Баггарские арабы

Баггарские арабы

Баггарские арабы
Караван арабских кочевников Баггара в Чаде
Общая численность населения
6,080,000+
Регионы со значительной численностью населения
Судан	3,700,000+
Чад	2,230,000+
Камерун	204,000
Нигер	150,000
Центральноафриканская Республика	107,000
Нигерия	100,000
Языки
Арабский ( чадский арабский , суданский арабский )
Религия
Суннитский ислам
Родственные этнические группы
Суданские арабы , нилосахарцы , нубийцы , арабы

Баггара » ( арабский : البَقَّارَة , латинизированный : al baqqāra «пастух телят ) или Чадские арабы представляют собой кочевую конфедерацию людей смешанного арабского и арабизированного коренного африканского происхождения, населяющие часть Сахеля , в основном между озером Чад и рекой Нил недалеко от южного Кордофана , их численность превышает шесть миллионов человек. Они известны как Баггара и Аббала в Судане и как арабы Шува в Камеруне , Нигерии и Западном Чаде . Говорят, что термин Шува имеет происхождение от Канури .

Баггара в основном говорят на своем особом диалекте, известном как чадский арабский язык . Однако Баггара Южного Кордофана из-за контактов с оседлым населением и суданскими арабскими пастухами верблюдов из Кордофана привела к некоторому влиянию суданского арабского языка на диалект этой зоны. У них также есть общий традиционный образ жизни — кочевое скотоводство, хотя в настоящее время многие ведут оседлый образ жизни. Тем не менее, в совокупности они не обязательно все считают себя одним народом, т. е. единой этнической группой. Термин «культура баггара» был введен в 1994 году Браукэмпером.

Политическое использование термина баггара в Судане заключается в обозначении большой группы близкородственных арабоязычных племен, владеющих скотом, которые традиционно проживают в южных частях Дарфура и Кордофана, которые широко смешивались с коренными народами, с которыми они живут в этом регионе, в особенно народы фур , народы нубийцы и народы фула . Основная часть арабов Баггара проживает в Чаде и Судане , а небольшие меньшинства - в Нигерии , Камеруне , Нигере , Центральноафриканской Республике и Южном Судане . Те, кто все еще кочевники, сезонно мигрируют между пастбищами в сезон дождей и речными районами в засушливый сезон.

Их общий язык известен ученым под разными названиями, например, чадский арабский, взятый из регионов, где на этом языке говорят. На протяжении большей части 20-го века этот язык был известен ученым как «арабский шува», но «шува» — это географически и социально ограниченный термин, который вышел из употребления среди лингвистов, специализирующихся на этом языке, которые вместо этого называют его «чадским». Арабский» в зависимости от происхождения носителей языка, с которыми консультируются по конкретному академическому проекту.

Происхождение и подразделения

Арабские женщины Шува в Королевстве Борну (1826 г.)

Как и другие арабоязычные племена в Судане и Сахеле, племена баггара утверждают, что произошли от арабского племени Джухайна . Они имеют арабское и арабизированное африканское происхождение. Однако первое документальное свидетельство существования арабских поселений в этом регионе относится к 1391 году, когда титул Май, Канури, короля Борну , Абу Амра Усмана б. Идрис отправил письмо мамлюкскому султану Баркуку , в котором жаловался на то, что Джухам и другие арабы совершают набеги на его территорию и порабощают его подданных. Название одного из основных племен Баггара совпадает с названием важного подплемени арабов Иудхама — Бени Хальба . Браукампер относит формирование культуры Баггара к 17 веку в Вадае , между Борну и Дарфуром , где арабы, которые были пастухами верблюдов, встретили скотоводческий народ фула, мигрировавший на восток, и в результате этого контакта возникло то, что Браукэмпер придумал Арабская культура баггаара (скотоводства), которая сегодня простирается от западного Судана (Кордофан и Дарфур) до Нигерии (Борно). Нигерийские арабы являются самым западным представителем.

