Тудор Виану

Тудор Виану

Тудор Виану (англ. Румынский: [ˈtudor viˈanu] ; 8 января 1898 — 21 мая 1964) — румынский литературный критик , искусствовед, поэт, философ, учёный и переводчик. Он сыграл важную роль в восприятии и развитии модернизма в румынской литературе и искусстве . Он был женат на Елене Виану , которая сама была литературным критиком , и был отцом Иона Виану , психиатра, писателя и эссеиста.

Биография

Родился в Джурджу в еврейской семье. обращенный в христианство , начальное образование он получил в городе, в гимназии Иона Майореску , а затем в средней школе Георге Лазара в Бухаресте . Примерно в 1910 году он начал писать стихи, которые так и не опубликовал.

В 1915 году Виану стал студентом факультета философии и права Бухарестского университета . В этот период Виану начал посещать Александру Македонского , литературный кружок символистов а в 1916 году опубликовал исследование о Македонском, а затем и свои собственные стихи в журнале Flacăra .

После вступления Румынии в Первую мировую войну он был призван в румынскую армию , прошел обучение артиллерии курсантом в Ботошани и принял участие в Молдавской кампании . В 1918 году он вернулся в Бухарест, где был редактором журнала «Literatorul» Македонского , и возобновил учебу, получив высшее образование в 1919 году. Виану также работал в редакции Константина Рэдулеску-Мотру и «Ideea Europeană» « Luceafărul» . В 1921 году он начал свое длительное сотрудничество с Viata Românească , одновременно внося вклад в Евгения Ловинеску Sburătorul .

В 1923 году он получил докторскую степень по философии в Тюбингенском университете , защитив диссертацию Das Wertungsproblem in Schillers Poetik («Оценивание ценностей в Шиллера поэтике »), его первое крупное исследование по эстетике (доставленное в ноябре 1923 года). Работу похвалил Лучиан Блага , который впоследствии был коллегой Виану, когда они работали в Гандирее ; эти двое разделяли понимание экспрессионизма . В «Благах» он отстаивал ранние модернистские тенденции Гандиреа и стал выступать против активной защиты традиционализма Никифора Крайнича (в то время, когда редактор журнала Сезар Петреску занимал среднюю позицию).

Опубликовав в 1925 году свою работу «Дуализм искусства» (за которой последовала долгая череда сборников эссе и исследований), Виану обеспечил себе место в культурном ландшафте современной Румынии и стал титулярным профессором эстетики в Бухарестском университете. Примерно в тот же период он дистанцировался от Гандиреи (которая становилась рупором крайне правого традиционализма Крайника) и вместо этого выступал за демократическое правительство .

На протяжении всего межвоенного периода Виану был противником фашистской Железной гвардии и полемизировал с ее прессой, становясь объектом нападений, повторявшихся в Кувантуле . Его статус профессора находился под угрозой во время создания Национального легионерского государства, созданного Гвардией в 1940 году, и он чувствовал неминуемую опасность физического нападения. Антисемитские власти начали намекать на его еврейское происхождение, и в его адрес было сделано несколько резких высказываний. После восстания легионеров и поражения гвардии он отправил поздравительную телеграмму проводнику ( букв. «Лидер», эквивалент титула «иль дуче» и «дер фюрер») Иону Антонеску . В 1945 году, после падения режима Антонеску и Второй мировой войны, он получил письмо от своего друга Эжена Ионеско : в документе содержится список интеллектуалов, которых Ионеско резко критиковал за их активность в поддержку Железной гвардии (в их число входит Наэ Ионеску) . , Мирча Элиаде , Эмиль Чоран , Константин Нойка , Дэн Ботта , Мирча Вулканеску , Хория Стамату , Пол Стериан , Михаил Полихрониада , Хайг Актериан , Думитру Кристиан Амзар , Костин Деляну и Пол Деляну ).

Возглавляя Национальный театр Румынии в 1945 году, посол в Социалистической Федеративной Республике Югославии в 1946 году, Виану стал почетным членом Румынской академии , начиная с 1955 года. Он сделал несколько уступок новым коммунистическим властям , которые Ион Виану описал как « чисто формально" (оценку разделяет Ион Папук , который утверждал, что Виану вступил в Коммунистическую партию Румынии «из-за отсутствия выхода»). Он активно поддерживал литераторов, которым, как бывшим членам «Железной гвардии», грозило тюремное заключение — Виану был свидетелем защиты на суде над Траяном Херсени , а вместе с Михаем Раля — автором обращения об освобождении Петре Цуцеа .

В последние годы жизни он перевел на румынский язык несколько произведений Уильяма Шекспира . В начале лета 1964 года он завершил Аргези, поэт аль омулуи » (« Аргези , поэт человечества») с подзаголовком « Cântare omului» работу в области сравнительного литературоведения « («Песнь человечеству»). Он начал печататься в тот самый день, когда его автор умер от сердечного приступа .

