И. Драгослав

Ион В. Ивачук Ион Суманариу Иванчук
Рожденный	( 1875-06-14 ) 14 июня 1875 г. Фэлтичени , Румыния
Умер	5 мая 1928 г. ) ( 1928-05-05 ) ( 52 года Фэлтичени
Псевдоним	И. Драгослав, Ион Драгослав
Занятие	автор рассказов, поэт, журналист
Период	1890-1954
Жанр	детская литература , фэнтези , мифопея , лирика , мемуары , новелла , очерк .
Литературное движение	Сеятель , Критические беседы , Сеятель

И. Драгослав или Ион Драгослав ( Румынское произношение: [iˈon draɡlav] ), псевдонимы Иона В. Ивачука или Ион Суманариу Иванчук ( [iˈon sumaˈnarju ivanˈt͡ʃʲuk] ; 14 июня 1875 — 5 мая 1928), румынский писатель. Его присутствие на местной литературной сцене означало последовательное присоединение к различным конкурирующим площадкам: дебютировав в традиционалистском и националистическом журнале Sămănătorul , он позже связал эклектически консервативную Convorbiri Critice группу Михаила Драгомиреску с румынского символистского движения лидерами Александру Македонским и Ионом Минулеску . приближаясь к модернистскому направлению Евгения Ловинеску и его Sburătorul .

Известный своим вкладом в фэнтези , детскую литературу и мемуары , Драгослав бросил вызов включению в жанры, проиллюстрированные его публичными обязательствами. Его работы, часто описываемые как живописные, но посредственные, в первую очередь обязаны Иону Крянгэ , через него, фольклорной традиции .

Биография

Уроженец Фэлтичень из крестьянской семьи. Ивачук-Драгослав завершил среднее образование в городе, где учился в одном классе с будущими писателями Ловинеску и Михаилом Садовяну . По большей части будучи самоучкой , он дебютировал в письменной форме в 1903 году, когда его доклад был представлен на ведущей традиционалистской площадке Sămănătorul . Известно, что в 1904 году он изучал литературу и право в Бухарестском университете . В эти годы он опубликовал свои первые тома - лирики сборник Pe Drumul Pribegiei («По пути странников»), за которым последовали рассказов тома Facerea lumiii («Происхождение мира») и La han la Trei ulcele. («В гостинице «Три кувшина»).

Произведения И. Драгослава произвели впечатление на двух соперничающих литераторов, Михаила Драгомиреску и Александра Македонского. Как он сам вспоминал в статье 1920 года, в лице Македонского он нашел одного из первых наставников, который руководил его ранней литературной карьерой и давал ему советы во время их первой встречи в Бухаресте . Также до 1910 года Драгослав начал сотрудничать с журналом Covorbiri Critice и посещать его клуб, который Драгомиреску принимал в своем доме в Бухаресте. Ранее последователь консервативного литературного общества Юнимеа , Драгомиреску направлял свои усилия на объединение некоторых из своих бывших коллег, а также писателей из традиционалистских и неоромантических групп, таких как Фэт Фрумос ( Эмиль Гырляну , Анастасия Мындру , Корнелиу Молдовану и Д. Нану). среди них), и более эклектичные — Панаит Черна , Георге Вылсан , а также сам Драгослав. Помимо этих авторов, среди людей, которые часто посещали кружок Драгомиреску до его закрытия в 1910 году, были деятели символизма (Минулеску, Димитрие Ангел , Ал. Т. Стаматиад ) или писатели различных других направлений ( Чинцинат Павелеску , Ливиу Ребреану ), к которым присоединились художники-визуалисты Иосиф Изер. , Костин Петреску и Джордж Талаз . Эклектичный кружок стал пост- юнимистской площадкой и центром оппозиции Саманаторулу , но, по мнению историка литературы З. Орнеа , ему не удалось навязать «новую литературную школу», представленную Драгомиреску.

Драгослав все еще жил в основном в Фэлтичени, где, по словам историка литературы Джорджа Кэлинеску , он вел жизнь богемы и дорожил культурой питья , извлекая выгоду из того факта, что его родственник был владельцем таверны. Он регулярно посещал паб La Plosca Verde («У зеленого бурдюка») в Яссах . Кэлинеску также отмечает, что, хотя он и хвастался деревенским образом жизни, особняк Драгослава был «далёк от жалкой глинобитной хижины», и что Драгослав разводил уток, гусей и свиней. Драгослав часто выезжал за пределы Фэлтичени «с гигантской сумкой рукописей», разыскивая коллег-писателей и грубо обращаясь к ним как măi frate-miu («мой брат»).

Драгослав вел разнообразную деятельность в литературной прессе, а также публиковал свои работы, в частности, в Făt Frumos , Flacăra , Luceafărul , Ramuri , Universul daily и Viata Literără . В 1909 году, опубликовав Fata popei («Дочь священника») и Povestea copilăriei («История детства»), он присоединился к Обществу румынских писателей , профессиональной ассоциации, основанной Ангелом, Гырляну и Павелеску в 1908 году. В 1910 году он выпустил сборники Novele («Новеллы») и Povestiri alese («Избранные рассказы»), а в 1911 году - Povestea trăznetului («История грома»).

