло в соседней Scuola Italiana . ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}

Среди нескольких предложенных этимологий слова Кантон общепринятая связывает его с древним топонимом этого места, кантон-дель-медрас ( угол мидраша ), что указывает на расположение здания в южном углу площади Гетто Нуово . ^{[ а ]} Согласно другой гипотезе, это слово происходит от семьи Кантон (или Кантони), которая якобы финансировала строительство синагоги; ^{[ 3 ]}^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} В пользу этой гипотезы говорит тот факт, что три еврейские молитвенные комнаты, когда-то расположенные в Гетто Нуово ( Scuola Luzzatto , Scuola Coanim и Scuola Meshulllamim ), носили имена семей своих основателей. ^{[ 9 ]}^{[ б ]}

История

Кантонская синагога — одна из трёх синагог, расположенных в Гетто Нуово (старейшая часть венецианского гетто, основанная 29 марта 1516 года). ^{[ 12 ]} вместе со Scuola Grande Tedesca и Scuola Italiana . Он был построен между 1531 и 1532 годами. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} членами местной ашкеназской общины. Каменная доска, установленная слева от бимы, свидетельствует о даре в размере 180 дукатов , пожертвованном человеком по имени Шломо в 1532 году на строительство синагоги. ^{[ 15 ]} Эта же дата (5292 год по еврейскому календарю ) указана над входной дверью. ^{[ 16 ]}

За созданием Кантонской синагоги последовало четыре года существования близлежащей Скуолы Гранде Тедеска , также ашкеназского обряда, и, таким образом, это могло быть результатом возникающего разделения внутри местной общины ашкенази. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что новая синагога могла быть построена группой провансальских евреев вскоре после их прибытия в Венецию, в период, отмеченный резким увеличением еврейского населения Венеции из-за иммиграции из близлежащих стран. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]}^{[ с ]} Провансальские евреи были вынуждены массово покинуть Арль после присоединения Прованса к Франции (1484 г.), причем многие из них предпочли поселиться в Италии. ^{[ 20 ]} Несколько элементов, кажется, доказывают провансальское происхождение Кантонской синагоги: например, это была единственная венецианская синагога, где пелась Леха Доди — гимн , обычно исполняемый французскими евреями накануне субботы . ^{[ 21 ]} Более того, «бифокальный эффект» синагоги (создаваемый бимой и ковчегом , обращенными друг к другу в противоположных концах святилища), расположение, редко встречающееся в старых европейских синагогах, является общей чертой провансальских синагог, таких как здания синагог. Карпантра и Кавайон . ^{[ 21 ]}^{[ д ]}

Первоначально здание синагоги выполняло как религиозные, так и общественные функции: первый этаж занимал склад гробов Fraterna della Misericordia degli Hebrei Tedeschi , еврейского учреждения, которое оказывало похоронные услуги членам общины (замененного в девятнадцатом веке Fraterna della Misericordia degli Hebrei Tedeschi). dei Poveri ), а на втором этаже располагалась местная школа Талмуд-Торы ( Fraterna sive Scuola Talmud Torah di Ghetto Nuovo). ). ^{[ 2 ]}^{[ 7 ]}

Кантонская синагога несколько раз реконструировалась на протяжении шестнадцатого, семнадцатого и восемнадцатого веков, причем наиболее важные вмешательства происходили в конце 1630-х и 1650-х, 1730-х и 1770-х годах. ^{[ 23 ]} Как и другие синагоги Венеции, она перестала регулярно использоваться в октябре 1917 года, когда местная еврейская община была вынуждена распуститься; ^{[ и ]} в то же время управление всеми еврейскими местами отправления культа было передано одному учреждению — Templi Israelitici Uniti . ^{[ 25 ]}

Начиная с 1968 года, здание подверглось масштабным реставрационным работам, проводимым Всемирным фондом памятников Италии и Министерством культурных ценностей и окружающей среды , которые включали стабилизацию фундамента и изоляцию стен. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]} В 1989 году синагога была наконец вновь открыта для публики как часть новой музейной зоны, объединяющей все три синагоги Гетто Нуово , а также Венецианский музей еврейского искусства (основанный в 1953 году, ныне Еврейский музей Венеции). ^{[ 28 ]} Более поздние кампании по сохранению были проведены WMF в 2014 и 2016–2017 годах при поддержке Фонда Дэвида Берга. ^{[ 29 ]}^{[ 30 ]}