Философия

Исследования Виану в области истории культуры в сочетании с его живым интересом к социологии культуры позволили ему разработать влиятельную философию, которая приписывала культуре основополагающую роль в формировании человеческой судьбы. По его мнению, культура, освободившая людей от естественных императивов, была активом, который интеллектуалы должны были сохранять, вмешиваясь в общественную жизнь.

В своем анализе эпохи Просвещения и философии XIX века Виану прославлял Гегеля за то, что он объединил конкурирующие тенденции универсалистского рационализма и этноцентрического историзма . Значительная часть его анализа была сосредоточена на современном кризисе ценностей, который он объяснял неспособностью ценностей навязать себя всем людям и который он продемонстрировал в идеях таких разных философов, как Фридрих Ницше , Карл Маркс и Сёрен. Кьеркегор .

Избранные произведения

• Dualismul artei («Дуализм искусства») — 1925;
• Fragmente Moderne («Пьесы модернизма») - 1925 г.;
• «Поэзия Эминеску» («Поэзия Эминеску ») — 1930;
• Arta si Trumosul («Искусство и красота») -1932;
• Классическая идея человека («Классическая идея человека») -1934;
• Estetica («Эстетика»), произведение в двух томах – 1934–1936;
• Философия и поэзия – 1937;
• Историзм и национализм («Историзм и национализм ») — 1938;
• Introducere in teoria valorilor («Введение в теорию ценностей») - 1942 г.;
• История современной румынской литературы («История современной румынской литературы»), в сотрудничестве с Шербаном Чокулеску и Владимиром Стрейну - 1944;
• Философия культуры – 1945 ;
• Dicóionar de maxime (commentat) («Словарь максим (с аннотациями)») - 1962.

Ссылки

• Дэн Григореску, История потерянного поколения: экспрессионисты , Бухарест, Издательство Эминеску, 1980 г.
• Помпилиу Марся, «Хронологическая таблица» у Тудора Виану, румынские писатели , Бухарест, издательство «Минерва», 1970 г.
• З. Орнеа, Тридцатые годы. Румынские крайне правые , Бухарест, Издательство Румынского культурного фонда, 1995 г.
• Иоан Скурту, «ПНЛ и ПНЦ: резервы, недовольство, протесты. Исторические партии при правительстве антонезианско-легионеров», в Dosarele Istoriei , 9/2000.
• Ирина Ливезяну, «После Великого Союза: напряженность между поколениями, интеллектуалы, модернизм и этническая принадлежность в межвоенной Румынии», в книге « Нация и национальная идеология». Прошлое, настоящее и перспективы. Материалы международного симпозиума, состоявшегося в Колледже Новой Европы, Бухарест, 6-7 апреля 2001 г. , Центр изучения воображаемого, Колледж Новой Европы, стр. 110-127.
• (на румынском языке) Ион Папук, «Что я знаю», письмо Convorbiri literare , нет. 1 января 2006 г.
• Михаэла Поп, Человек-Прометей На восток или на запад? , на сайте Совета по исследованию ценностей и философии
• (на румынском языке) «Я хотел быть свидетелем». Интервью с Ионом Виану» Овидиу Шимонкэ, в Observatorcultural , no. 261, 24 марта 2005 г.

Дальнейшее чтение

• Ион Бибери, Тудор Виану , Бухарест, Литературное издательство, 1966 г.
• Тудор Виану. Библиография , Бухарест, Центральная университетская библиотека, 1967 г.
• Ион Паскади, Эстетика Тюдора Виану , Бухарест, Научное издательство, 1968 г.
• Траян Подгоряну, Гуманизм Тюдора Виану , Бухарест, Румынское книжное издательство, 1973 г.
• Екатерина Цэралунга, Тудор Виану , Бухарест, Румынское книжное издательство, 1984 г.
• Анри Залис, Тудор Виану – подходы, разграничения, сближения , Бухарест, Издательство Минерва, 1993 г.
• Анри Залис, Тудор Виану , Бухарест, издательство Ресиф, 1997 г.
• Анри Залис, Жизнь Тюдора Виану. Интеллектуальная биография , Бухарест, Atlas Publishing, 1997.
• Василе Лунгу, Viaa lui Tudor Vianu , Бухарест, издательство Minerva, 1997 г.
• Эмиль Моангэ, Тудор Виану в сознании критики , Бухарест, издательство Florea Darurilor, 1997 г.
• Джордж Ганэ, Тудор Виану и мир культуры , Бухарест, издательство Минерва, 1998 г.
• Василе Лунгу, Опера Луи Тудора Виану , Бухарест, Издательство Эминеску, 1999 г.
• Петру Вайда, Философские работы Тудора Виану , Бухарест, Энциклопедическое издательство, 2004 г.