Образ жизни первых поселенцев Дедхэма, Массачусетс

Образ жизни первых поселенцев Дедхэма, штат Массачусетс, отличался простой аграрной жизнью. Дедхэм по замыслу был «автономной социальной единицей, почти герметично изолированной от остального мира». Не было большого неравенства в богатстве, и даже самые богатые горожане по-прежнему обычно обрабатывали свою землю, возможно, с помощью нескольких слуг.

Жизнь в Англии

Все жители разделяли «скрытый дух неприятия Англии, которую они оставили позади». Для некоторых речь шла прежде всего о религии, в то время как у других были экономические, социальные или политические проблемы.

Англия в 17 веке погрязла в гражданских и социальных волнениях. Суконная промышленность Восточной Англии , откуда родом многие поселенцы, находилась в упадке. За десять лет, предшествовавших основанию Дедхэма, урожай не удался трижды, и чума распространилась по стране. В Англии процветала бедность, и общество не могло поддерживать огромное количество бедных и сирот. Колонии в Северной Америке рассматривались как способ уменьшить избыточное демографическое давление. Первые поселенцы Новой Англии также начали посылать обратно в метрополию пропаганду, призывающую других эмигрировать.

Распределение земли

Первые поселенцы получили право собственности на землю от народа вампаноагов в этом районе за небольшую сумму и начали распределять участки земли. Томасу Бартлетту было приказано начать обследование земли при их первой же встрече. Однако к 1639 году Бартлетт прекратил выполнение работ, за которые ему не заплатили, а год спустя продал свои владения в Дедхэме и уехал из города.

Каждый мужчина получал в деревне крохотные придомовые участки с дополнительными полосками пашни, луга и леса. Каждая полоса располагалась на общем поле, и община решала, какую культуру выращивать, как за ней ухаживать и собирать урожай. Метод общего поля позволял мужчинам регулярно контактировать друг с другом и не позволял создавать фермы вдали от центра деревни.

Земли давали экономно, ни одной семье не давали больше земли, чем они могли в настоящее время улучшить. Женатые мужчины получили 12 акров, четыре из которых были болотами, а холостые мужчины получили восемь, причем три акра были болотами. Земли также были вручены в обмен на служение церкви и обществу. практика, которая уже давно установлена ​​Генеральным судом.

Земля распределялась по нескольким критериям. Первым было количество человек в семье. Слуги считались частью поместья свободного человека. Земля также предоставлялась в соответствии с «рангом, качеством, заслугой и полезностью, либо в церкви Содружества» владельца. Наконец, считалось, что мужчины, занимающиеся другой профессией , помимо земледелия, должны иметь материалы, необходимые для работы, и этот факт следует принимать во внимание тем, кто может улучшить больше земли.

Через двадцать лет после основания было роздано только три процента земли. или 3000 акров, остальное остается за городом. Это был сознательный выбор, чтобы не раздавать огромные усадьбы, как это произошло в других городах, например, в Уотертауне . В 1657 году оставалось еще 125 000 акров земли, которые нужно было раздать поселенцам.

Однако между 1656 и 1667 годами горожанам было отведено более 15 000 акров земли. В течение первых 50 лет существования Дедхэма любой человек, проживший там 25 лет, мог рассчитывать на получение от 50 до 500 акров, при этом в среднем 150 акров. Это была небольшая ферма, но она обеспечивала определенную безопасность каждой семье и позволяла следующему поколению, включая младших сыновей, унаследовать достаточно земли, чтобы иметь собственную успешную ферму. Это также сделало каждого фермера потенциальным йоменом . Еще в 1690 году большая часть лучших земель уже была востребована, и дивиденды в этом году пришлось отменить, поскольку земля не стоила затрат на обследование.

Фермеры первого поколения могли рассчитывать на передачу своим наследникам около 150 акров земли. Фермеры во втором поколении могли рассчитывать передать столько же или даже больше между своим наследством и дивидендами, присуждаемыми городом. По мере роста поколений фермы третьего поколения в начале 1700-х годов имели площадь около 100 акров. К концу 1700-х годов фермеры могли рассчитывать на то, что унаследуют лишь около 50 акров земли — участок, недостаточно большой, чтобы прокормить семью.

Сельское хозяйство

За исключением участков, на которых были построены дома, вся обрабатываемая земля находилась в общем поле. Общее пахотное поле площадью 200 акров было заложено в 1643 году, и каждому человеку был поручен построить забор определенной длины, чтобы оградить его. Поскольку нет никаких записей о расчистке этой земли, вероятно, ранее она использовалась коренным населением. Каждому мужчине также был выделен участок земли в поле для обработки. Жители выращивали кукурузу, фасоль, горох и тыкву. Позже жители, приобретшие более крупные участки земли, сеяли пшеницу, рожь, ячмень и овес.

На месте, которое тогда называлось островом Дедхэм (сегодня Ривердейл ), и вдоль Ист-стрит были общие пастбища или пастбища для крупного рогатого скота, коз и свиней. Еще одно пастбище было арендовано у Исраэля Стоутона на берегу реки Непонсет .

Замкнутость

Большинство первых поселенцев и первых прибывших сделали Дедхэм своим домом до конца своих дней. В любой год в город приезжало менее двух процентов мужчин и уезжало менее одного процента. Из-за низкой географической мобильности город стал «самостоятельной социальной единицей, почти герметично изолированной от остального мира». С 1648 по 1688 год количество фамилий в городе уменьшилось с 63 до 57. К этому времени большинство жителей могли проследить свою родословную до одной из 30 семей, проживавших в Дедхэме до 1648 года. Эта стабильность была «типичной, стойкой и очень важной чертой истории Дедхэма». Спустя столетие после заселения иммиграция и эмиграция все еще были редкостью. Из каждых 10 мужчин, родившихся в Дедхэме между 1680 и 1700 годами, восемь умрут там. Вероятно, не более 10% уехали добровольно, и они, как правило, были богаче и имели лучшие связи.

И город, и его жители старались избегать обращения в провинциальную судебную систему. Человек мог рассчитывать на то, что он будет вовлечен в гражданский иск не более одного раза в жизни, а уголовное разбирательство практически не существовало. Сделки с землей в 1600-х годах почти всегда совершались между соседями, а иногда и с кем-то из другого города, если рассматриваемая земля находилась на границе.

Хотя поселенцы признали власть Генерального суда они не всегда следовали его законам. Их налоги колонии, которые обычно составляли половину суммы, которую они получали от города, всегда платились.

К 1681 году жители должны были сообщать местным властям о любом рабочем, который должен был оставаться в городе более двух недель, хотя закон по большей части игнорировался.

Исключительные голоса

1630-е годы

С первых дней своего существования Дедхэм был закрыт для всех, если только нынешние жители явно не приветствовали кого-то. Вскоре после того, как город был включен, в ноябре 1636 года, лазейка была закрыта, чтобы гарантировать, что те, кто не привержен тем же идеалам, не были приняты в качестве горожан. Городское собрание проголосовало за то, чтобы не разрешить продажу земли, если покупатель уже не был жителем города или не был одобрен большинством других избирателей. У тех, кто нарушил закон, будет конфискована вся земля.

В следующем году, 11 августа 1637 года, было заложено в общей сложности 46 участков под дома, и было проголосовано за прекращение приема новых жителей. Поскольку колониальный закон требовал, чтобы все дома располагались близко друг к другу, городу требовалось время, чтобы определить, где можно разместить новых жителей.

Однако незадолго до голосования будут допущены несколько человек, которые окажут огромное влияние на будущее города. Среди них Джон Аллин , Майкл Меткалф , Элизер Лушер и еще 9 человек. Город также проголосовал за приглашение Питера Пруддена и 15 или более его последователей присоединиться к ним, но, поскольку географически Дедхэм не располагался для того, чтобы стать центром торговли, приглашение было отклонено.

1657

Спустя два десятилетия после начала строительства плантации те, кто проделал тяжелую работу по первому заселению земли, были обеспокоены тем, что по мере роста населения города их земельные дивиденды будут разбавлены. 23 января 1657 года рост города был ограничен потомками тех, кто жил там в то время. Здесь могли поселиться новички, если они были единомышленниками, но им пришлось бы покупать себе путь в сообщество. Земля больше не была в свободном доступе для тех, кто хотел присоединиться.

Всем тем, кто в настоящее время проживает в городе, будут предоставлены общие права на основе их налоговой оценки. На каждые 18 фунтов стерлингов, начисленных им, жителям было предоставлено общее право на одну корову. Каждое общее право на корову можно разделить на пять общих прав на коз или овец. Это предусматривало 447 общих прав в городе и послужило основой для всех новых распределений земель. Когда 22 горожанина посчитали, что не получили достаточного количества прав, арбитражный комитет предоставил им еще 25, которые были добавлены к первоначальным 447.

Генри Филлипс , бывший член городского управления, был настолько расстроен своим уделом, что уехал и переехал в Бостон. Хотя он получил земельные дивиденды «выше среднего», он возглавил группу недовольных поселенцев, подавших редкую публичную жалобу . Он подал жалобу в Генеральный суд, что было еще более редким явлением в сообществе, чье соглашение предусматривало разрешение споров посредством местного посредничества. Назначенные судом арбитры присудили Филлипсу шесть дополнительных акций коров. Его коллеги по делу также получили шесть дополнительных коров и две овцы, а церковь также получила восемь дополнительных коров.

Ранние выезды

Четверо первоначальных владельцев, Джон Кулидж, Томас Гастингс, Томас Бартлетт и Роберт Фик, так и не переехали из Уотертауна в Дедхэм и быстро продали свои земельные владения. Из тех, кто переехал в Дедхэм, некоторые уехали довольно рано, хотя причины не всегда ясны. Иезекииль Холлиман почти наверняка ушел по религиозным причинам после прихода к власти партии Аллина и жесткой религиозной линии, которую они навязали церкви и обществу. Тимоти Далтон переехал в Хэмптон , чтобы стать преподавателем в церкви, и вскоре за ним последовал его брат Филимон, а также Фрэнсис Остин, Джон Хагген и Джеффри Минги.

Некоторые переехали в Уэймут . Авраам Шоу намеревался переехать перед своей смертью, и его сын Джозеф сделал это после того, как продал оставшиеся земельные владения. В следующие 12 месяцев Николас Филлипс, Мартин Филлипс, Джонас Хамфри, Джон Роджерс и Ральф Шепард переедут туда вместе с ним. Однако не все продали свою землю в Дедхэме, а некоторые оставались арендодателями в течение многих лет после отъезда из города. Когда несогласные ушли, в городе на целое поколение царила «аура мира».

Примерно треть первых поселенцев при жизни жили в трех разных городах Новой Англии, но с 1650 по 1750 год географическая мобильность была намного ниже.

Богатство

При небольшом населении, простой аграрной экономике и свободном распределении больших участков земли неравенство в богатстве было очень небольшим. Первые жители вели в основном такой же образ жизни и уровень жизни.

5% мужчин, которые платили самые высокие налоги в первые годы, владели только 15% собственности. Напротив, 5% самых богатых мужчин в соседнем Бостоне контролировали 25% богатства этого города. В городе не поселились ни дворяне, ни господа, а обедневшие «чернорабочие» были настолько редки, что в городе со свободной землей почти не существовало. Даже те, кто смог заработать немного больше богатства, по-прежнему вели тот же образ жизни, что и те, у кого было меньше, включая работу на собственных полях.

В первые дни любой, кого можно было считать бедным, скорее всего, был больной вдовой, сиротой или «непредусмотрительным недоумком». В 1690 году беднейшие 20% населения владели около 10% собственности.

По меньшей мере 85% населения составляли фермеры или, как они себя называли, «йомены» или «земледельцы». Были и те, кто обслуживал фермеров, в том числе мельники, кузнецы или изготовители шнуров . Как и в английской сельской местности, они в основном занимались натуральным хозяйством и выращивали достаточно еды для своих семей. но не специализировался на каких-либо товарных культурах или конкретных животных.

Первые дома были довольно похожими: построены из досок, с каменными каминами и дымоходами. Шатровые крыши были покрыты соломой. На первом этаже будут гостиная и кухня, а в спальные помещения можно будет попасть по лестнице на чердаке наверху. Один местный житель провел инвентаризацию своих вещей, включая «необходимые вещи, которые каждый плантатор делает или должен предоставить для поездки в Новую Англию»: один железный горшок, один чайник, одна сковорода, одна решетка, две сковороды, один вертел и деревянные тарелки. , посуда, ложки и тарелки .

Более поздние дома обычно состояли из двух-восьми комнат с несколькими кроватями, сундуками и стульями. У каждого человека может быть две смены одежды плюс хороший костюм или плащ, а у семьи может быть немного серебра или олова. Обычно у них была Библия, кастрюли, сковородки, миски и мусорные ведра. За пределами дома, в сарае или навесе, должны были лежать сельскохозяйственные инструменты и несколько бушелей урожая. Среди животных были распространены одна или две лошади, а также несколько голов крупного рогатого скота, свиней и овец.

Труд

Одиноким людям, включая взрослых детей жителей, не разрешалось жить в одиночестве, если у них не было достаточных средств для создания собственного хозяйства с прислугой. Каждый год один день отводился для направления молодых людей в другие семьи в качестве подчиненных. Эта практика была предназначена как для поддержания семейной трудовой системы, которая поддерживала местную экономику, так и для предотвращения «греха и беззакония ... [которые] являются спутниками и последствиями уединенной жизни».

Система семейного труда также удерживала молодых людей в своих семейных домах дольше, чем в противном случае. Политика городов и колоний поддерживала очень высокую ценность детского труда. Записи показывают, что дети в колонии Массачусетского залива, чьи отцы умерли рано, оставив им наследство и, таким образом, средства для создания собственного домашнего хозяйства, женились раньше, чем те, чьи родители прожили дольше. Почти две трети детей-сирот вступали в брак в возрасте до 25 лет, по сравнению с менее чем половиной детей, у которых осталось два живых родителя.

Колониальный закон 1693 года разрешал приезжей рабочей силе приезжать в города без необходимости размещать за них непомерно дорогие облигации. Если они оставались в городе более трех месяцев без «предупреждения» со стороны местных жителей, они могли оставаться жителями. В 1700 году колония увеличила лимит с трех месяцев до одного года. После предупреждения человека в любой момент могли выгнать из города или обращаться с ним как с бродягой. Некоторые остались после предупреждения. Остальные ушли по собственному желанию или были выгнаны. Однако многих, особенно детей, не предупредили.

В последние три десятилетия 17 века в город переехали сапожник, каменщик и кожевник.

Слуги

В 1681 году в 22 из 112 дворов города служило 28 слуг. Из них все, кроме четырех, были детьми и 20 слуг были белыми. Там было десять мальчиков, восемь девочек, два «негритянских мальчика», два «индийских мальчика», один «парень» и одна «англичанка». Еще был один мужчина, один «негр» и две «горничные». Слуги в городе, хотя и служили в 20% дворов, составляли лишь 5% населения. Большинство из них вскоре стали независимыми йоменами.

Ввоз посторонней рабочей силы был редким явлением, в период с 1650 по 1769 год он составлял в среднем около двух человек или семей в год. Члены городского управления разрешили большинству, но не всем, слугам остаться минимум на год, но диктовали условия, на которых они могли остаться.

Многие дети, жившие в Дедхэме в качестве прислуги, возможно, были взяты к себе частично из благотворительности. После войны короля Филиппа в стране осталось большое количество детей-сирот. Учитывая сильные связи Дедэма с Дирфилдом , предполагается, что некоторые из детей — белых и индейцев — стали жертвами войны.

Ожидалось, что к слугам будут относиться как к членам семьи. Жители не хотели, чтобы посторонний пришел работать на конкретную семью, а затем стал благотворительным делом, которое должен был поддерживать весь город. Некоторые семьи были обязаны внести залог за своих слуг. Когда члены городского управления приказали им уйти, Томас Клэп был вынужден поставить свою лесопилку в качестве охраны на случай, если какая-либо из его служанок предъявит обвинение городу.

При первом учете всех внешних слуг в 1681 году обычно устанавливался залог в размере 5 фунтов стерлингов для белых детей, не достигших половой зрелости, рожденных в Новой Англии, 10 фунтов стерлингов для детей, рожденных за границей или порабощенных, и 20 фунтов стерлингов для детей, достаточно взрослых, чтобы иметь детей. и создать дополнительные расходы для города. С семей, которые обещали уволить своих детей-прислугу до того, как они достигнут половой зрелости, не взималась плата. Желающим усыновить детей «как своих» не нужно было платить залог. Белые сироты, рожденные в Новой Англии, обходились дешевле, потому что обычно можно было ожидать, что они вернутся в свои родные общины и семьи. Дети коренных жителей и дети африканского происхождения, скорее всего, попадали в рабство и, таким образом, оставались в городе, как взрослые, и, следовательно, требовались более высокие облигации. Из-за дороговизны взрослых слуг они были редкостью и принадлежали только самым богатым семьям.

Члены городского управления также имели право забирать детей из домов и отправлять их работать в другие домохозяйства. Если домохозяйство не платило полные налоги или если домохозяйство считалось недостаточно эффективным, детей можно было забрать и поместить в дома более богатых мужчин. «Неудобства и беспорядок» в семье Джохина МакКинтоша, например, послужили основанием для приказа члена городского управления МакКинтошу отправить одного из своих сыновей служить другой семье. Когда отец отказался, члены городского совета направили ребенка в дом Тимоти Дуайта .

Цитируемые работы

• Хэнсон, Роберт Брэнд (1976). Дедэм, Массачусетс, 1635–1890 гг . Историческое общество Дедхэма.
• Локридж, Кеннет (1985). Город Новой Англии . Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN  978-0-393-95459-3 .
• Леви, Барри (1997). «Девочки и мальчики: бедные дети и рынок труда в колониальном Массачусетсе». История Пенсильвании: журнал среднеатлантических исследований . 64 : 287–307. JSTOR   27774064 .
• Браун, Ричард Д.; Тагер, Джек (2000). Массачусетс: краткая история . Издательство Массачусетского университета. ISBN  978-1558492493 .
• Смит, Фрэнк (1936). История Дедхэма, Массачусетс . Транскрипт Пресс, Инкорпорейтед . Проверено 21 июля 2019 г.
• Барбер, Джон Уорнер (1848). Исторические сборники: общие собрания интересных фактов, традиций, биографических очерков, анекдотов и т. д., касающихся истории и древностей каждого города Массачусетса, с географическими описаниями . Лазелл. стр 455–463 . . Проверено 1 октября 2018 г.