Великая мечеть Дженне
| Великая мечеть Дженне | |
|---|---|
Великая мечеть Жене | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | ислам |
| Статус | В использовании |
| Расположение | |
| Расположение | Дженне , Мопти , Мали |
| Географические координаты | 13 ° 54'19 "N 4 ° 33'20" W / 13,90528 ° N 4,55556 ° W |
| Архитектура | |
| Тип | Мечеть |
| Стиль | Судано-Сахельский |
| Завершенный | 13–14 века; перестроен в 1906 году |
| Технические характеристики | |
| Высота (макс.) | 16 метров (52 фута) |
| Минарет (а) | 3 |
| Материалы | Adobe |
Великая мечеть Дженне ( араб . الجامع الكبير في جينيه , латинизированный : аль-Джами аль-Кабир фи Джиних ) представляет собой большое кирпичное или глинобитное здание в судано-сахелианском архитектурном стиле . Мечеть Мали расположена в городе Дженне , в , пойме реки Бани . Первая мечеть на этом месте была построена примерно в 13 веке, но нынешнее строение датируется 1907 годом. Она не только является центром общины Дженне , но и одной из самых известных достопримечательностей Африки . Вместе со « Старыми городами Дженне » он был внесен в список наследия ЮНЕСКО Всемирного в 1988 году.
История
[ редактировать ]Первая мечеть
[ редактировать ]Фактическая дата строительства первой мечети в Дженне неизвестна, но предполагаются даты от 1200 до 1330 года. [1] Самым ранним документом, в котором упоминается мечеть, » Абд аль-Сади является «Тарих аль-Судан , в котором изложена ранняя история, предположительно основанная на устной традиции, существовавшей в середине семнадцатого века. Тарих утверждает , что султан Кунбуру стал мусульманином , его дворец был снесен, а это место превращено в мечеть . Он построил себе еще один дворец возле мечети на восточной стороне. [2] Его непосредственный преемник построил башни мечети , а следующий султан построил окружающую стену. [3]
Других письменных сведений о Великой мечети не сохранилось до тех пор, пока французский исследователь Рене Кайе не посетил Дженне в 1828 году, спустя годы после того, как ей позволили рухнуть, и не написал: «В Дженне есть мечеть, построенная из земли, увенчанная двумя массивными, но не высокие башни, он построен грубо, хотя и очень велик. Он предоставлен тысячам ласточек, которые строят в нем свои гнезда. Это вызывает очень неприятный запах, чтобы избежать которого, принято молиться в маленьком внешнем дворике. общий." [4]
Фотография сделана Альбером Руссо в 1893–94 гг.
Фотография сделана Х. Данелем не позднее 1904 года.
Фотография сделана Эдмоном Фортье в 1906 году.
Seku Amadu's mosque
[ редактировать ]
За десять лет до визита Рене Кайе фулани лидер Секу Амаду начал джихад и завоевал город. Секу Амаду, судя по всему, не одобрял существующую мечеть и позволил ей прийти в упадок. Это было то самое здание, которое видел Кайе. Секу Амаду также закрыл все небольшие мечети по соседству. [5] Между 1834 и 1836 годами Секу Амаду построил новую мечеть к востоку от существующей мечети на месте бывшего дворца. Новая мечеть представляла собой большое низкое здание без башен и украшений. [6] Французские войска под предводительством Луи Аршинара захватили Дженне в апреле 1893 года. Вскоре после этого французский журналист Феликс Дюбуа посетил город и описал руины первоначальной мечети . [7] Во время его визита внутренняя часть разрушенной мечети использовалась как кладбище. [8] В своей книге 1897 года Tombouctou la Mysterieuse ( Тимбукту «Таинственный ») Дюбуа представляет план и рисунок того, как, по его мнению, выглядела мечеть до того, как ее покинули. [9]
Существующая мечеть
[ редактировать ]В 1906 году город организовал восстановление первоначальной мечети и одновременное строительство школы на месте мечети Секу Амаду . Восстановление было завершено в 1907 году с использованием принудительного труда под руководством Исмаилы Траоре, главы мечети. Дженне . Гильдия каменщиков [1] Судя по фотографиям, сделанным в то время, [1] Похоже, что положение по крайней мере некоторых внешних стен соответствует положению первоначальной мечети, но неясно, сохранили ли колонны, поддерживающие крышу, прежнее расположение. Что почти наверняка было новым в перестроенной мечети , так это симметричное расположение трех больших башен в стене киблы . Были споры о том, в какой степени дизайн перестроенной мечети подвергся французскому влиянию. [1] Хотя маловероятно, что над зданием вообще работали французские инженеры. [10]
Дюбуа вновь посетил Дженне в 1910 году и был потрясен реконструированной мечетью. Он считал, что за дизайн несет ответственность французская колониальная администрация, и писал, что он похож на нечто среднее между ежом и церковным органом. Он считал, что конусы делают здание похожим на храм в стиле барокко, посвященный богу суппозиториев. [11] Напротив, Жан-Луи Буржуа утверждал, что французы не оказали большого влияния, за исключением, возможно, внутренних арок, и что дизайн «в основном африканский». [12] Исмаила Траоре, глава гильдии каменщиков Дженне, известный во всем Сахеле , был архитектором реконструкции мечети Дженне. [13]
