Варлпири люди

Страна Варлпири

Варлпири определяемую , иногда называемые япа , представляют собой группу австралийских аборигенов, своим языком варлпири , хотя не все до сих пор говорят на нем. Насчитывается 5 000–6 000 варлпири, живущих в основном в нескольких городах и поселениях, разбросанных по их традиционным землям на Северной территории , к северу и западу от Алис-Спрингс (Мпарнтве) . Около 3000 человек до сих пор говорят на языке варлпири. Слово «Варлпири» также было латинизировано как Валпири , Валбири , Эльпира , Ильпара и Ваилбри .

Язык

Основная статья: язык варлпири

Язык варлпири входит в нгумпин-япа подгруппу пама-ньюнганской семьи языков . Название Япа происходит от слова «человек». и также используется народом варлпири для обозначения себя как коренного населения, а не как «кардия» (некоренного населения).

Ближайшим родственником Варлпири является Варлманпа . Он имеет четыре основных диалекта; Юэндуму Варлпири на юго-западе, Уиллоура Варлпири в центральной части, вокруг реки Лендер, северный диалект Ладжаману Варлпири и восточный диалект Вакирти Варлпири, на котором говорят на реке Хансон. Большинство говорящих на варлпири двуязычны или многоязычны, причем английский является их вторым, а возможно, третьим, четвертым или пятым языком. Молодое поколение варлпири в Ладжаману разработало новый язык, светлый варлпири , основанный на слиянии слов и синтаксиса варлпири, английского и криола . Многие также говорят на других языках, таких как аррерте , джару , западный язык пустыни , варумунгу . Язык жестов варлпири (Рдака-рдака) также является важным компонентом общения варлпири, поскольку используется множество из 600 различных знаков.

Таким образом, такое предложение, как га (настоящее время) на (1) джани (иду) (2) джадиджара (3) (север) гура (4) (в сторону бинга (дальний путь) (5) - джу . (6) (решительно)

Можно сказать с тем же синтаксисом, с помощью жестов: «(1) коснитесь груди/ (2) переместите указательный палец правой руки/ (3) укажите на север/ (4) губами/ (5) щёлкните пальцами (6) в направлении севера.

Кеннет Хейл , американский лингвист, выучил язык варлпири и был усыновлен племенем, знавшим его как Джабанунгга . Вернувшись в Соединенные Штаты, он воспитал своих сыновей-близнецов, Калеба и Эзру, на языке варлпири, и Эзра произнес панегирик на похоронах Хейла на этом языке.

Страна

Страна Варлпири расположена в пустыне Танами , к востоку от границы Северной территории и Западной Австралии , к западу от шоссе Стюарт и Теннант-Крик и к северо-западу от Алис-Спрингс. По оценкам, традиционная территория варлпири охватывает около 53 000 квадратных миль (140 000 км²). ² ). Многие люди варлпири живут в Алис-Спрингс, Теннант-Крик, Кэтрин и небольших городах Центральной Австралии . Их самые крупные общины находятся в Ладжаману , Ньиррипи , Юэндуму , Алекаренге и Вирляхаррайи/Уилловра .

Традиционная территория варлпири была бедна ресурсами с европейской точки зрения и находилась на значительном расстоянии от основных телеграфных маршрутов и инфраструктуры шоссе, построенных европейцами, что означало, что они не пострадали от этих навязчивых событий, что позволило их культуре оставаться относительно нетронутой. и процветает, в отличие от народов анматьерре , кайтетье , варумунгу , варлманпа , мудбура и джингили . Одним из последствий этого является то, что к 1980-м годам народ варлпири расширил свой ареал, переселившись на земли Анматьерра, поскольку население последнего сократилось.

Совместный земельный иск

21 августа 1980 года 90 заявителей подали иск от имени народов варлпири, кукатья и нгарти , как традиционных владельцев , в соответствии с Законом о земельных правах аборигенов (Северная территория) 1976 года на территорию площадью около 2340 квадратных километров (900 кв. ми). от имени традиционных владельцев- Это была 11-я традиционная земельная претензия, предъявленная Центральным земельным советом аборигенов . каждый из языков – нгарти , варлпири и кукатья Суша граничит с областями, в которых доминирует . Люди из разных языковых групп находились под влиянием друг друга, проживая в Балго, Западная Австралия , и Ладжаману, Северная территория . Иск был предъявлен в миссии Балго . Рекомендация, вынесенная судьей сэром Уильямом Кирни 23 августа 1985 г. и представленный 19 августа 1986 года, заключался в том, что «вся претензионная территория будет передана Земельному фонду в пользу аборигенов, имеющих по традиции право на ее использование или занятие, независимо от того, ограничено ли традиционное право с точки зрения места, времени и обстоятельств». , цель или разрешение».

История контактов и обучения

Мервин Меггитт был отправлен своим учителем А. П. Элкиным для изучения варлпири, и он оставался с ними более 18 месяцев с 1953 по 1958 год. Его исследование их социальной системы « Люди пустыни: исследование аборигенов вальбири Австралии » было опубликовано в журнале 1962. В середине 1970-х годов Дайан Белл провела подробное исследование жизни женщин Варлпири, обобщенное в ее «Дочерях сновидений» (1982). Лиам Кэмпбелл в своей книге «Дарби: сто лет жизни в меняющейся культуре » (2006) записал автобиографию одного человека из варлпири, Дарби Джампиджинпа Росс , столетнего жителя , который пережил глубокие изменения, затронувшие его народ на протяжении 20-го века, включая смерть семьи во время резни в Конистоне . В 2000 году французский антрополог Франсуаза Дюссар опубликовала крупное исследование взаимодействия гендерных ролей в ритуальном поддержании и передаче ямпурру , хранителей больших тайн обоих полов, относительно сказок и церемоний, касающихся Варрлпири сновидения (Юкуррпа) .

Искусство

Жители варлпири известны своими традиционными танцами и выступали на крупных мероприятиях. Пение и танцы также используются в культуре варлпири для превращения мальчиков в мужчин, лечения болезней, родов, нападения на врагов и обеспечения плодородия. Варлпири также проводят множество различных религиозных церемоний и мероприятий, на которых они поют и танцуют.

Многие художники из числа коренных народов, особенно в организации Папунья Тула , имеют варлпирское происхождение. Warnayaka Art в Ладжаману, Северная территория , принадлежит художникам, создающим произведения в различных традиционных и современных художественных средствах. В небольшой галерее представлены произведения искусства, а некоторые из художников стали финалистами Национальной художественной премии аборигенов и жителей островов Торресова пролива . Раньше произведения искусства Варлпири создавались на дереве и песке. Позже на теле людей Варлпири были созданы произведения искусства. Сегодня это искусство используется в галереях для передачи традиций и законов следующему поколению народа варлпири.

Родство

Основная статья: Родство австралийских аборигенов

Супружество 1 (М1)				Супружество 2 (М2)
М1а	М1б	M1c	М1д	М2а	М2б	М2с	М2д
П1а	P2a	P3a	P4a	P1b	П2б	P3b	P4b

Полуродство 1 (П1)		Полуродство 2 (П2)		Полуродство 3 (П3)		Полуродство 4 (П4)
П1а	P1b	P2a	П2б	P3a	P3b	P4a	P4b
М1а	М2а	М1б	М2б	M1c	М2с	М1д	М2д

Люди варлпири делят своих родственников и, как следствие, все население на восемь названных групп или подразделов . Эти подразделы связаны с родством и определяют семейные права и обязанности. Ниже приводится краткий обзор того, как система подразделов связана с генеалогией.

Подразделы разделены на четыре полу-патримьета , каждый из которых состоит из двух подразделов. Человек всегда принадлежит к тому же полуродству, что и его отец, но к противоположному подразделу, так что мужчины по отцовской линии будут чередоваться между этими двумя подразделами.

Подсекции также разделены на два супружества , каждое из которых состоит из четырех подразделов. Человек всегда принадлежит к тому же супружеству, что и его мать, и женщины по материнской линии циклически проходят через четыре подраздела этого супружества.

Два подраздела в полуродстве всегда принадлежат противоположным супружествам, и аналогичным образом четыре подраздела каждого супружества распределяются между четырьмя полуродствами. Каждый подраздел однозначно определяется тем, к какому полуродству и какому супружеству он принадлежит.

Женские линии происхождения в двух супружествах проходят через полуродства в противоположных направлениях . В результате отец матери отца матери (MFMF) принадлежит к тому же подразделу, что и вы сами.

Братья и сестры всегда принадлежат к одному и тому же подразделу.

Из этих правил следует, что супруга необходимо выбирать из определенного подраздела, и традиционные варлпири не одобряют браки, нарушающие это ограничение. Правильным вариантом для вступления в брак является дедушка по материнской линии (хотя, конечно, каждый ищет супруга, ближе к своему возрасту).

Система подразделов лежит в основе всего традиционного общества варлпири, определяя, как люди варлпири обращаются и относятся друг к другу. Два члена одного и того же подраздела называют друг друга братьями и сестрами, независимо от того, имеют ли они на самом деле одного и того же родителя. Мужчин из того же подраздела, что и отец (например, братья и сестры мужского пола отца), называют «отцом», и этой практике часто следуют, даже когда люди варлпири говорят по-английски. Точно так же большинство терминов родства в языке варлпири на самом деле относятся к отношениям подразделов (или классификаторам ), а не к буквальным генетическим отношениям.

Традиционно первое, что один человек из Варлпири хочет знать о другом, — это его подраздел. Люди варлпири часто обращаются друг к другу по названию подраздела, а не по личному имени, и включают название своего подраздела в свое английское имя, обычно как второе имя. Когда люди варлпири вступают в брак с европейцами, они склонны распространять систему подразделов на своих родственников, начиная с предположения, что супруг-европейец принадлежит к правильному подразделу. Довольно дальние европейские родственники могут оказаться почетными дядями, племянницами, бабушками и дедушками и т. д. Затем люди варлпири постараются убедиться, что дальнейшие браки с родственными европейцами будут соответствовать брачным ограничениям.

Традиционное табу на знакомство между мужчиной и его свекровью автоматически распространяется на любого мужчину и женщину, чьи подразделы являются подразделами мужчины и свекрови.

Система подразделов автоматически предотвращает инцест между братьями и сестрами и родственниками, более близкими, чем двоюродные братья и сестры. Двоюродные братья и сестры, являющиеся детьми классификационных братьев и сестер (которые по определению также могут быть настоящими братьями и сестрами) одного и того же пола, сами являются классификационными братьями и сестрами и не могут вступать в брак; но дети классификационных братьев и сестер противоположного пола относятся к подходящим подразделам для брака, а браки между так называемыми кросскузенами фактически поощряются в традиционном обществе. Если пара является не просто классификационным кросскузеном, а настоящим кросскузеном (т. е. их родители являются настоящими братьями и сестрами), брак обычно не одобряется.

Восемь подразделов взаимосвязаны по схеме, известной в теории групп 8-го порядка как группа диэдра , D ₄ .

Если у человека варлпири брак второго выбора, то все его дети берут два кожных имени: во-первых, кожное имя, которое они бы приняли, если бы брак был первым выбором; во-вторых, имя кожи, подразумевающее второй выбор брака. Когда их спрашивают, какое у них имя скина, они часто отвечают первое, но могут также использовать второе. (Наблюдение, сделанное из беседы с молодым «Джапананга-Джупурулла».)

В культуре варлпири вдов не принуждают повторно выходить замуж, и они являются очень важной частью общества.

Работа

Народу варлпири, как и другим коренным народам Австралии, трудно платить налоги. Правительство Австралии создало учебные программы в начале 2000-х годов, первоначально для того, чтобы помочь экономике и предотвратить зависимость коренного населения от социального обеспечения; однако это привело к отделению их от их культуры.

Люди варлпири известны своей самостоятельностью и сплоченным обществом. У них есть собственное радиошоу, которое не только объединяет широко рассредоточенных людей, но и соединяет их с внешним миром и позволяет молодежи и женщинам иметь право голоса.

Люди Варлпири теперь также работают с базирующейся в США компанией Newmont Mining Corporation . Ньюмонт и Варлпири разработали план, известный как Десятилетний план Гранитс-Курра. Поскольку жители Варлпири разрешают корпорации «Ньюмонт» вести добычу полезных ископаемых на их землях, это дает им больше возможностей для трудоустройства. Этот план также помогает поддержать образование Варлпири и укрепить структуры управления.

Известные люди

• Рози Нангала Флеминг (1928 г.р.), художница
• Альма Нунгаррайи Гранитс (1955-2017), художник
• Лиам Джурра (1988 г.р.), австралийский футболист клуба Австралийской футбольной лиги (AFL) в Мельбурне .
• Дороти Напангарди (1950–2013), художница.
• Лиам Патрик (1988 г.р.), австралийский футболист клуба AFL Gold Coast .
• Бесс Прайс (1960 г.р.), активистка из числа коренных народов и сторонница интервенции на Северной территории .
• Хасинта Нампиджинпа Прайс (1981 г.р.), сенатор от Северной территории, представляющий Либеральную партию страны .
• Дарби Джампиджинпа Росс (1905–2005), художница
• Куманджайи Уокер (2000–2019), житель Юэндуму , который стал предметом национальных и международных новостей после его убийства офицером полиции Закари Рольфе, оправданным в убийстве в 2022 году.

Альтернативные названия

• Заболонь ( Янкунтятжарра ) экзоним
• Альпира, Эльпира, Альпири ( экзоним Илиауры )
• Ильпир(р)а
• Илпира ( Анматьера и Аранда экзоним )
• Ильпирра, Ульперра, Ильпара (экзоним Аранда)
• Намбуладжи ( экзоним Нгалия )
• Джару (Djaruэкзоним
• Вайлбри (европейская школьная орфография после 1945 г.)
• Уолли, Уолли, Уолли, Уолли, Уолли
• Вальбрей
• Валбри, Вольпирра, Варрабри
• Мне все равно
• Валманба
• Ванаэка (экзоним Нгарди)
• Они смотрят
• Ванаджака/Ванаека (экзоним Джару)
• Ванейга
• Варингари (экзоним, намекающий на то, что они каннибалы)

