Символы Бахаʼí

Существует несколько символов, используемых для выражения идентификации с верой Бахаин : звезда девятиконечной , каллиграфия, известная как «Величайшее имя», символ Рингстоуна или пятиконечная звезда.

Девятиконечная звезда

Согласно системе Abjad of Isopsephy , слово Baháʼ имеет численную эквивалентность 9 , и, таким образом, часто используется номер 9 в символах Baháʼí. ^{[ 1 ]} Наиболее часто используемым символом, подключенным к номеру 9, является девятиконечная звезда , ; Там нет особого дизайна девятиконечной звезды, которая используется чаще, чем другие. В то время как звезда не является частью учения веры Бахаин, она обычно используется в качестве эмблемы, представляющей «9» из -за ассоциации номера 9 с совершенством, единством и баха.

Номер 9 также несколько раз появляется в истории и учениях Бахажи. Что касается значения номера 9, Shoghi Effendi написал:

Что касается номера девять: благоговение Бахаʼí это по двум причинам, сначала потому, что он рассматривается теми, кто заинтересован в числах как знак совершенства. Второе соображение, которое является более важным, заключается в том, что это числовое значение слова «баха» [.]
Помимо этих двух значений, число девять не имеет другого значения. Это, однако, достаточно, чтобы заставить бахахи использовать его, когда должно быть выбрано произвольное число. ^{[ 2 ]}

Его использование на маркерах надгробия было одобрено Shoghi Effendi, затем главой религии, в 1944 году. ^{[ 3 ]}

13 сентября 2022 года символ был добавлен в Unicode как U+1f7d9 🟙 Девять заостренная белая звезда .

Пятиконечная звезда

Пятиконечная звезда , пентаграмма , или хайкал ( арабский : храм) является символом веры Бахаин , как упомянуто Шоги Эффенди , глава веры Бахаʼí в первой половине 20-го века: «Строго говоря, 5-х-построенная звезда является символом нашей веры, как это использовалось Бабом и объясняется им ». ^{[ 4 ]} Пятиконечная звезда использовалась в качестве контура специальных писем или таблеток обеими Báb ^{[ 5 ]} и Баха -Иллах. ^{[ 6 ]}

Хейкал - это ссудное слово тетраграммы от еврейского слова Hēyḵāl , что означает Храм и, в частности, храм Соломона в Иерусалиме. На арабском языке слово также означает тело или форму чего -то, особенно человеческое тело . ^{[ 7 ]} В традиции Бахажи Хейкал был создан Бабом - и представляет человеческое тело как голову, две руки и два фута. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Баб написал много букв, таблеток, молитвы и многое другое в форме пятиконечной звезды, в том числе некоторые, которые включали в себя множество деривативов слова Баха (см. Ниже). ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} В других персидских и арабских писаниях Бахаʼ Хайкал также используется в общем контексте для обозначения корпоративных организаций, политического тела и т. Д.

Баха-иллла написал Сурий-и-Хайкал (таблетка храма) в форме пятиконечной звезды. ^{[ 6 ]} «Haykal» был отображен с согласными Hykl в английских переводах планшета. В то время как смысл храма остается присутствующим, Haykal используется главным образом для обозначения человеческого тела, но особенно тела проявления Бога - посланника от Бога - и личности сама Баха -Алла. ^{[ 7 ]} В таблетке Haykal также используется для обозначения Слова Божьего, которое раскрывается проявлениями Бога. ^{[ 11 ]} Он также говорит в том же планшете:

«О живой храм! Мы, по -настоящему, ... посвятили тебя, чтобы быть эмблемой моего дела между небесами и землей ...» ^{[ 12 ]}

Хейкал от баба написан в его собственной руке
Неопознанный планшет в почерке баба
Неопознанный планшет в почерке баба

Величайшее имя

В исламе у Бога 99 имен , и в некоторых мусульманских традициях считается, что есть специальное скрытое 100 -е имя, которое является величайшим. ^{[ 1 ]} В вере Бахаин это «величайшее имя» - Баха » ( بهاء ), перевод как« слава, великолепие . ^{[ 1 ]} Многие символы веры Бахажи получают свое значение из слова Баха. Это корневое слово, используемое во многих других именах и фразах, включая Бахаʼí (последователь Баха), Бахаллу «Слава Бога», «Абду'л-Баха" Слуга Славы ", Я Бахал-Абха" Слава самых славных », и Аллах-у-Абха « Бог самый славный ».