Архитектура

Главный зал синагоги имеет прямоугольный план, который лишь немного асимметричен , размеры 12,9 × 7,1 × 12,7 × 6,5 м (42 × 23 × 42 × 21 фут), в отличие от заметной неровности плана помещения. в соседней Scuola Grande Tedesca . ^{[ 31 ]} Он занимает незаметное место на третьем этаже четырехэтажного народного здания, обращенного к главной площади гетто, и почти не заметен снаружи. Анонимный внешний вид был незаменимой чертой синагог, построенных в Венеции в первые десятилетия шестнадцатого века, поскольку еврейские места богослужения, хотя и допускались, в то время все еще были формально запрещены. ^{[ 32 ]} Синагога стоит на возвышении (что характерно для близлежащих Scuola Grande Tedesca и Scuola Italiana ) в соответствии с предписаниями Талмуда об архитектуре синагоги; ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}^{[ 35 ]}^{[ ж ]} Говоря более практично, участок, на котором расположено здание, принадлежал известной семье венецианских патрициев. ^{[ г ]} но повышенное расположение поставило синагогу под прямой контроль еврейской общины. ^{[ 36 ]}

Вход на первый этаж здания синагоги представляет собой просторный и светлый вестибюль, разделенный двумя белыми тосканскими колоннами ; лестница, украшенная мемориальными досками девятнадцатого века, посвященными выдающимся деятелям общины, соединяет его с синагогой на третьем этаже. Нынешний вид холла и лестницы является результатом реставрации, проведенной в конце 1850-х годов. ^{[ 37 ]} На третьем этаже в синагогу можно попасть через узкий вестибюль, уставленный скамейками; четыре окна, расположенные на западной стене вестибюля (заложенного кирпичом в 1847 году и вновь открытого в 1980 году), выходят на главную комнату. Первоначальная функция такого пространства — напоминающая прихожую ( польский на идише), часто встречающуюся в зданиях синагог Центральной Европы — неясна; однако его планировка предполагает, что первоначально он, возможно, служил матронеумом . Новая приподнятая женская галерея была завершена в 1736 году: с этого момента и до 1847 года считается, что прихожая использовалась людьми, которые не могли позволить себе место в главной комнате. Из-за скромных размеров синагоги количество мест было фактически ограничено: владение местом считалось символом статуса , и места часто передавались из поколения в поколение в известных семьях. ^{[ 38 ]}^{[ 39 ]}

Интерьер

Синагога наполнена большим количеством естественного света благодаря одиннадцати большим окнам, выходящим наружу. Интерьер, сильно измененный в результате вмешательства восемнадцатого века, оформлен в стиле барокко с некоторыми элементами рококо . ^{[ 14 ]} Основные фокусы, бима и ковчег, расположены на противоположных концах святилища: это действительно была первая венецианская синагога, построенная с «бифокальным эффектом», как и кафедра Скуолы Гранде Тедеска , позже перенесенная в другое место. изначально располагался посередине комнаты ^{[ 40 ]} в соответствии с традиционной конфигурацией «центральной бимы». ^{[ 41 ]}

Искусно украшенный ковчег полностью позолочен, как предписано в Книге Исход относительно Ковчега Завета ; ^{[ 42 ]}^{[ ч ]} такое обилие позолоты также отражает декоративный стиль, модный в Венеции конца XVII века. ^{[ 42 ]}^{[ 43 ]} Ковчег занимает глубокую нишу в южной стене, обращенной к Иерусалиму, как это обычно бывает в древних синагогах. ^{[ 44 ]} Ниша выступает наружу и поэтому видна снаружи; эта особенность, характерная для венецианской внутренней архитектуры и когда-то часто встречавшаяся в зданиях по всему городу, называется liago (или diagò ) и, вероятно, заимствована из исламской архитектуры . ^{[ 45 ]}^{[ 46 ]}^{[ 47 ]} Над ковчегом небольшой витраж с синими, желтыми, красными и зелеными акцентами обеспечивает дополнительный свет. Ковчег имеет трехчастную структуру: в центральной части находится ниша для свитков Торы , увенчанная ломаным фронтоном в стиле барокко и окруженная двумя квадратными колоннами и двумя рифлеными коринфскими колоннами; в двух боковых секциях расположены сиденья для парнасима с богато украшенными изогнутыми спинками, увенчанные меньшими ломаными фронтонами и окруженные с каждой стороны коринфскими колоннами с косыми и вертикальными каннелюрами. ^{[ 31 ]} Мраморные ступени, ведущие в чулан, украшены непонятной надписью на иврите , которая гласит:

Подарок Иисуса Навина Моше в память о его брате, зарезанном как козел. День его рождения был для него трудным днем. В свой 44-й день рождения его кровь может быть принесена в жертву Богу. Мордехай, сын Менахема Бальдоса, 1672 г. ^{[ 48 ]}

Дата, упомянутая в надписи, указана «с большим приближением». ^{[ 42 ]} строительство ковчега; ^{[ 49 ]} как отмечалось ранее, его декоративный стиль явно напоминает тот период. Над сиденьями парнасима расположены две деревянные панели с текстами двух субботних молитв. ^{[ 31 ]}

В противоположном конце комнаты находится бима, датируемая ок . 1780 . ^{[ 46 ]} Приподнятая многоугольная кафедра, на которую ведут пять деревянных ступеней и изящно украшенная в стиле рококо, увенчана полуэллиптической аркой, поддерживаемой четырьмя оригинальными колоннами из переплетающихся ветвей. ^{[ 10 ]} напоминает два столба на притворе Храма Соломона . ^{[ 46 ]} Колонны изысканной работы были тщательно отреставрированы в 1980-х годах. Кафедра стоит внутри полушестиугольной ниши, освещенной сверху куполообразным световым люком, построенным около 1730 года. ^{[ 50 ]} Деревянные сиденья вокруг кафедры изначально предназначались для самых выдающихся членов общины. ^{[ 46 ]} Перестройку этой части синагоги в восемнадцатом веке наверняка осуществил местный христианский архитектор Бартоломео Скальфуротто, который в тот же период (около 1731 года) работал над реконструкцией фасада Дворца дожей . ^{[ 51 ]}

У длинных стен комнаты расположены две из орехового дерева скамейки , отделка которых была завершена в 1789 году вместе с позолотой интерьера синагоги. ^{[ 52 ]} Все стены разделены на пять горизонтальных секций; число пять неоднократно повторяется по всей синагоге (пять — это отверстия в двух длинных стенах, а также ступени, ведущие к биме) как свидетельство его важности в иудаизме . ^{[ 53 ]}^{[ я ]}

Две из четырех стен примечательны наличием восьми деревянных панелей с рельефными медальонами, изображающими библейские эпизоды из Книги Исхода, в том числе город Иерихон , Переправу через Красное море , Алтарь жертвоприношения, Манну , Ковчег на берега реки Иордан , Корей , дар Торы и Моисей , заставляющий воду течь из скалы. ^{[ 14 ]} Восемь медальонов, написанных темперой , не представляют особой художественной ценности, но выделяются своей редкостью: пейзажные картины действительно являются чрезвычайно редкой особенностью в синагогах, и их присутствие в Кантонской синагоге может отражать влияние центральноевропейских моделей. ^{[ 46 ]} Медальоны на самом деле напоминают овальные картуши, украшавшие фронтисписы еврейских книг, напечатанных в Кракове в конце шестнадцатого века. ^{[ 26 ]}

Галерея

Изображение вестибюля, вид на север. Окна слева выходят в главную комнату.
Деталь резных колонн
Деталь одного из рельефных медальонов, изображающая город Иерихон и его разрушающиеся стены.
Внутренний вид мансардного окна
Деталь куполообразного фонаря