Французский этнолог Мишель Лейрис в своем отчете о путешествии по Мали в 1931 году утверждает, что новая мечеть действительно является работой европейцев. Он также говорит, что местные жители были настолько недовольны реконструированным зданием, что отказались его убирать, сделав это только под угрозой тюрьмы. [14] Однако Жан-Луи Буржуа записал, что восстановленная мечеть была построена традиционной местной гильдией каменщиков Дженне, традиционно отвечавшей за строительство и обслуживание первоначальной городской мечети и других зданий Дженне, с использованием традиционных методов и с минимальным участием Франции. [15] Проблемы, связанные с мечетью, были связаны с местной политикой Дженне. Большинство жителей города, включая исламскую элиту, подвергшуюся преследованиям со стороны Секу Амаду и униженную разрушением старой мечети, хотели точного восстановления старой мечети в своем видении. [16]
На террасе перед восточной стеной расположены две гробницы. В большей гробнице на юге находятся останки Алмани Исмаила, важного имама 18 века. [17] В начале французского колониального периода пруд, расположенный на восточной стороне мечети, был засыпан землей, чтобы создать открытую площадку, которая сейчас используется для еженедельного рынка. [18]
Во многих мечетях Мали проведена электропроводка и водопровод. В некоторых случаях первоначальные поверхности мечети даже были покрыты плиткой, что разрушило ее исторический облик, а в некоторых случаях поставило под угрозу структурную целостность здания. Хотя Великая мечеть была оборудована громкоговорящей системой, жители Дженне сопротивлялись модернизации в пользу исторической целостности здания. Многие защитники исторического наследия высоко оценили усилия сообщества по сохранению, и интерес к этому аспекту здания вырос в 1990-х годах. [ нужна ссылка ]
Мечеть можно увидеть в фильме 2005 года « Сахара» .
Дизайн
[ редактировать ]
Стены Великой мечети построены из обожженных на солнце земляных кирпичей (так называемых ферей ) и раствора на основе песка и земли и покрыты штукатуркой, которая придает зданию гладкий скульптурный вид. Стены здания украшены пучками палочек родье ( Borassus aethiopum ), называемых торон , которые выступают над поверхностью примерно на 60 см (2,0 фута). Торон также служит готовыми лесами для ежегодного ремонта. Керамические полутрубы также простираются от линии крыши и направляют дождевую воду с крыши в сторону от стен. [19]
Мечеть построена на платформе размером примерно 75 × 75 м (246 × 246 футов), которая возвышается на 3 метра (9,8 фута) над уровнем рыночной площади. Платформа предотвращает повреждение мечети во время разлива реки Бани . Доступ к нему осуществляется по шести лестницам, каждая из которых украшена вершинами. Главный вход находится с северной стороны здания. Наружные стены Великой мечети не совсем ортогональны друг другу, поэтому план здания имеет заметный трапециевидный очертания. [20] [21]
Молитвенная стена или кыбла Великой мечети обращена на восток, в сторону Мекки, и выходит на городской рынок. доминируют В кибле три большие коробчатые башни или минареты, выступающие из главной стены. Центральная башня имеет высоту около 16 метров. [22] Конусообразные шпили или вершины на вершине каждого минарета увенчаны страусиными яйцами. [23] Восточная стена имеет толщину около метра (3 фута) и укреплена снаружи восемнадцатью пилястрами, похожими на контрфорсы, каждая из которых увенчана вершиной. Углы образованы контрфорсами прямоугольной формы, украшенными тороном и увенчанными башенками. [17]
Молитвенный зал размером примерно 26 на 50 метров (85 на 164 фута) занимает восточную половину мечети за стеной киблы . Покрытая глиной крыша из пальмовых листьев поддерживается девятью внутренними стенами, идущими с севера на юг и пронизанными остроконечными арками, доходящим почти до крыши. [24] Такая конструкция создает лес из девяноста массивных прямоугольных колонн, охватывающих внутренний молитвенный зал и сильно ограничивающих поле зрения. Маленькие, неправильно расположенные окна на северной и южной стенах пропускают мало естественного света внутрь зала. Пол состоит из песчаной земли. [25]
В молитвенном зале каждая из трех башен в стене киблы имеет нишу или михраб . Имам читает молитвы из михраба в большой центральной башне. Узкое отверстие в потолке центрального михраба соединяется с небольшой комнатой, расположенной над уровнем крыши башни. Раньше глашатай повторял слова имама жителям города. Справа от михраба в центральной башне находится вторая ниша, кафедра или минбар , с которой имам произносит свою пятничную проповедь. [17]
Башни в стене киблы не содержат лестницы, соединяющей молитвенный зал с крышей. Вместо этого есть две квадратные башни с лестницей, ведущей на крышу. Одна лестница расположена в юго-западном углу молитвенного зала, а другая, расположенная возле главного входа на северной стороне, доступна только снаружи мечети. Небольшие вентиляционные отверстия в крыше увенчаны съемными перевернутыми чашами для обжига печи, которые при снятии позволяют горячему воздуху подниматься из здания и таким образом вентилировать внутреннее пространство.
