Кшитигарбха Бодхисаттва

Кшитигарбха Бодхисаттва
Кшитигарбха Бодхисаттва
На японском: Дзидзо Босацу, Бодхисаттва Дзидзо.
Художник	Неизвестный японский художник
Год	в. 1175
Тип	Дерево и бронза
Размеры	49 дюймов (124,5 см)
Расположение	Художественный музей Индианаполиса , Индианаполис, Индиана

Бодхисаттва Кшитигарбха (Дзидзо Босацу, 地蔵菩薩) — японская статуя из дерева и бронзы, датированная примерно 1175 годом в конце периода Хэйан , которая сейчас находится в постоянной азиатской коллекции в Художественном музее Индианаполиса . Статуя изображает Дзидзо (Кшитигарбха на санскрите ), который в японском буддизме является бодхисаттвой земли и считается защитником детей и путешественников. Он также является спасателем существ в аду и считается хранителем душ детей, умерших раньше своих родителей. ^{[ 1 ]}

Описание

Дзидзо одет в традиционную монашескую одежду, без богато украшенных украшений и украшений, которые обычно можно увидеть на изображениях бодхисаттв. ^{[ 2 ]} Он изображен стоящим, слегка выставив правую ногу вперед — обычная поза этого бодхисаттвы, используемая для обозначения его физического присутствия в настоящем мире. ^{[ 3 ]} В правой руке Дзидзо держит посох будильника с шестью кольцами, или кхакхара , используемый для предупреждения насекомых о его присутствии, а в левой руке он держит драгоценный камень чинтамани , который, как полагают, освещает тьму, а также исполняет желания. ^{[ 1 ]} Ниже Дзидзо расположен раскрытый цветок лотоса , традиционный буддийский символ чистоты среди несовершенств физического мира. ^{[ 4 ]}

Стиль

Стиль этой статуи отражает меняющиеся взгляды и идеалы, наблюдавшиеся в ранний период Камакура . ^{[ 2 ]} В это время Япония столкнулась с переходом от знати, которая управляла поздним периодом Фудзивара, к «землевладельцам-военным», захватившим власть в начале периода Камакура. ^{[ 5 ]} Драматические сдвиги в политике, обществе и культуре привели к трансформации художественного дизайна с упором на реализм и честность. Кроме того, эпоха Камакура стала поворотным моментом в религиозной деятельности: буддизм стал более широко практиковаться среди масс. ^{[ 5 ]} Стилистически Бодхисаттва Кшитигарбха (Дзидзо Босацу) отражает этот сдвиг в сторону буддизма в изображении Бодхисаттвы, а также реализм раннего искусства Камакура в «сильно стилизованной геометрической» форме головы и туловища статуи. ^{[ 2 ]}

Приобретение

Подробная история этой статуи неизвестна. Однако работа датируется примерно 1175 годом; он был приобретен через Мемориальный фонд Эванса Вулена-младшего в 1959 году. ^{[ 1 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Художественный музей Индианаполиса ), Бодхисаттва Кшитигарбха (Тринити Дзидзо) , получено 10 мая. ( 2012
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дэй, Холлидей Т. (1988). Справочник по коллекциям Музея искусств Индианаполиса . Индианаполис: Художественный музей Индианаполиса . ISBN 0936260203 .
^ Музей MIHO (2009 г.), Стоящий Иисус Босацу (Кшитигарбха) получено 10 мая. ,
^ Смитс, Грегори Дж. (1992), «Глава 9: Буддийская иконография» , Темы средневековой истории Японии , получено 10 мая 2012 г.
^ Jump up to: ^а ^б Метрополитен-музей (2000–2012 гг.), Периоды Камакура и Нанбокучо (1185–1392 гг.) , Дата обращения 14 мая.

[IMA-1] Jump up to: ^а ^б ^с Художественный музей Индианаполиса ), Бодхисаттва Кшитигарбха (Тринити Дзидзо) , получено 10 мая. ( 2012

[IMA_Handbook-2] Jump up to: ^а ^б ^с Дэй, Холлидей Т. (1988). Справочник по коллекциям Музея искусств Индианаполиса . Индианаполис: Художественный музей Индианаполиса . ISBN 0936260203 .

[MIHO-3] Музей MIHO (2009 г.), Стоящий Иисус Босацу (Кшитигарбха) получено 10 мая. ,

[East_Asian_History_Textbooks-4] Смитс, Грегори Дж. (1992), «Глава 9: Буддийская иконография» , Темы средневековой истории Японии , получено 10 мая 2012 г.

[Heilbrun_Timeline_of_Art_History-5] Jump up to: ^а ^б Метрополитен-музей (2000–2012 гг.), Периоды Камакура и Нанбокучо (1185–1392 гг.) , Дата обращения 14 мая.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]