См. также

Примечания

^ Аналогично, другой угол площади назывался кантон дель форно (угол пекарни). ^{[ 7 ]}
↑ Три молитвенные комнаты гетто изначально были построены как частные синагоги наиболее известными еврейскими семьями гетто. Два из них существуют и по сей день: Scuola Coanim (первоначально расположенная недалеко от Сотопортего -де-Гето-Ново , позже разобранная и частично повторно собранная на первом этаже Scuola Grande Spagnola в 1893 году) и Scuola Luzzatto (впервые построенная на Кампо-де-Кампо-де -Спаньола) Gheto Novo и переехал на первый этаж Scuola Levantina в 1836 году). ^{[ 11 ]}
↑ Число евреев, переселяющихся в гетто, резко возросло с началом войны Камбрейской лиги , поскольку несколько евреев, поселившихся на материковой части Венеции, решили искать убежища в городе. ^{[ 19 ]}
^ Кантонская синагога и синагога Кавайон, в частности, демонстрируют некоторые сходства в своем устройстве. Например, в обоих зданиях есть приподнятая женская галерея , которая напрямую соединена с молитвенным залом несколькими ступенями. ^{[ 22 ]}
↑ В дни битвы при Капоретто многие венецианские евреи были переведены в Ливорно — еще один итальянский город, где проживала важная еврейская община, — в качестве меры предосторожности против австро-венгерского вторжения. ^{[ 24 ]}
^ «Дом, посвященный Богу, должен быть возвышаться над другими домами города» ( Шаббат 11а).
↑ Участок кантона Скуола принадлежал семье Эриццо [ ит ] ; Точно так же Scuola Grande Tedesca и Scuola Italiana были построены на участках, принадлежавших двум богатым патрицианским семьям. ^{[ 36 ]}
^ «И обложи его чистым золотом, обложи его изнутри и снаружи, и сделай на нем золотой венец вокруг» ( Исход 25:11 ); «И обложил его чистым золотом внутри и снаружи, и сделал ему золотой венец вокруг» ( Исход 37:2 ).
^ Пять — это книги Торы и разделы книги Псалмов .

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б «Скуола Кантон в Венеции» . Исторические синагоги Европы . Фонд еврейского наследия и Центр еврейского искусства Еврейского университета в Иерусалиме . нд . Проверено 19 августа 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б Дэвис и Равид 2001 , с. 43.
^ Jump up to: ^а ^б Тигай 1994 , с. 542.
^ Реставрация окон синагоги Венеции . Всемирный фонд памятников . Проверено 16 марта 2020 г.
^ Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 240.
^ Куриэль и Куперман 1990 , стр. 81–82.
^ Jump up to: ^а ^б Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 105.
^ Калимани 2013 .
^ Jump up to: ^а ^б Куриэль и Куперман 1990 , с. 58.
^ Jump up to: ^а ^б Кантонская синагога . jvenice.org . Проверено 14 июля 2016 г.
^ Куриэль и Куперман 1990 , стр. 89, 123, 128–131.
^ Куриэль и Куперман 1990 , с. 30.
↑ Boots 2016 , стр. 47–48.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Синагоги . Еврейский музей Венеции . Проверено 14 июля 2016 г.
^ Куриэль и Куперман 1990 , стр. 61, 68
^ Оттоленги 1932 , с. 7.
^ Куриэль и Куперман 1990 , стр. 10–12.
^ Сандер 2000 , с. 513.
^ Финли 1982 , с. 140.
^ Шулвас 1973 , с. 7.
^ Jump up to: ^а ^б Куриэль и Куперман 1990 , с. 57.
^ Вишницер 1952 , с. 284.
^ Кончина, Камерино и Калаби 1991 , стр. 105, 107–108, 113.
^ Калимани, Суллам Рейниш и Виванте 2000 , стр. 45.
^ Куриэль и Куперман 1990 , с. 55.
^ Jump up to: ^а ^б Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 162.
^ Куриэль и Куперман 1990 , с. 68.
^ Куриэль и Куперман 1990 , стр. 68, 157
^ Схола Кантон . Всемирный фонд памятников . Проверено 14 июля 2016 г.
^ Реставрация окон синагоги Венеции . Всемирный фонд памятников . Проверено 16 марта 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Куриэль и Куперман 1990 , с. 62.
^ Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 93.
^ Бляйх 1977 , с. 63.
^ Айзенберг 2004 , с. 321.
^ Леви 1963 , стр. 29–34.
^ Jump up to: ^а ^б Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 95.
^ Куриэль и Куперман 1990 , с. 59.
^ Куриэль и Куперман 1990 , с. 61.
^ Оттоленги 1932 , с. 12.
^ Кончина, Камерино и Калаби 1991 , стр. 102, 107
^ Тернер 1979 , с. 293.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Оттоленги 1932 , с. 10.
^ Куриэль и Куперман 1990 , с. 65.
^ Хачлили 1976 , с. 43.
^ Калимани, Суллам Рейниш и Виванте 2000 , стр. 24.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Куриэль и Куперман 1990 , с. 66.
↑ Великая немецкая синагога. Архивировано 22 декабря 2021 г. в Wayback Machine . jvenice.org . Проверено 25 октября 2019 г.
^ Куриэль и Куперман 1990 , стр. 62–64.
^ Куриэль и Куперман 1990 , с. 64.
^ Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 108.
^ Кончина, Камерино и Калаби 1991 , стр. 108–109.
^ Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 161.
^ Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 98.

Цитируемая литература

Блайх, Дж. Дэвид (1977). Современные галахические проблемы . Том. 1. Нью-Йорк – Хобокен: Издательство КТАВ . ISBN 0870684507 .
Калимани, Риккардо (2013). Венецианское гетто: история преследуемой общины . Интегрированные СМИ Open Road . ISBN 978-1480417939 .
Калимани, Риккардо; Суллам Рейниш, Джованнина; Виванте, Чезаре (2000). Венеция: путеводитель по синагогам, музею и кладбищу (на итальянском языке). Венеция: Марсилио. ISBN 8831776304 .
Кончина, Эннио; Камерино, Уго; Калаби, Донателла (1991). Город евреев. Гетто Венеции: архитектура и урбанизм (на итальянском языке). Венеция: Альбрицци Эдоре. ISBN 8831754890 .
Куриэль, Роберта; Куперман, Бернард Дов (1990). Гетто Венеции . Лондон – Нью-Йорк: Таурис Парк . ISBN 1850432368 .
Дэвис, Роберт С.; Равид, Бенджамин, ред. (2001). Евреи Венеции раннего Нового времени . Балтимор – Лондон: Издательство Университета Джонса Хопкинса . ISBN 0801865123 .
Айзенберг, Рональд Л. (2004). Еврейские традиции: Путеводитель JPS . Филадельфия: Еврейское издательское общество . ISBN 0827610394 .
Финли, Роберт (1982). «Основание гетто: Венеция, евреи и война Камбрейской лиги». Труды Американского философского общества . 126 (2): 140–154.
Хачлили, Рэйчел (1976). «Ниша и ковчег в древних синагогах». Бюллетень американских школ восточных исследований . 223 (223): 43–53. дои : 10.2307/1356719 . JSTOR 1356719 .
Леви, Исаак (1963). Синагога: ее история и функции . Лондон: Валлентайн Митчелл.
Оттоленги, Адольфо (1932). К четвертому столетию Кантонской школы. Исторические сведения о венецианских храмах немецкого обряда и о некоторых частных храмах с заметками о еврейской жизни XVI-XIX веков (на итальянском языке). Венеция: Типография del Gazzettino Illustrato.
Сандер, Мэй Э. (2000). Еврейское путешествие во времени: рассказ о путешествии и путеводитель по еврейским историческим местам в Европе и Израиле . Нортвейл, Нью-Джерси: Джейсон Аронсон . ISBN 9780765760999 .
Шулвас, Моисей А. (1973). Евреи в мире Возрождения . Лейден: EJ Brill & Spertus College of Judaica Press. ISBN 9004036466 .
Штифель, Барри Л. (2016). Евреи и ренессанс синагогальной архитектуры, 1450–1730 гг . Лондон – Нью-Йорк: Рутледж . ISBN 978-1317320326 .
Тигай, Алан М., изд. (1994). Еврейский путешественник: Путеводитель журнала «Хадасса» по еврейским общинам и достопримечательностям мира . Нортвейл, Нью-Джерси – Иерусалим: Джейсон Аронсон. ISBN 9781568210780 .
Тернер, Гарольд В. (1979). От храма к молитвенному дому: феноменология и теология мест поклонения . Гаага – Париж – Нью-Йорк: Вальтер де Грюйтер . ISBN 1850432368 .
Вишницер, Рэйчел (1952). «Еврейское искусство». Еврейский народ в прошлом и настоящем . Том. 3. Нью-Йорк: Еврейские энциклопедические справочники.