Внутренний двор к западу от молитвенного зала размером 20 × 46 м (66 × 151 фут) с трёх сторон окружен галереями. Стены галерей, выходящих во двор, украшены арочными проемами. Западная галерея предназначена для женщин. [26]
Хотя он требует регулярного ухода, с момента постройки фасада в 1907 году в дизайн были внесены лишь небольшие изменения. Вместо одной центральной ниши башня михраб изначально имела пару больших ниш, повторяющих форму входных арок в северной стене. В мечети также было намного меньше торонов , и на угловых контрфорсах не было ни одного. [27] [28] Из опубликованных фотографий видно, что два дополнительных ряда торона . в начале 1990-х годов к стенам были добавлены [29]
Культурное значение
[ редактировать ]
Вся община Дженне принимает активное участие в поддержании мечети посредством проведения уникального ежегодного фестиваля. Сюда входят музыка и еда, но основной целью является устранение повреждений, нанесенных мечети в прошлом году (в основном эрозия, вызванная ежегодными дождями, и трещины, вызванные изменениями температуры и влажности). В дни, предшествующие фестивалю, гипс готовят в ямах . Для затвердевания требуется несколько дней, но его необходимо периодически помешивать, и эта задача обычно ложится на плечи маленьких мальчиков, которые играют со смесью, перемешивая таким образом содержимое. Мужчины забираются на встроенные в мечеть леса и лестницы из пальмового дерева и размазывают штукатуркой фасад мечети.
Другая группа мужчин несет штукатурку из ям рабочим мечети. В начале фестиваля проводится гонка , кто первым доставит штукатурку в мечеть. Женщины и девушки несут воду в ямы перед праздником и работникам мечети во время него. Работой руководят члены гильдии каменщиков Дженне, а пожилые члены общины, уже неоднократно участвовавшие в фестивале, сидят на почетном месте на рыночной площади и наблюдают за происходящим.
была построена неточная копия мечети Дженне В 1930 году в городе Фрежюс на юге Франции . Имитация мечети Миссири была построена из цемента и окрашена в красную охру, чтобы напоминать цвет оригинала. Он должен был служить мечетью для сенегальских тиралеров , западноафриканских колониальных войск французской армии , которые были размещены в этом регионе зимой.
Первоначальная мечеть возглавляла один из самых важных центров исламского обучения в Африке в средние века , и тысячи студентов приезжали изучать Коран Дженне в медресе . Исторические районы Дженне, включая Великую мечеть, были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1988 году. Хотя существует множество мечетей, которые старше своего нынешнего воплощения, Великая мечеть остается самым выдающимся символом как города Дженне, так и нация Мали.
20 января 2006 года вид группы мужчин, взломавших крышу мечети, спровоцировал беспорядки в городе. [30] [31] Команда осматривала крышу в рамках проекта реставрации, финансируемого Трастом Ага Хана по культуре . Мужчины быстро исчезли, чтобы избежать линчевания. В мечети толпа вырвала вентиляторы, подаренные посольством США во время войны в Ираке , а затем начала бесчинствовать по городу. Толпа разграбила Культурную миссию, дом мэра, уничтожила машину младшего брата имама и повредила три машины, принадлежащие самому имаму. Местная полиция была разбита и была вынуждена вызвать подкрепление из Мопти . В ходе беспорядков погиб один мужчина. [32]
В четверг, 5 ноября 2009 г., верхняя часть южной большой башни стены киблы 75 мм (3 дюйма ) дождя. обрушилась после того, как за 24 часа выпало [33] Траст Ага Хана по культуре профинансировал восстановление башни. [34]
Мечеть изображена на гербе Мали .