Источник: Тиндейл 1974 , с. 237

Источники

• Баарда, Франк (4 апреля 2012 г.). «Изучение языка в общинах коренных народов» (PDF) . Палата представителей Хансарда : 36.
• Беккет, Джереми (апрель 2002 г.). «Мервин Меггитт, 1924–2004». Австралийский журнал антропологии . 16 (1): 116–119. дои : 10.1111/j.1835-9310.2005.tb00113.x .
• Белл, Дайан (2002) [Впервые опубликовано в 1982 году]. Дочери Мечты . Спинифекс Пресс. ISBN  978-1-876-75615-4 .
• Брукс, Салли (16 октября 2016 г.). «Люди Варлпири объединяются под небом пустыни для эпического танцевального представления коренных народов» . Новости АВС . Проверено 15 октября 2020 г.
• Кэмпбелл, Лиам (2006). Дарби: Сто лет жизни в меняющейся культуре . Книги азбуки . ISBN  978-0-733-31925-9 .
• Дюссар, Франсуаза (1992). «Политика женской идентичности: вдовы Варлпири в Юэндуму». Этнология . 31 (4): 337–350. дои : 10.2307/3773425 . ISSN   0014-1828 . JSTOR   3773425 . S2CID   141446403 .
• Дюссар, Франсуаза (2000). Политика ритуала в поселении аборигенов: родство, пол и валюта знаний . Смитсоновского института Издательство . ISBN  978-1-560-98393-4 .
• Хинксон, Мелинда (август 2004 г.). «Что в посвящении? О том, как быть ди-джеем Warlpiri». Австралийский журнал антропологии . 15 (2): 143–162. дои : 10.1111/j.1835-9310.2004.tb00249.x . S2CID   162135301 .
• «История Ладжаману, Северная территория» . нд . Проверено 15 октября 2020 г.
• Холмс, Памела (2008). «Достоинство через перемены: как важно воздержание». Работа с пожилыми людьми . 12 (2): 23–25. дои : 10.1108/13663666200800027 . ISSN   1366-3666 .
• Хугенрад, Р. (2009). «Вальпири» . В Брауне, Кейт; Огилви, Сара (ред.). Краткая энциклопедия языков мира . Эльзевир . стр. 1165–1168. ISBN  978-0-080-87775-4 .
• Кирни, Уильям Дж. (19 августа 1986 г.). аборигенов Земельные претензии Варлпири Кукатджи и Нгарти: отчет земельного комиссара Парламентский документ No. 191/1986. Парламент Австралийского Союза. ISBN  978-0-644-04273-4 – через Трове .
• Кендон, Адам (1988). Языки жестов аборигенов Австралии Издательство Кембриджского университета . ISBN  978-0-521-36008-1 .
• Лоуренс, Ребекка (2005). «Управление субъектами Варлпири: программы трудоустройства и обучения коренного населения в горнодобывающей промышленности Центральной Австралии». Географические исследования . 43 (1): 40–48. дои : 10.1111/j.1745-5871.2005.00291.x . ISSN   1745-5863 .
• Меггитт, Мервин (сентябрь – декабрь 1954 г.). «Язык жестов вальбири Центральной Австралии» Океания 25 (1/2): 2–1 дои : 10.1002/j.1834-4461.1954.tb00620.x . JSTOR   40328952 .
• Напалджарри, Пегги Рокман; Катальди, Ли (2003) [Впервые опубликовано в 1994 году]. Сны и истории Варлпири . Роуман Альтамира . ISBN  978-0-761-98992-9 .
• О'Шаннесси, Кармел (апрель 2005 г.). «Свет Варлпири: новый язык» . Австралийский журнал лингвистики . 25 (1): 31–57. дои : 10.1080/07268600500110472 . hdl : 11858/00-001M-0000-0013-1E65-7 . S2CID   62594617 .
• Петерсон, Николас (nd). «Варлпири» . Энциклопедия.com . Проверено 30 октября 2020 г. .
• Пуарье, Сильви (2002). «Обзор Дюссара 2000» (PDF) . Антропология и общества . 26 (2/3): 273–275. дои : 10.7202/007067ар .
• Симпсон, Дж. (2012). Морфо-синтаксис Варлпири: лексикалистский подход . Springer Science & Business Media . ISBN  978-9-401-13204-6 .
• Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Вальпири (Северная Каролина)» . Племена аборигенов Австралии: их местность, контроль над окружающей средой, распространение, пределы и имена собственные . Издательство Австралийского национального университета . ISBN  978-0-708-10741-6 .
• «Танцоры варлпири продемонстрируют единство Австралии» . Национальные времена коренных народов . 4 октября 2016 г. Проверено 15 октября 2020 г.
• «Люди Варлпири и компания Newmont Mining» . Австрейд . Проверено 15 октября 2020 г.
• «Земляные претензии Варлпири, Кукатии и Нгарти» . Центральный земельный совет . Март 1987 года. Архивировано из оригинала 20 октября 2020 года . Проверено 15 октября 2020 г. [Из] Land Rights News Том 2, № 2, март 1987 г.
• «Галерея искусств аборигенов Варнаяка, австралийское искусство в лучшем виде» . Варнаяка . нд . Проверено 15 октября 2020 г.
• «Сообщество Юэндуму» . Инициатива по вовлечению всего сообщества . 2015.

Дальнейшее чтение

• Нэш, Дэвид (25 марта 2020 г.). «Варлпири: Библиография Варлпири» . Австралийский национальный университет .
• Нэш, Дэвид (17 июня 2020 г.). «Варлпири кино и мультимедиа» . Австралийский национальный университет .
• По-Курлпурлурну, Доктор Ванта (он же Стивен Доктор Патрик); Холмс, Майлз; Бокс, Лэнс Алан (2008). 1990-е: 1990-е: 1990-е: 1990-е (PDF ) Отчет 41. CRC «Знание пустыни». ISBN  978-174158088-4 . ISSN   1832-6684 . Нгурра-курлу — это олицетворение пяти ключевых элементов культуры Варлпири: Земля (также называемая «Страна»), Закон, Язык, Церемония и Кожа (также называемая «Родство»).