К племенам Баггара в Судане относятся: Ризейгат , Тайша , Бени Хальба , Хаббания , Саламат, Мессирия , Тарджам и Бени Хусейн в Дарфуре , а также Мессирия Зуруг, Мессирия Хумр , Хавазма , Хаббания и Авлад Химайд в Кордофане , а также Бени Селам на Белом Ниле насчитывает По оценкам , Мессирия 515 000 человек (оценка 2012 года), а Резейгат - 299 000 человек (оценка 2012 года). Существует также небольшая популяция «арабов шува» из Чада, которая, по оценкам 2012 года, насчитывала в Судане 90 000 человек.

Мессирия , одно из крупнейших и важнейших племен арабов Баггара, проживает в Чаде, Дарфуре и Кордофане в Судане. По оценкам 2012 года, в Судане их насчитывалось 515 000 человек. Основная часть Мессирии проживает в Восточном Кордофане и Чаде, сравнительно меньшее население проживает в Дарфуре. В Дарфуре они обитают главным образом в Нитеиге, районе к северу от Ньялы. Помимо общины Мессирии в Нитеиге, в Дарфуре есть несколько небольших арабских групп, заявляющих о своей связи с Мессирией, это Таалба, Саада, Хотия и Неймат. Наряду с этими небольшими группами следует включить общину Джебель «Мессирия» в Джебель-Муне в Западном Дарфуре, говорящую на нило-сахарском языке , милери родственном тама . Милери из Джебель-Мана традиционно не считаются арабами, но их лидеры подчеркивают мессирийское арабское происхождение.

У племен Баггара есть родственники, владеющие верблюдами, известные как Аббала . Племена Аббала в Судане в основном проживают в Северном и Западном Дарфуре. Самым крупным и наиболее синонимом термина Аббала является Северный Ризейгат, состоящий из 5 участков; Махамид , Махария, Нувайба , Ираки и Атайфат. Тесно связанным с ними в Дарфуре является племя Авлад Рашид, которое в основном проживает в Чаде.

Небольшая община «арабов Баггара», на самом деле это Аббала , проживающая в юго-восточной части Нигера, известна как арабы Диффа в регионе Диффа . Большинство мигрировало из Чада, первоначально из-за засухи 1974 года, а в 1980-х годах из-за войны в Чаде прибыло еще больше людей. Большинство арабов Диффа заявляют о своем происхождении от клана Махамидов из Судана и Чада.

История

Карта пояса Баггара

Баггара Дарфура и Кордофана были основой восстания махдистов против тюрко-египетского правления в Судане в 1880-х годах. Заместитель Махди, халиф Абдаллахи ибн Мухаммад, сам был баггара из племени тааиша. В период махдизма (1883–1898 гг.) десятки тысяч баггара мигрировали в Омдурман и центральный Судан, где они предоставили большую часть войск для армий махдистов.

После поражения в битве при Карари в 1898 году остатки вернулись домой в Дарфур и Кордофан. Согласно британской системе непрямого правления, каждое из основных племен баггара управлялось своим верховным вождем ( назиром ). Большинство из них были лояльными членами партии «Умма», которую с 1960-х годов возглавлял Садик эль-Махди.

Основные племена баггара Дарфура получили «хавакиры» (земельные гранты) от фур-султанов в 1750-х годах. В результате четыре крупнейших племени баггара в Дарфуре — ризейгат , хаббания , бени-хальба и тайша — были лишь незначительно вовлечены в конфликт в Дарфуре . Однако баггара были глубоко вовлечены в другие конфликты как в Судане, так и в Чаде. Начиная с 1985 года правительство Судана вооружило многие местные племена, в том числе ризейгат из южного Дарфура, а также мессия и хавазма из соседнего Кордофана, в качестве ополченцев для ведения опосредованной войны против Народно-освободительной армии Судана на их территориях. Они формировали передовые отряды, а также Мурахелин , конных налетчиков, которые нападали на южные деревни с целью грабежа ценностей и рабов.

Народ Баггара (и его подгруппы) был вооружён суданским правительством для участия в борьбе с повстанцами против Народно-освободительной армии Судана . Первые нападения баггара на деревни были совершены в Нубийских горах. Суданское правительство способствовало нападениям, обещая народу Баггара не вмешиваться, чтобы они могли захватить животных и землю. Они сформировали предшественников Джанджавида – печально известного военизированного формирования.

