Народные партизанские концерты

Фольклорные партизанские концерты — это концерты народной музыки на станции Синдзюку , Синдзюку , Токио , которые проводились активистами против войны во Вьетнаме в 1969 году. Людей, принимавших участие в концерте, называли народными партизанами ( по-японски : народные партизаны ). ^{[ 1 ]} Концерты были организованы антивоенной группой Beheiren . ^{[ 2 ]} Они начались в феврале и продолжались до июля, когда драка с ОМОНом привела к разгону концертов и арестам музыкантов.

Фон

Антивоенное движение против войны во Вьетнаме было провозглашено Beheiren , организацией новых левых в Японии. В 1967 году певица Джоан Баэз приехала в Японию при поддержке Beheiren и исполнила движения за гражданские права песню We Shall Overcome . Это помогло вдохновить на проведение народных партизанских концертов в 1969 году. Народная музыка сыграла важную роль, особенно в протестах 1968 года в Японии, в отличие от Америки, где народная музыка играла большую роль только в движении за гражданские права. Эйдзи Огума объясняет это медленным движением культурных тенденций из США в Японию. Для японских новых левых рок-музыка была буржуазной и коммерческой по сравнению с фолк-музыкой. ^{[ 3 ]} В то же время гитары в Японии были дорогими, что привело к увлечению молодежи гитарами и народной музыкой. ^{[ 4 ]}

Концерты

Революция Анпо , роспуск Анпо , свобода и освобождение в Синдзюку, к победе!
— Неизвестный автор. Найдена надпись на столбе станции Синдзюку во время народных партизанских концертов. ^{[ 5 ]}

Митинги начались в феврале 1969 года с концерта возле западного выхода из метро станции Синдзюку . Концерты продолжались еженедельно, каждую субботу выступали музыканты. Пика концерты достигли в середине 1969 года — в мае вмешательство спецназа привело к де-юре . запрету концертов ^{[ 6 ]} Однако концерты переместились только на восточную сторону станции, и в июне произошла еще одна стычка. Однако насилие мало повлияло на количество участников: к июлю оно выросло на 2000 с 5000 в мае до 7000. В июле произошла оккупация площади у восточного выхода станции Синдзюку и финальная драка с участием 2000 полицейских. Полиция, пытаясь избежать повторения беспорядков в Синдзюку , прекратила концерты в Синдзюку, что привело к арестам нескольких музыкантов. ^{[ 7 ]}

Идеология народных партизанских концертов была антивоенной и социалистической. Под музыку звучали речи, и к митингам присоединились и другие протестующие, например, представляющие права меньшинств. Концерты характеризовались исполнением радикальных или антивоенных песен, таких как Tomo yo (Мой друг), We Shall Overcome и The Internationale . ^{[ 8 ]} а также джигузагу (зигзаг) танец змей , ^{[ 4 ]} радикальная форма танца в контркультуре 1960-х годов . ^{[ 9 ]} Протесты вмешались в общественную жизнь людей, насилие между активистами и полицией выплеснулось со станции на улицы Синдзюку. Существовали также антинародные партизанские группы, которые боролись на стороне активистов. ^{[ 6 ]} Фольклорные партизанские концерты также ознаменовали изменение в стратегии протеста: протесты японских университетов 1968-69 годов , движение, которое в то время ослабевало, были сконцентрированы в основном в кампусах, в то время как концерты в Синдзюку проводились на открытых площадях станции Синдзюку. ^{[ 10 ]}

Последствия

Концерты являются основной темой фильма «Чикатецу Хироба» (1970). ^{[ 11 ]} Фольклорные партизанские концерты оказали влияние на Бехейрена и антивоенное движение - на других митингах звучала народная музыка поменьше. ^{[ 12 ]} Слово хироба , или «открытое пространство», представляет собой изменение, возникшее после окончания народных партизанских концертов - распространение больших концертов на станции Синдзюку на более мелкие по более широкой территории. ^{[ 13 ]} Форма протеста, воплощенная в народных партизанских концертах, оказала влияние на современный мир, и такие группы, как Аки-но Араси антиимператорские выступления в Харадзюку после смерти Хирохито, черпали в них вдохновение. ^{[ 14 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Экерсолл 2013 , с. 98.
^ Экерсолл 2013 , с. 86.
^ Огума 2015 , стр. 15–16.
^ Перейти обратно: ^а ^б Эндрюс 2016 , с. 116.
^ Экерсолл 2013 , с. 81.
^ Перейти обратно: ^а ^б Экерсолл 2013 , с. 82.
^ Эндрюс 2016 , стр. 116–17.
^ Огума 2015 , с. 15.
^ Эндрюс 2016 , с. 252.
^ Экерсолл 2013 , с. 85.
^ Экерсолл 2013 , с. 12.
^ Эндрюс 2016 , с. 117.
^ Сигемацу 2012 , стр. 213.
^ Эндрюс 2016 , с. 301.

Общая библиография

Книги

Эндрюс, Уильям (15 августа 2016 г.). Несогласная Япония: история японского радикализма и контркультуры с 1945 года до Фукусимы . Херст. ISBN 978-1-84904-919-1 .
Экерсолл, Питер (24 сентября 2013 г.). Перформативность и событие в Японии 1960-х годов: город, тело, память . Пэлгрейв Макмиллан, Великобритания. ISBN 978-1-137-01738-3 .
Сигемацу, Сэцу (2012). Крик из тени: Женское освободительное движение в Японии . Университет Миннесоты Пресс. ISBN 978-0-8166-6758-1 .

Журнальные статьи

Огума, Эйдзи (2015). «Япония 1968 года: коллективная реакция на быстрый экономический рост в эпоху потрясений» . Азиатско-Тихоокеанский журнал . 13 (12): 1–27 . Проверено 7 июля 2021 г.

[FOOTNOTEEckersall201398-1] Экерсолл 2013 , с. 98.

[FOOTNOTEEckersall201386-2] Экерсолл 2013 , с. 86.

[FOOTNOTEOguma201515–16-3] Огума 2015 , стр. 15–16.

[FOOTNOTEAndrews2016116-4] Перейти обратно: ^а ^б Эндрюс 2016 , с. 116.

[FOOTNOTEEckersall201381-5] Экерсолл 2013 , с. 81.

[FOOTNOTEEckersall201382-6] Перейти обратно: ^а ^б Экерсолл 2013 , с. 82.

[FOOTNOTEAndrews2016116–17-7] Эндрюс 2016 , стр. 116–17.

[FOOTNOTEOguma201515-8] Огума 2015 , с. 15.

[FOOTNOTEAndrews2016252-9] Эндрюс 2016 , с. 252.

[FOOTNOTEEckersall201385-10] Экерсолл 2013 , с. 85.

[FOOTNOTEEckersall201312-11] Экерсолл 2013 , с. 12.

[FOOTNOTEAndrews2016117-12] Эндрюс 2016 , с. 117.

[FOOTNOTEShigematsu2012213-13] Сигемацу 2012 , стр. 213.

[FOOTNOTEAndrews2016301-14] Эндрюс 2016 , с. 301.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]