Ньянгвара люди

Ньянгвара этническая группа , , также известный как Янгвара , — нилотская проживающая в штате Центральная Экватория , Южный Судан. Население составляет от 25 000 до 30 000 человек и разделено между районами Терекека и Джуба. ^{[ нужна ссылка ]} Самый крупный их город — Рокон, расположенный примерно в 53 милях к западу от Джубы .

История и мифология

Традиция гласит, что январа, как и все другие группы нило-хамитов, мигрировали на свое нынешнее место из местности вблизи озера Туркана . Имя Ньянгвара является искажением слова Янгвара , которое просто означает рога . ^{[ нужна ссылка ]} Должно быть, это были свирепые бойцы, поскольку им удалось оттеснить Пёюлу и Моро на юг и запад соответственно. ^{[ нужна ссылка ]}

Экономика

Экономика Январы в основном основана на сельском хозяйстве. Члены группы разводят крупный рогатый скот, овец и коз, а также выращивают сельскохозяйственные культуры, такие как сорго , просо , арахис, симсим, фасоль и маниока . Эти культуры иногда производились в коммерческих количествах, что сделало Январу основными поставщиками продуктов питания в Джубу. ^{[ нужна ссылка ]}

На территории Январы климат от тропического до богатого саванны. Он покрыт глубокой плодородной почвой и расчленен множеством многолетних ручьев, впадающих в реку Нил. С марта по ноябрь здесь выпадает достаточно дождей, чтобы поддерживать обширную сельскохозяйственную деятельность в этом районе.

Культура

Общество Январа преимущественно аграрное . Общество организовано по мужским линиям, из которых кланы являются наименьшей единицей. Большинство общественных мероприятий Январа происходит внутри семей и кланов. У Ньянгвара нет каких-либо специальных церемоний инициации. Однако определенные нормы повсеместно соблюдаются среди январа под руководством вождей и старейшин.

Язык

Янгвара говорят на диалекте языка Бари .

Свадьба

Брак среди январа заключался между родителями. Девушку обручили в раннем возрасте, но сейчас это вымерло из-за восстания женщин. В связи с этим старейшины теперь вынесли решение против этой практики, предоставив девушкам возможность выбирать своих будущих мужей. ^{[ нужна ссылка ]} Родители играют консультативную роль в делах своих дочерей только в том случае, если у жениха достаточно имущества для приданого . В качестве приданого выплачивается несколько коз и деньги. ^{[ нужна ссылка ]}

Мы

Именование новорожденного различается от одного клана к другому, но происходит через 3 дня для девочки и через 4 дня для мальчика. В большинстве случаев дети носят имя предка. У Январы есть имена, которые обозначают такие события, как смерть, охота, катастрофа, война, засуха, голод. Незнакомца, проходящего рядом с домом во время родов, могут попросить назвать ребенка. ^{[ нужна ссылка ]}

Смерть

Смерть среди январа почитается, и умершего оплакивают в течение 3 или 4 дней, в течение которых совершается несколько ритуалов. Близкие родственники умершего для погребального обряда (карама) закалывают козла. ^{[ нужна ссылка ]} Вдовец может жениться после установленного периода траура. Однако вдове предоставляется возможность выбрать родственника умершего, который будет заботиться о ней и детях.

Духовность и убеждения

Как и другие народы, говорящие на бари, янгвара очень суеверны и объясняют всевозможные несчастья и бедствия духам ушедших родственников. Они приносят жертвы в виде козлов или петухов духам для исцеления больных. Они также занимаются колдовством через медиума (куджур).

Искусство, музыка, литература и ремесла

Янгвара во многом разделяют социальные ценности и обычаи с поджулу , бари и мундари . ^{[ нужна ссылка ]} Они выражаются и передаются устно в песнях, музыке, танцах, поэзии, фольклоре и рассказах. Литература Январа, как и в других неграмотных общинах, является устной. Мужчины январа усовершенствовали искусство изготовления ульев, луков, стрел, копий, зернохранилищ разных размеров и форм; силки и сети для ловли дичи. Женщины, с другой стороны, занимались гончарным искусством, изготовлением оконных кастрюль, корзин и подносов с едой.

Янгвара любят петь, и хороший композитор песен привлекает самых красивых девушек в сообществе. Иногда это вызывает конфликты, поскольку в песнях кто-то может быть изображен в уродливом свете.

Общественно-политическая организация

Общество Январа структурировано по клановому родословию. ^{[ нужна ссылка ]} Есть лидер клана, роль которого заключается в том, чтобы следить за гармонией и миром в клане. Лидер клана разрешает мелкие споры, но если ситуация усложняется, дело передается заместителю вождя, который управляет несколькими кланами. Султан является высшим авторитетом в деревне. Ему помогают заместители начальников и старейшины. Создатели дождя, как и духовные лидеры, пользуются авторитетом и уважением среди жителей Ньянгвара. Вождь Январа сочетает в себе духовность и королевскую власть. В случае смерти султана старший заместитель немедленно вступает во владение на срок от 2 до 3 месяцев, в течение которого королевская семья выставляет имя одного из своих детей покойного вождя на одобрение совета старейшин.

Социально-политическая организация январа была важным фактором в их вербовке колониальными властями в качестве административных руководителей, полицейских, тюремных надзирателей не только среди январа, но и среди других соседних непокорных этнических общин. ^{[ нужна ссылка ]}

Соседи и международные отношения

Янгвара соседствует с Бари на востоке и юго-востоке; Мундари и Моро Кодо на севере и северо-востоке; Море на северо-западе; Пёюлу и Каква на юге и юго-западе. Янгвара ожидают от иностранцев взаимного уважения к своим социальным нормам. Они свободно вступают в брак с представителями других национальностей. Действительно, многие группы без труда поселились на земле Январа.

Последние события ^{[ когда? ]}

Янгвара, как и многие другие общины центральной Экватории, пострадали от войны. Многие были перемещены, а их социальная и экономическая деятельность была нарушена. Округ Янгвара, расположенный в Китегере, был выделен из округа Джуба . Это дает Январе отдельную администрацию и возможность участвовать в принятии решений, которые влияют на их жизнь. Многие жители Январа обратились в христианство, и теперь здесь существует епископальная церковь Южного Судана, епархия Рокона, Святого Петра и католический приход.

Диаспора

Многие январа поселились на земле моро, многие мигрировали в Джубу, а другие добрались до Америки, Канады и Австралии.

Ссылки

Селигман, К.Г., и Селигман, Б.З., «Языческие племена Нилотского Судана». George Routledge & Sons Ltd., Лондон, 1932 год.
Коллинз, Роберт О., «Земля за реками, Южный Судан, 1898–1918 гг.». Издательство Йельского университета, Нью-Хейвен и Лондон, 1971.
Региб Юнис, «Заметки о куку и других мелких племенах, населяющих округ Каджо-Кеджи провинции Монгалла». SNR VII (1) 1936, стр. 1–41.

Эта статья об южносуданцев принадлежности незавершена этнической . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .