Эпименид

Эпименид Кносский

Эпименид Кносский (или Эпименид Критский ) ( / ɛ p ɪ ˈ m ɛ n ɪ d iː z / ; греческий : Ἐπιμενίδης ) был полумифическим 7 -м или 6-м веком до нашей эры греческим провидцем и философом - поэтом из Кносса или Феста .

Жизнь

Говорят, что, пася овец своего отца, Эпименид заснул на пятьдесят семь лет в критской пещере, посвященной Зевсу , после чего, как сообщается, он проснулся с даром пророчества ( Диоген Лаэртий, I. 109–115). Плутарх пишет, что Эпименид очистил Афины после загрязнения, принесенного Алкмеонидами , и что опыт провидца в области жертвоприношений и реформы погребальной практики оказал большую помощь Солону в его реформе афинского государства. Единственной наградой, которую он принял бы, была ветвь священной оливы и обещание вечной дружбы между Афинами и Кноссом (Плутарх, Жизнь Солона , 12; Аристотель , Аф. Пол . 1).

Афиней также упоминает его в связи с самопожертвованием эрастов и эроменов пары Аристодема и Кратина , которые, как считалось, отдали свои жизни, чтобы очистить Афины. Даже в древности были те, кто считал эту историю просто вымыслом ( «Дейпнософисты», XIII. 78–79). Диоген Лаэртий сохраняет ряд фальшивых писем между Эпименидом и Солоном в своих «Жизнеописаниях философов» . Говорят также, что Эпименид пророчествовал в Спарте по военным вопросам.

Он умер на Крите в преклонном возрасте; по словам его соотечественников, которые впоследствии почитали его как бога, он прожил почти триста лет. По другой версии, он был взят в плен во время войны между спартанцами и кносцами и казнен своими похитителями за то, что отказался пророчествовать в их пользу. Павсаний сообщает, что, когда Эпименид умер, его кожа была покрыта вытатуированными письменами. Это считалось странным, поскольку греки наносили татуировки только рабам . Некоторые современные учёные рассматривают это как свидетельство того, что Эпименид был наследником шаманских религий Центральной Азии , поскольку татуировка часто связана с шаманским посвящением . Кожа Эпименида хранилась при дворах эфоров в Спарте , предположительно как талисман на удачу. Эпименид также считается вместе с Мелампом и Ономакритом одним из основателей орфизма .

По словам Диогена Лаэртского, Эпименид встретил Пифагора на Крите, и они пошли в пещеру Иды .

Работает

Эпименид из « Promptuarii Iconum Insigniorum ».

Эпимениду приписывали несколько прозаических и поэтических произведений, ныне утерянных, в том числе теогонию , эпическую поэму об аргонавтической экспедиции , прозаические произведения об очищениях и жертвоприношениях, космогонию , оракулов, труд о законах Крита, трактат об Минос и Радимант .

Крит

» Эпименида « Кретика (Κρητικά) дважды цитируется в Новом Завете . Его единственным источником является сирийский комментарий 9-го века Ишодада из Мерва к Деяниям апостолов , обнаруженный, отредактированный и переведенный (на греческий язык) профессором Дж. Ренделем Харрисом в серии статей.

В стихотворении Минос обращается к Зевсу так:

греческий текст Дж. Рендела Харриса Гипотетический : К тебе протянулся холмик, поднимись по максимуму, Критяне, лжецы, злые звери, гастеры аргаи. Но ты не умираешь, ибо ты живая душа, Ибо Тобою мы живем и движемся, вот мы здесь.	Перевод: Тебе устроили гробницу, святую и высокую, Критяне, всегда лжецы, злые звери, праздные животы. Но ты не умер: ты живешь и пребудешь вовек, Ибо в Тебе мы живем, движемся и существуем.

«Ложь» критян состоит в том, что Зевс был смертен; Эпименид считал Зевса бессмертным. «Критяне, всегда лжецы», с той же богословской целью, что и Эпименид, также появляется в Зевсу Каллимаха Гимне . Четвертая строка цитируется (со ссылкой на одного из «ваших поэтов») в Деяниях Апостолов , глава 17, стих 28 .

Вторая строка цитируется с завуалированной атрибуцией («собственный пророк») в Послании к Титу , глава 1, стих 12 , чтобы предупредить Тита о критянах. «Пророк» в Титу 1:12 идентифицируется Климентом Александрийским как «Эпименид» ( Stromata , I. 14 ). В этом отрывке Климент упоминает, что «некоторые говорят», что Эпименида следует причислить к семи мудрейшим философам.

Златоуст ( «Проповедь 3 на Тита» ) приводит альтернативный фрагмент:

Ибо даже могила твоя, король

Они создали тех, кто никогда не умирал, но всегда будет.

Парадокс Эпименида

Не ясно, когда Эпименид стал ассоциироваться с парадоксом Эпименида , разновидностью парадокса лжеца . Сам Эпименид, похоже, не имел в виду какой-либо иронии или парадокса в своем заявлении «Критяне всегда лжецы». В послании к Титу есть предупреждение, что «один из них, даже собственный пророк, сказал: критяне всегда лжецы, злые звери, медлительные животы». В средние века многие формы парадокса лжеца изучались под названием нерастворимости , но они не были связаны с Эпименидом.

См. также

• Неканонические книги, упомянутые в Библии

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Эпименид ». Британская энциклопедия . Том. 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 694.

Дальнейшее чтение

• Зайков Андрей. Деятельность Эпимемда в Спарте (Краткое содержание на русском + английском языках). В: Журнал древней истории. Москва, 2002. № 4. С. 110-130.
•  Лаэртий, Диоген (1925). «Семь мудрецов: Эпименид» . Жизнеописания выдающихся философов . Том. 1:1. Перевод Хикса, Роберта Дрю (издание в двух томах). Классическая библиотека Леба.
• Фрагменты Эпименида Крита на Demonax.info