Внешние ссылки

Сайт Еврейского музея Венеции

[8] Аналогично, другой угол площади назывался кантон дель форно (угол пекарни). ^{[ 7 ]}

[13] Три молитвенные комнаты гетто изначально были построены как частные синагоги наиболее известными еврейскими семьями гетто. Два из них существуют и по сей день: Scuola Coanim (первоначально расположенная недалеко от Сотопортего -де-Гето-Ново , позже разобранная и частично повторно собранная на первом этаже Scuola Grande Spagnola в 1893 году) и Scuola Luzzatto (впервые построенная на Кампо-де-Кампо-де -Спаньола) Gheto Novo и переехал на первый этаж Scuola Levantina в 1836 году). ^{[ 11 ]}

[22] Число евреев, переселяющихся в гетто, резко возросло с началом войны Камбрейской лиги , поскольку несколько евреев, поселившихся на материковой части Венеции, решили искать убежища в городе. ^{[ 19 ]}

[26] Кантонская синагога и синагога Кавайон, в частности, демонстрируют некоторые сходства в своем устройстве. Например, в обоих зданиях есть приподнятая женская галерея , которая напрямую соединена с молитвенным залом несколькими ступенями. ^{[ 22 ]}

[29] В дни битвы при Капоретто многие венецианские евреи были переведены в Ливорно — еще один итальянский город, где проживала важная еврейская община, — в качестве меры предосторожности против австро-венгерского вторжения. ^{[ 24 ]}

[41] «Дом, посвященный Богу, должен быть возвышаться над другими домами города» ( Шаббат 11а).

[43] Участок кантона Скуола принадлежал семье Эриццо [ ит ] ; Точно так же Scuola Grande Tedesca и Scuola Italiana были построены на участках, принадлежавших двум богатым патрицианским семьям. ^{[ 36 ]}

[50] «И обложи его чистым золотом, обложи его изнутри и снаружи, и сделай на нем золотой венец вокруг» ( Исход 25:11 ); «И обложил его чистым золотом внутри и снаружи, и сделал ему золотой венец вокруг» ( Исход 37:2 ).

[62] Пять — это книги Торы и разделы книги Псалмов .

[CJA-1] Jump up to: ^а ^б «Скуола Кантон в Венеции» . Исторические синагоги Европы . Фонд еврейского наследия и Центр еврейского искусства Еврейского университета в Иерусалиме . нд . Проверено 19 августа 2024 г.

[FOOTNOTEDavisRavid200143-2] Jump up to: ^а ^б Дэвис и Равид 2001 , с. 43.

[FOOTNOTETigay1994542-3] Jump up to: ^а ^б Тигай 1994 , с. 542.

[4] Реставрация окон синагоги Венеции . Всемирный фонд памятников . Проверено 16 марта 2020 г.

[FOOTNOTEConcinaCamerinoCalabi1991240-5] Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 240.

[FOOTNOTECurielCooperman199081–82-6] Куриэль и Куперман 1990 , стр. 81–82.

[FOOTNOTEConcinaCamerinoCalabi1991105-7] Jump up to: ^а ^б Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 105.

[FOOTNOTECalimani2013-9] Калимани 2013 .

[FOOTNOTECurielCooperman199058-10] Jump up to: ^а ^б Куриэль и Куперман 1990 , с. 58.

[canton-11] Jump up to: ^а ^б Кантонская синагога . jvenice.org . Проверено 14 июля 2016 г.

[FOOTNOTECurielCooperman199089,_123,_128–131-12] Куриэль и Куперман 1990 , стр. 89, 123, 128–131.

[FOOTNOTECurielCooperman199030-14] Куриэль и Куперман 1990 , с. 30.

[FOOTNOTEStiefel201647–48-15] Boots 2016 , стр. 47–48.

[museum-16] Jump up to: ^а ^б ^с Синагоги . Еврейский музей Венеции . Проверено 14 июля 2016 г.

[FOOTNOTECurielCooperman199061,_68-17] Куриэль и Куперман 1990 , стр. 61, 68

[FOOTNOTEOttolenghi19327-18] Оттоленги 1932 , с. 7.

[FOOTNOTECurielCooperman199010–12-19] Куриэль и Куперман 1990 , стр. 10–12.

[FOOTNOTESander2000513-20] Сандер 2000 , с. 513.

[FOOTNOTEFinlay1982140-21] Финли 1982 , с. 140.

[FOOTNOTEShulvass19737-23] Шулвас 1973 , с. 7.

[FOOTNOTECurielCooperman199057-24] Jump up to: ^а ^б Куриэль и Куперман 1990 , с. 57.

[FOOTNOTEWischnitzer1952284-25] Вишницер 1952 , с. 284.

[FOOTNOTEConcinaCamerinoCalabi1991105,_107–108,_113-27] Кончина, Камерино и Калаби 1991 , стр. 105, 107–108, 113.

[FOOTNOTECalimaniSullam_ReinischVivante200045-28] Калимани, Суллам Рейниш и Виванте 2000 , стр. 45.

[FOOTNOTECurielCooperman199055-30] Куриэль и Куперман 1990 , с. 55.

[FOOTNOTEConcinaCamerinoCalabi1991162-31] Jump up to: ^а ^б Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 162.

[FOOTNOTECurielCooperman199068-32] Куриэль и Куперман 1990 , с. 68.

[FOOTNOTECurielCooperman199068,_157-33] Куриэль и Куперман 1990 , стр. 68, 157

[34] Схола Кантон . Всемирный фонд памятников . Проверено 14 июля 2016 г.

[35] Реставрация окон синагоги Венеции . Всемирный фонд памятников . Проверено 16 марта 2020 г.

[FOOTNOTECurielCooperman199062-36] Jump up to: ^а ^б ^с Куриэль и Куперман 1990 , с. 62.

[FOOTNOTEConcinaCamerinoCalabi199193-37] Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 93.

[FOOTNOTEBleich197763-38] Бляйх 1977 , с. 63.

[FOOTNOTEEisenberg2004321-39] Айзенберг 2004 , с. 321.

[FOOTNOTELevy196329–34-40] Леви 1963 , стр. 29–34.

[FOOTNOTEConcinaCamerinoCalabi199195-42] Jump up to: ^а ^б Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 95.

[FOOTNOTECurielCooperman199059-44] Куриэль и Куперман 1990 , с. 59.

[FOOTNOTECurielCooperman199061-45] Куриэль и Куперман 1990 , с. 61.

[FOOTNOTEOttolenghi193212-46] Оттоленги 1932 , с. 12.

[FOOTNOTEConcinaCamerinoCalabi1991102,_107-47] Кончина, Камерино и Калаби 1991 , стр. 102, 107

[FOOTNOTETurner1979293-48] Тернер 1979 , с. 293.

[FOOTNOTEOttolenghi193210-49] Jump up to: ^а ^б ^с Оттоленги 1932 , с. 10.

[FOOTNOTECurielCooperman199065-51] Куриэль и Куперман 1990 , с. 65.

[FOOTNOTEHachlili197643-52] Хачлили 1976 , с. 43.

[FOOTNOTECalimaniSullam_ReinischVivante200024-53] Калимани, Суллам Рейниш и Виванте 2000 , стр. 24.

[FOOTNOTECurielCooperman199066-54] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Куриэль и Куперман 1990 , с. 66.

[55] Великая немецкая синагога. Архивировано 22 декабря 2021 г. в Wayback Machine . jvenice.org . Проверено 25 октября 2019 г.

[FOOTNOTECurielCooperman199062–64-56] Куриэль и Куперман 1990 , стр. 62–64.

[FOOTNOTECurielCooperman199064-57] Куриэль и Куперман 1990 , с. 64.

[FOOTNOTEConcinaCamerinoCalabi1991108-58] Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 108.

[FOOTNOTEConcinaCamerinoCalabi1991108–109-59] Кончина, Камерино и Калаби 1991 , стр. 108–109.

[FOOTNOTEConcinaCamerinoCalabi1991161-60] Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 161.

[FOOTNOTEConcinaCamerinoCalabi199198-61] Кончина, Камерино и Калаби 1991 , с. 98.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ а ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ б ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ с ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ д ]

[ 7 ]

[ 23 ]

[ и ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ ж ]

[ г ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ ч ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ я ]

[ 11 ]

[ 19 ]

[ 22 ]

[ 24 ]