Чудовищный полк женщин
 Первое издание | |
| Автор | Лори Р. Кинг |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Ряд | Мэри Рассел |
| Жанр | Детективный роман |
| Издатель | Пресса Святого Мартина |
Дата публикации | Сентябрь 1995 г. |
| Место публикации | Соединенные Штаты |
| Тип носителя | Печать (в твердом и мягком переплете) |
| Страницы | 326 |
| ISBN | 0-312-13565-3 |
| Предшественник | Ученик пчеловода |
| С последующим | Письмо Марии |
«Чудовищный женский полк» — вторая книга в о Мэри Рассел серии детективных романов Лори Р. Кинг .
Название взято из работы Джона Нокса , опубликованной в 1558 году, «Первый звук трубы против чудовищного женского режима» . [ 1 ] Нокс использовал слово «режим» в архаичном смысле, означающем правительство или режим, и его трактат был написан против женщин-правительниц того времени, особенно Марии I Английской и Марии, королевы Шотландии .
Краткое содержание сюжета
[ редактировать ]Зимой 1920 года Мэри Рассел вот-вот исполнится 21 год, и она живет двойной жизнью ученого-теолога Оксфордского университета , а также детектива-консультанта и партнера Шерлока Холмса . После событий в «Ученике пчеловода» и Холмс, и Рассел осознают, что их отношения и партнерство изменились, возможно, в романтическом плане, но ни один из них не хочет поднимать эту тему.
Случайная встреча объединяет Рассела с Вероникой Биконсфилд, старой знакомой из Оксфорда, которая переживает за своего бывшего жениха Майлза Фицваррена, вернувшегося солдата и наркомана. Вероника знакомит Рассела с хорошо финансируемым Новым Храмом в Боге и его лидером, загадочной и харизматичной Марджери Чайлд, которая проповедует расширение прав и возможностей женщин. Рассел считает Марджери мистиком и начинает обучать Марджери богословию и чтению Священного Писания, включая в их уроки свою текущую академическую работу по феминизму и иудаизму . Рассел также становится свидетелем того, что она считает настоящим чудом, когда Марджери исцеляется от серьезных физических ран посредством молитвы. Тем временем Холмс берет на себя реабилитацию Майлза частично как услугу Расселу.
Когда на жизнь Вероники совершается покушение, Холмс и Рассел обнаруживают загадочную схему смертей, когда довольно богатые женщины оставили Храму большие наследства. Получив наследство в возрасте 21 года, Рассел берет на себя роль молодой наследницы, чтобы проникнуть в руководство Храма. Узнавая больше о деятельности Храма, Рассел также отбивается от нападавшего, угрожающего Марджери.
По пути обратно в Оксфорд Рассел похищает человек, которого она узнает по описанию мужа Марджери, Клода. Он держит Рассел в плену и регулярно вводит ей дозы героина . Несмотря на воздействие наркотиков и одиночное заключение, Рассел изо всех сил пытается сохранить свою личность и волю к выживанию, и перед лицом возможной смерти размышляет о своей любви к Холмсу. Девять дней спустя ее спасает Холмс, который также помогает ей преодолеть зависимость от наркотика.
Не испугавшись ее испытаний, Рассел врывается в сейф Марджери, но не находит никаких доказательств, указывающих на соучастие Марджери в смерти. На следующее утро Холмс и Рассел следуют за Марджери, которая пошла противостоять Клоду, обеспокоенная его действиями в отношении Мэри. В последовавшей погоне и драке Марджери ранена, Клод убит, а Холмс едва выживает. Околосмертный опыт заставляет Холмса и Рассела признаться в своей страсти друг к другу. В ходе последовавшего судебного разбирательства с Марджери снимают вину, но она добровольно изгоняет себя из Англии. Вероника и выздоровевший Майлз наконец женятся, как и Холмс и Рассел.
Временные рамки
[ редактировать ]Действие этой книги происходит с 26 декабря 1920 года по начало февраля 1921 года. Места действия включают Лондон, Оксфорд и Сассекс. 2 января 1921 года Мэри исполняется 21 год, а возраст Холмса — 58.
Персонажи
[ редактировать ]- Мэри Рассел
- Шерлок Холмс
- Вероника Биконсфилд
- Марджери Чайлд
- Майкрофт Холмс
- Инспектор Лестрейд
Феминизм и религия
[ редактировать ] | Возможно, этот раздел содержит оригинальные исследования . ( Май 2024 г. ) |
В книге много внимания уделяется пересечению феминизма и религии; точнее, их сочетание в образе персонажа Марджери Чайлд. Когда Мэри впервые слышит ее речь, Марджери обсуждает отрывок из Первого послания к Коринфянам в христианской Библии:
«Женщины должны хранить молчание в церкви, ибо им не разрешается говорить, но они должны быть подчинены, как говорит закон... Стыдно женщине говорить в церкви».
Вывод Марджери заключается в том, что мужчины боятся вопросов, которые могут задать женщины относительно религии, Библии и Бога, и понимают, что женщины не хуже. Она отмечает, что Библия описывает как мужчин, так и женщин, созданных по образу Божьему, а не только мужчин. Она анализирует историю создания «ребра Адама», отмечая, что человечество не было полным, пока не была создана женщина. Мэри, ученый-теолог, упоминает Марджери, что в оригинальных библейских рукописях есть многочисленные упоминания о Боге в женском роде; используя «Она» и «Ее» вместо «Его и «Его». В ходе своего исследования Мэри узнала, что эти ссылки были удалены, когда произведения были переведены на другие языки, предположительно для того, чтобы Бог выглядел как полностью мужское существо. Отмечается, что в интервью автору Лори Р. Кинг описывает себя как «... феминистку, хотя по сути это означает, что я поддерживаю право женщины получать оплату за выполнение той же работы, что и мужчина, но я не верю, что мужчины быть низшим или лишним».
Прошлое Холмса
[ редактировать ]Есть упоминание о том, что у Холмса родился сын, а также о том, что Холмс пережил очень тяжелый период, когда его сын боролся с наркозависимостью. Есть также упоминания об отношениях с Ирен Адлер .
Прием
[ редактировать ]В статье, посвященной феминистскому повествованию в современном контексте, Лилиан Доэрти была разочарована финалом, полагая, что Мэри не смогла «отстоять честь феминисток», когда Холмс нуждался в ее спасении. [ 2 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Сэвидж, Мэри Энн, «Лори Р. Кинг: интервью» , «Роза и шип».
- ^ Доэрти, Лилиан (2001), «Ловушки Одиссеи: феминистское нарратологическое чтение», в С. Дж. Харрисон (редактор), « Тексты, идеи и классика: наука, теория и классическая литература» , Oxford University Press, стр. 117–119, ISBN 978-0-19-924746-2