Некоторое время в 1912 году Драгослав был связан с символистской и модернистской площадкой Insula , которую редактировал Ион Минулеску . По словам критика Поля Черната , Драгослав к тому времени был «диссидентом -самэнатористом » и, вместе с Константином Бельди , единственным человеком из группы Insula , который не был символистом. В том же году писатель был среди тех, кто приветствовал Македонского после его продолжительной поездки во Францию ​​(которая сама была вызвана литературными скандалами). Он рассматривал это событие как возможность восстановить престиж Македонского и в статье Rampa заявил: «Македонский прибыл; это слово у всех на устах и ​​звучит так, как будто этот человек воскрес из мертвых». Македонского Вместе со Стаматиадом и Мындру Драгослав сыграл важную роль в преодолении разрыва между Literatorul и Convorbiri Literare , успешно убедив Драгомиреску дать своему коллеге положительный отзыв.

Его тома следовали один за другим: «Цветы» и «Рассказы» в 1911 году; Волинтирии («Добровольцы») и император Рогожин («Императорский коврик») в 1912 году; Праздничные истории («Праздничные истории») 1913 года; Povesti de Crăciun («Рождественские истории»), 1914 год. В 1915 году он выпустил избранные тома рассказов «Сэрэкуцул» («Бедный парень»). Некоторые из этих книг были напечатаны в Орэштие , городе, который тогда находился за пределами Королевства Румыния , в Австро-Венгрии , находившейся под властью Трансильвании .

На раннем этапе Первой мировой войны , когда Румыния еще не присоединилась к Антанте , Драгослав присоединился к Libertatea , газете, выпускаемой скандальным агитатором и поэтом-символистом Александру Богдан-Питешти , которая проводила кампанию в пользу Центральных держав и Сообщается, что он финансировался Германской империей . Однако, когда Центральные державы оккупировали юг Румынии, а румынский фронт приблизился к Фэлтичени, Драгослав, как сообщается, проводил много времени в местной средней школе, читая раненым солдатам.

В начале межвоенного периода Драгослав вступил в модернистский клуб Евгения Ловинеску « Сбураторул » . а в 1921 году опубликовал окончательную подборку новелл и очерков . К 1920-м годам он тяжело заболел заболеванием печени, которое, по мнению Кэлинеску, было результатом пьянства . Он был госпитализирован с асцитом , из его брюшной полости было удалено более 6 литров телесной жидкости. Он снова был госпитализирован в больницу Кольцеа под присмотром врача Иоана Нану-Мушеляну. но вскоре умер в Фэлтичени.

Критический прием и наследие

Критики традиционно описывали рассказы Драгослава как живописные произведения, свидетельствующие о некотором таланте, но в целом посредственные. Считается, что на его прозу сильно повлиял Ион Крянгэ , знаменитый рассказчик конца XIX века, который, как и Драгослав, заимствовал вдохновение из сельской культуры и румынского фольклора . Влияние других произведений на творчество Драгослава было строго рассмотрено Кэлинеску, который пришел к выводу, что объект его критики «далеко не был писателем». Включив произведения Драгослава в число «эклектических» тенденций, он отверг большую их часть как «разговорчивые» и « прелюбодейные » версии тем, представленных другими авторами, и назвал мемуары Povestea copilăriei «позорной стилизацией » Крянгэ » « Воспоминаний детства . комедийное творчество Иона Луки Караджале Ловинеску выносит аналогичный вердикт, отмечая, что Драгослав был недостоверным крестьянином, который пытался адаптировать «народный эпос» к современной городской тематике, используя в качестве шаблона . Это приводит к «свободной постановке», в которой лучшие части являются отголосками Крянгэ.

В произведениях Драгослава часто используются и другие повествовательные мотивы, встречающиеся в более ранней литературе. В книге «La han la Trei ulcele » автор проиллюстрировал предлог встречи главных героев в гостиницах, общую тему в румынской литературе 19 и 20 веков (также используемую Караджале, Николае Н. Бельдичану , Иоаном Александру Брэтеску-Войнешть , Михаилом Садовяну , Константин Санду-Алдеа и Иоан Славичи ). Кэлинеску считал Facerea lumii , главное произведение Драгослава в жанре фэнтези , «своего рода бойкой сказкой ». История построена по библейскому образцу ( Книга Бытия ) и начинается словами: «В начале начал была тьма, не было света, не было времени». Как отметил Ловинеску, его мифопея отражает остаточные богомильские верования, встречающиеся среди жителей махалы ( а не «истинно крестьянских»), и «явно многословна», лишена «пластичности». Однако критик Sburătorul также считает такие произведения Драгослава «самыми совершенными»: «кроме его вездесущей наивности, здесь можно идентифицировать своего рода литературный стиль».

Оценки литературного творчества Драгослава разделили литературные круги, которые он посещал. Среди литературных пропагандистов особенно поддерживал голос Михаила Драгомиреску: он назвал Драгослава новым Крянгэ, и нашел некоторые из своих работ шедеврами - энтузиазм, который Орнеа приписывает исключительно насущной необходимости найти новые и самобытные произведения, которые навязывали бы диссидентские эстетические ориентиры. , хотя и был связан с Covorbiri Critice Литературный обозреватель Ион Тривале , прокомментировал: «Каков багаж Драгослава, автора рассказов? Полная бедность, что касается художественной сферы». Тем не менее, Кэлинеску считал одной из главных ошибок Тривале его «чрезмерную снисходительность» как к Драгославу, так и к комедиографу Александру Казабану .

Кэлинеску назвал Драгослава главным источником вдохновения для Питарки, второстепенного персонажа Михаила Сорбуля романа Mângâierile panterei («Ласки пантеры»). Его появление также зафиксировано на портрете, нарисованном Иосифом Изером .

Ссылки

• Джордже Кэлинеску , История румынской литературы от истоков до наших дней , Издательство Минерва , Бухарест, 1986 г.
• Тудор Виану , Румынские писатели , Том. II, Издательство Минерва, Бухарест, 1971. ОСЛК   7431692