3D документация с лазерным сканированием
[ редактировать ]3D-документация мечети Дженне была выполнена в 2005 году с использованием наземного лазерного сканирования. [35] [36] Это стало частью проекта Zamani , целью которого является документирование объектов культурного наследия в 3D, чтобы создать записи для будущих поколений. [37]
Видеоигры
[ редактировать ]Мечеть — чудо-здание в исторической стратегии Sid Meier's Civilization V. [38] Age of Empires II и Age of Empires IV .
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б с д Буржуазный 1987 г.
- ^ «Когда султан стал мусульманином. Его дворец снесли и превратили это место в мечеть, посвященную Всевышнему Богу. Это нынешняя общинная мечеть. Он построил еще один дворец для себя и своей семьи рядом с мечетью на востоке. сторона." Ханвик 1999 , с. 18
- ^ «Когда султан Кунбуру умер - да помилует его Всевышний Бог - ему наследовал султан, который построил башни ( абрадж ) общинной мечети. Ему, в свою очередь, наследовал султан, который построил стену, окружающую мечеть. ." Ханвик 1999 , с. 20
- ^ Кайе 1830 , с. 460, Том. 1
- ^ Буржуа 1987 , с. 55.
- ^ Гравюра с фотографии в ( Дюбуа 1896 , стр. 164 ).
- ^ Дюбуа 1896 , с. 154 .
- ^ Дюбуа 1896 , с. 162 .
- ^ Дюбуа 1896 , с. 155 .
- ^ Буржуа 1987 , с. 58
- ^ Дюбуа 1911 , с. 189 ; Французский текст Дюбуа цитируется в Bedaux, Diaby & Maas 2003 , p. 16
- ^ Буржуа 1987 , с. 58
- ^ Буржуа 1987 , с. 59
- ^ Лейрис, Мишель (2007). Призрачная Африка . Сан-Паулу: Cosac naify. стр. 154, 155. ISBN. 9788575036563 .
- ^ Буржуа 1987 , с. 58
- ^ Буржуа 1987 , с. 58
- ^ Перейти обратно: а б с Маас и Моммерстиг 1992 , с. 112
- ^ Маас и Моммерстиг 1992 , с. 159
- ^ Маас и Моммерстиг 1992 , стр. 111–117. Короткая иллюстрированная статья того же автора на английском языке: Маас, Пьер (1990), «Дженне: Живая традиция» , Saudi Aramco World , ноябрь/декабрь: 18–29, заархивировано из оригинала 3 марта 2009 г.
- ^ Маас и Моммерстиг 1992 , с. 112; Рисунок 7.2 представляет собой план мечети.
- ^ Бедо, Диаби и Маас 2003 , с. 170
- ^ Маас и Моммерстег 1992 , стр. 113, 117 Рис. 7.3 и 7.4.
- ^ Буржуа 1987 , с. 60
- ^ Маас и Моммерстиг 1992 , с. 115. Фотография Амира-Масуда Анушфара, показывающая арки в молитвенном зале, доступна на сайте ArchNet.
- ^ Маас и Моммерстиг 1992 , с. 114
- ^ Маас и Моммерстиг 1992 , с. 115
- ^ Дюбуа 1911 , с. 187, включает изображение новой мечети, как она выглядела в 1910 году; Бедо, Диаби и Маас 2003 , с. 16 воспроизводит картину Дюбуа; Гарди, Маас и Моммерстиг 1995 , с. 162, включает фотографию, сделанную до 1914 года.
- ^ Саного и Фане 2008 , с. 44 На рис. 14 воспроизведена фотография Дюбуа 1911 года, она доступна в Интернете.
- ^ Бедо, Диаби и Маас 2003 , с. 56
- ^ Информация № 21, осень 2006 г.: Серьезные инциденты в Дженне 20 сентября 2006 г. , Дженне Патримойн, 2006 г., заархивировано из оригинала 2 декабря 2008 г. , получено 14 марта 2010 г.
- ^ ДЖЕННЕ: Работы над мечетью вызывают беспорядки , MaliWeb, 2006, заархивировано из оригинала 29 марта 2008 г. , получено 14 марта 2010 г.
- ^ оспариваемая реконструкция мечети Дженне: мужчина умирает в беспорядках , Африбоне, 2006 г., заархивировано из оригинала 22 июля 2011 г. , получено 14 марта 2010 г.
- ^ Дженне: обрушивается башня мечети , Маливеб, 2009 г., заархивировано из оригинала 25 февраля 2012 г .; Реставрационные работы в Великой мечети Дженне продолжаются, несмотря на сильные штормы , Архив новостей всемирного наследия ЮНЕСКО, 2009 г.
- ^ Траст Ага Хана по культуре проводит работы по реконструкции в Дженне , Исмаилитская почта, 24 января 2010 г. , дата обращения 21 февраля 2010 г.
- ^ Рютер, Хайнц (25–28 марта 2002 г.). База данных африканского наследия – виртуальное сохранение прошлого Африки (PDF) . VI семинар Комиссии ISPRS: Разработки и передача технологий в области геоматики для управления окружающей средой и ресурсами. Дар-эс-Салам, Танзания: Международное общество фотограмметрии и дистанционного зондирования. стр. 185–192.
- ^ «Площадка — Мечеть Дженне» . Проект Замани, Кейптаунский университет . Проверено 30 октября 2019 г.
- ^ Рютер, Хайнц; Раджан, Рахим С. (2007). «Документирование африканских сайтов: проект Алука». Журнал Общества историков архитектуры . 66 (4): 437–443. дои : 10.1525/jsah.2007.66.4.437 . JSTOR 10.1525/jsah.2007.66.4.437 .
- ^ «Цивилизация V: Боги и короли» . 2К . Проверено 8 февраля 2022 г.
Ссылки
[ редактировать ]- Бедо, Р.; Диаби, Б.; Маас, П., ред. (2003), Архитектура Дженне (Мали): постоянство объекта всемирного наследия (на французском языке), Лейден: Рейксмузеум, ISBN 90-5349-420-0 .
- Буржуа, Жан-Луи (1987), «История великих мечетей Дженне», African Arts , 20 (3), Центр африканских исследований Джеймса С. Коулмана Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе: 54–92, doi : 10.2307/3336477 , JSTOR 3336477 .
- Кайе, Рене (1830), Путешествие через Центральную Африку в Тимбукту; и через Великую пустыню в Марокко, исполненный в 1824–1828 годах (2 тома) , Лондон: Colburn & Bentley . Google Книги: Том 1 , Том 2 .
- Дюбуа, Феликс (1896), Тимбукту: загадочный , Уайт, Диана (пер.), Нью-Йорк: Лонгманс .
- Дюбуа, Феликс (1911), Notre beau Niger (на французском языке), Париж: Фламмарион .
- Гарди, Бернар; Маас, Пьер; Моммерстиг, Герт (1995), Дженне, сто лет назад (на французском языке), Амстердам: Королевский институт тропиков, ISBN 90-6832-250-8 . Репродукции открыток и фотографий начала 20 века.
- Ханвик, Джон О. (1999), Тимбукту и империя Сонгай: Тарих аль-Судан Аль-Сади до 1613 года и другие современные документы , Лейден: Брилл, ISBN 90-04-11207-3 .
- Маас, Пьер; Моммерстиг, Герт, ред. (1992), Дженне: архитектурный шедевр (на французском языке), Амстердам: Королевский институт тропиков, ISBN 90-6832-228-1 .
- Саного, Клессиге; Фане, Ямусса, ред. (2008), План сохранения и управления «древними городами Дженне» – Мали, 2008–2012 (на французском языке), Республика Мали: Министерство культуры Мали/ЮНЕСКО .
- Штутгарт, К.; Израиль, Массада, ред. (1976), Арье Шарон, Кибуц + Баухаус: путь архитектора на новой земле , с. 19
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Маршан, Тревор Х.Дж. (2015). «Мечеть Дженне: всемирное наследие и социальное обновление в западноафриканском городе». Бюллетень АПТ . 46 (2/3): 4–15. JSTOR 43556448 .
- Пруссен, Лабель (1968). «Архитектура ислама в Западной Африке». Африканское искусство . 1 (2). Центр африканских исследований Джеймса С. Коулмана Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе: 32–74. дои : 10.2307/3334324 . JSTOR 3334324 .
- Шутизер, С.; Детье, Дж.; Грюнер, Д. (2003). Банко, Adobe Мечети внутренней дельты Нигера . Милан: издания 5 континентов. ISBN 88-7439-051-3 .
- Снелдер, Рауль (1984). Хасан-Уддин, Хан (ред.). «Великая мечеть в Дженне: ее влияние как модели» . МИМАР: Архитектура в развитии . 12 . Сингапур: Концептуальные СМИ: 66–74.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