Баха -иллла часто называют Баха в своих трудах «народ Баха». Баб послал таблетку в Баха -Иллах с 360 деривативами слова Баха. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Наряду с ежедневными молитвами, бахатам рекомендуется читать фразу «Аллах-у-у-Абха» 95 раз в форме медитации. ^{[ 15 ]}

является каллиграфическим рендерингом "yá bahá'l-abhá" ( арабский : يا بهاء الأبهى , романизированный : yā bahāʾ al-abhá , lit. Символ, известный как величайшее имя , Слава самых славных! »). Этот рендеринг был изначально нарисован ранним каллиграфом Бахаин Мишкан-Калам , ^{[ 1 ]} а позже принят БахаʼIS везде.

Поскольку символ более напрямую относится к имени Бога и проявлению Бога, чем любой другой символ в вере Бахаин, он обычно не используется небрежно или украшает личные артефакты, которые используются для общего использования. ^{[ 16 ]} Символ обычно можно увидеть в домах и кольцах Бахажи, которые производятся в ограниченном масштабе. ^{[ 16 ]}

Символ рингстона

Символ Ringstone был разработан ʻabdu'l-bahá, ^{[ 17 ]} И, как следует из названия, является наиболее распространенным символом, найденным на кольцах, которые носят бахахи, но также используется на ожерельях, обложках книг и картинах. Он состоит из двух звезд ( Haykal ), перемежающихся со стилизованным баха . Говорят, что нижняя линия представляет человечество и мир творения, верхняя линия Мир Божий, а средняя линия представляет собой специальную станцию проявления Бога и мир откровения ; Вертикальная линия - это первичная воля или Святой Дух, проходящие от Бога через проявления человечества. Позиция проявления Бога в этом символе считается связывающей точкой Бога. Две звезды или Haykals представляют Баха -Илла и Баб. ^{[ 18 ]} Также, вероятно, нет случайности, что форма символа имеет сходство с китайскими иерогликами для короля 王 , нефритового императора 玉帝 и мастера 主 . ^{[ 19 ]}

Примечания

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Смит 2000 , с. 167–168.
^ От имени Shoghi Effendi, опубликованного в Hornby 1983 , p. 414
^ Универсальный дом справедливости 1999 .
^ Effendend 1973 , p. 52
^ Момент 2019 .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Bayat 2001во время
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Walbridge 1995 , с. 165–169.
^ Ficely 1968 , стр. 19
^ Риггс 1981 , с. 70.
^ Ficely 1968 , стр. 9
^ Taherzadeh 1984 , с. 134.
^ Baháʼu Allah 2002 , p.
^ Риггс 1981 , с. 126.
^ Lambden 1993 .
^ Смит 2000 , с. 274–5.
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Хорнби 1983 , с. 267–268.
^ Ficely 1968 , стр. 11
^ ʻAbdu'l-bahá, опубликован в Hornby 1983 , p. 271
^ Хеммат, Амролла (июнь 2016 г.). «Концепция проявления Бога в китайской символике: межцивилизационное герменевтическое исследование» . Журнал исследований Бахажи . 26 (1–2): 55–89. doi : 10.31581/jbs-26.12.4 (2016) .

Ссылки

Baháʼuláh (2002) [Составлен 1868]. Повестка Господа хозяев . Хайфа, Израиль: мировой центр Бахажи. ISBN 0-85398-976-1 .
Bayat, Mahadad Ghasem (2001). символа ' Введение в выполнение Огни Ирфана.
Бак, Кристофер (1999). Рай и Парадигма . Suny Press . ISBN 9780791497944 - через библиотеку Baháʼí онлайн.
Коллинз, Уильям (1990). «Священная мифология и вера бахаин» (PDF) . Журнал исследований Бахажи . 2 (4): 1–15. doi : 10.31581/jbs-2.4.1 (1990) . Архивировано из оригинала (PDF) 2011-07-18 . Получено 2016-06-24 .
Effendi, Shoghi (1973). Директивы от Guardian . Гавайи Баха -издательство.
Faizi, Abu'l-Qasim (1968). Объяснение символа величайшего имени . Нью -Дели: Индийская издательская траст - через библиотеку Бахаʼí в Интернете.
Хэтчер, Джон С. (1997). Океан его слов: руководство читателя по искусству Баха -Илла . Уилметт, Иллинойс, США: издательский траст Бахажи. ISBN 0-87743-259-7 .
Хорнби, Хелен, изд. (1983). Огни руководства: справочный файл Baháʼí . Нью -Дели: Индия Баха -издательство. ISBN 81-85091-46-3 - через библиотеку Baháʼí онлайн.
Лэмбден, Стивен (1993). «Слово« Баха »: квинтэссенция величайшего имени» . Обзор исследований Бахаин . 3 (1) - через библиотеку Baháʼí Online.
Maceoin, Denis (1997). Хиннеллс, Джон Р. (ред.). Новое руководство по живым религиям . Blackwell Publishers. ISBN 0-631-18275-6 .
Момен, Муджан (2019). «Звездный планшет баба» . Британский библиотечный блог.
Раббани, Рухийи (1984). Желание мира: материалы для созерцания Бога и Его проявления на этот день . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд.
Риггс, Роберт Ф. (1981). Apocalyspe распечатано . Нью -Йорк: философская библиотека. ISBN 0-8022-2367-2 .
Сайди, Надер (2000). Логос и цивилизация - дух, история и порядок в трудах Баха -Улла . США: Университетская издательство штата Мэриленд и Ассоциация исследований бахаи. ISBN 1883053609 Полем OL 8685020M .
Смит, Питер (2000). Краткая энциклопедия веры Бахажи . Оксфорд: OneWorld Publications. ISBN 1-85168-184-1 .
Taherzadeh, Adib (1984). Откровение Баха-Илла, том 3: «Акка, в первые годы 1868-7 Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-144-2 .
Универсальный Дом Справедливости (1999-01-24). «Девятиконечная звезда: история и символика» . Библиотека Бахаин онлайн . Получено 14 сентября 2014 года .
Уолбридж, Джон (1995), Священные действия, Священное пространство, Священное время , Оксфорд: Джордж Рональд, ISBN 0-85398-406-9

