Вернуться на поле

«Возвращение в поле» (歸田賦 Гуй тянь фу ) — литературное произведение, написанное в китайском стиле, известном как рапсодия или фу стиль : оно написано Чжан Хэном (78–139 гг. н.э.), чиновником, изобретателем, математиком и астрономом. династии Хань в Китае (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.). Чжана «Возвращение в поле» — это плодотворное произведение в жанре поэзии «Поля и сады» , которое помогло разжечь столетия поэтического энтузиазма в отношении стихотворений различных форм , которые разделяют общую тему природы, прежде всего с людьми и человеческой мыслью, казалось бы, не в центре внимания, а в некоторой степени. схож с жанром поэзии-пейзажа ; однако в случае с жанром «Поля и сады» природа была сосредоточена на ее более домашнем проявлении, отдавая дань уважения появлению природы в садах, на задних дворах и в сельской местности. «Возвращение в поле» также отсылает к традиционным темам классической китайской поэзии, в которых противопоставляются природа и общество.

Фон

«Возвращение на поле» было написано, когда Чжан с радостью ушел в отставку в 138 году, после ухода из коррумпированной политики столицы Лояна и затем занимая пост администратора королевства Хэцзянь . Его стихотворение отражало жизнь, которую он хотел вести на пенсии, при этом подчеркивая явно даосские идеи, а не его конфуцианское происхождение. Лю У-чи пишет, что, объединив даосские идеи с конфуцианскими, стихотворение Чжана «провозгласило метафизические стихи и поэзию природы последующих веков». В рапсодии Чжан также прямо упоминает мудреца даосизма Лао-цзы (ок. 6 в. до н. э.), а также Конфуция (6 в. до н. э.), герцога Чжоу ( ок. 11 в. до н. э.) и Трех государей .

Выбор рапсодии

Раздел о весне в рапсодии Чжан Хэна, переведенный в книге Лю У-чи «Введение в китайскую литературу» (1990), гласит:

	Потом приходит молодая весна, в погожий месяц, Когда ветер слабый и воздух чистый. Равнины и болота поросли зеленью И сто трав становятся густыми и густыми. Царская скопа крыльями машет; Иволги жалобно воют — Их шеи сплелись, порхая, Они обращаются друг к другу нежными нотами. Так счастливо я брожу и играю, Мои чувства, которые стоит беречь: Я как дракон, поющий на болоте Или тигр, рычащий в горах. Я смотрю вверх и отпускаю тонкую тетиву; Глядя вниз, я ловлю рыбу в длинном потоке. Птица бродячая, стрелой пораженная, Капли с облаков. И акула, подсела на жадность, Я завис в водной бездне. Тем временем лучистое солнце наклонило свою тень И его догоняет лунный возничий. Очарованный высшей радостью блуждания, Я забываю всю усталость, даже когда солнце садится. Тронутый заповедью Лао-цзы, Я возвращаюсь к соломенной хижине. Я перебираю пять струн ловкими пальцами; Я прочитал книгу Чжоу и Конга. Я размахиваю пером и призываю элегантные слова Разъяснить закономерности Трех Императоров. Если позволить своему сердцу выйти за пределы этого царства, Зачем знать подобие чести и позора?
Чжан Хэн

См. также

• Классическая китайская поэзия
• Фу (поэзия)
• Ханьская поэзия

Ссылки

• де Креспиньи, Рэйф. (2007). Биографический словарь от Поздней Хань до Трех Королевств (23–220 гг. Н.э.) . Лейден: Koninklijke Brill. ISBN   90-04-15605-4 .
• Лю, У-чи. (1990). Введение в китайскую литературу . Вестпорт: Greenwood Press издательской группы Greenwood. ISBN   0-313-26703-0 .
• Найнхаузер, Уильям Х., Чарльз Хартман, Ю.В. Ма и Стивен Х. Уэст. (1986). Индианский спутник традиционной китайской литературы: Том 1 . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN   0-253-32983-3 .