Во время Второй гражданской войны в Судане тысячи женщин и детей динка были похищены и впоследствии порабощены членами племен миссирия и резейгат. Неизвестное количество детей из племени нуба было похищено и порабощено. В Дарфуре правительство организовало отряд ополчения Бени Хальба для разгрома сил НОАС под командованием Дауда Болада в 1990–91 годах. Однако к середине 1990-х годов различные группы Баггара в основном заключили локальное перемирие с силами НОАС. Лидеры основных племен баггара заявили, что не заинтересованы в участии в боевых действиях.

См. также

• Аббала арабы
• Племя Мессирия
• Племя Хавазма
• Племя Ризейгат
• Племя Таиша
• Племя Хаббания
• Племя Бени Хальба
• Авлад Химайд
• Диффа арабы

Примечания

• Декало, Сэмюэл (1979). Исторический словарь Нигера . Метучен, Нью-Джерси: Scarecrow Press. ISBN  0810812290 .
• де Ваал, Алекс и Джули Флинт. 2006. Дарфур: Краткая история долгой войны . Лондон: Зед Букс. ISBN   1-84277-697-5 .
• Международная кризисная группа (12 октября 2007 г.). «Судан: выход из тупика Абьей» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 сентября 2011 года.
• Оуэнс, Джонатан (1993). Грамматика нигерийского арабского языка Висбаден: Харрасовиц. ISBN  9783447032964 .
• Оуэнс, Джонатан (2003). «История арабского диалекта и историческая лингвистическая мифология». Журнал Американского восточного общества . 123 (4): 715–740. дои : 10.2307/3589965 . JSTOR   3589965 .
• Шейнфельдт, Лаура Б. и др. 2010. Работа над синтезом археологических, лингвистических и генетических данных для определения истории населения Африки. В книге Джона К. Авизе и Франсиско Дж. Айялы, ред., « В свете эволюции». Том IV: состояние человека. Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. Серия: Коллоквиум Артура М. Саклера
• Государственный департамент США. 04.06.2008. Отчет о торговле людьми за 2008 год — Судан .
• Адам, Бирайма М. (30 октября 2012 г.). Баггара Судана: Культура и окружающая среда: Культура, традиции и средства к существованию . Независимый паб Createspace. ISBN  978-1-4782-4213-0 .
• Тубиана, Жером; Таннер, Виктор; Абдул-Джалиль, Муса Адам (2012). Миротворческая роль традиционных властей в Дарфуре (PDF) (Отчет). Вашингтон, округ Колумбия: Институт мира США.
• Янг, Хелен М. (2008). Средства к существованию, власть и выбор: уязвимость Северного Рисайгата, Дарфур, Судан . Международный центр Файнштейна.
• Оуэнс, Джонатан (1998). Соседство и происхождение: вариации разговорного арабского языка Майдугури, Нигерия . Издательство Джона Бенджамина. ISBN  978-90-272-1834-6 .
• Манфреди, Стефано (2012). «Смешение диалектов и нивелирование диалектов в кордофанском арабском языке Баггара (Западный Судан)». В Александрине Баронтини; Кристоф Перейра; Анхелес Винсенте; Карима Зиамари (ред.). Динамика языка в арабофониях: вариации, контакты, миграции и художественные творения: дань уважения Доминику Кабе его учениками и коллегами (изд. Primeraición). Сарагоса: Университет Сарагосы. стр. 141–162. ISBN  9788461614370 .
• Макмайкл, Гарольд Альфред (1922). История арабов в Судане - издание «Выбор ученых» . Кембридж: Университетское издательство.
• Оливер, Роланд, изд. (2008). Кембриджская история Африки (1050-1600 гг.) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-20981-6 .
• Хасан, Юсуф Фадл (1967). Арабы и Судан: с седьмого по начало шестнадцатого века . Эдинбург: Университетское издательство.

Дальнейшее чтение

• Браукэмпер, Ульрих. 1994. Заметки о происхождении арабской культуры Баггара с особым упором на Шува. В книге Джонатана Оуэнса, под ред. « Арабы и арабский язык в регионе озера Чад» . Рюдигер Кёппе. Серия СУГИА (Язык и история Африки); 14.