Внешние ссылки

Искусство величайшего имени
Девятиконечная звезда, история и символика - Универсальный Дом Справедливости, 1999 г.
История символа рингстоуна
Величайшее название песня и сайт стихотворения используются с разрешения, публичный сайт

[FOOTNOTESmith2000167–168-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Смит 2000 , с. 167–168.

[2] От имени Shoghi Effendi, опубликованного в Hornby 1983 , p. 414

[FOOTNOTEUniversal_House_of_Justice1999-3] Универсальный дом справедливости 1999 .

[FOOTNOTEEffendi197352-4] Effendend 1973 , p. 52

[FOOTNOTEMomen2019-5] Момент 2019 .

[FOOTNOTEBayat2001-6] Jump up to: ^а ^{беременный} Bayat 2001во время

[FOOTNOTEWalbridge1995165–169-7] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в Walbridge 1995 , с. 165–169.

[FOOTNOTEFaizi196819-8] Ficely 1968 , стр. 19

[FOOTNOTERiggs198170-9] Риггс 1981 , с. 70.

[FOOTNOTEFaizi19689-10] Ficely 1968 , стр. 9

[FOOTNOTETaherzadeh1984134-11] Taherzadeh 1984 , с. 134.

[FOOTNOTEBaháʼu'lláh200221-12] Baháʼu Allah 2002 , p.

[FOOTNOTERiggs1981126-13] Риггс 1981 , с. 126.

[FOOTNOTELambden1993-14] Lambden 1993 .

[FOOTNOTESmith2000274–5-15] Смит 2000 , с. 274–5.

[FOOTNOTEHornby1983267–268-16] Jump up to: ^а ^{беременный} Хорнби 1983 , с. 267–268.

[FOOTNOTEFaizi196811-17] Ficely 1968 , стр. 11

[18] ʻAbdu'l-bahá, опубликован в Hornby 1983 , p. 271

[19] Хеммат, Амролла (июнь 2016 г.). «Концепция проявления Бога в китайской символике: межцивилизационное герменевтическое исследование» . Журнал исследований Бахажи . 26 (1–2): 55–89. doi : 10.31581/jbs-26.12.4 (2016) .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

v Т и Бахаха вера
Центральные цифры	Баха -Алла Баб «Абду'л-помал
Основы ( схема )	Учения Единство Бога Единство человечества Единство религии Законы Молитва Календарь Девятнадцать дней праздник
Ключ Священные Писания	Китаб-и Китаб-Икан Скрытые слова Некоторые ответили на вопросы Другие тексты
Учреждения	Завет Баха -Илла Административный приказ Универсальный Дом Справедливости Духовные собрания
История	История Бахи Временная шкала Кукла Преследование
Люди	Shoghi Effendi Руки причины Апостолы Другие баха Бабис Буквы жизни Мулла Хуссейн Тайненгия
Места	Дом поклонения ( список ) Храм Баха -Илла Qiblih Святыня Баба Вещество Чаль Мировой центр Паломничество Хайфа Акра
Другие темы	Социально -экономическое развитие Прогрессивное откровение Космология Символы Пророчества Статистика Орфография
Категория