Старая синагога (Хайльбронн)

Синагога Хайльбронна
Бывшая синагога ок. 1900 г. с севера, фасад обращен на проспект вправо.
Религия
Принадлежность	Иудаизм (ранее)
Церковный или организационный статус	Синагога (1897–1938)
Статус	Разрушен
Расположение
Расположение	Хайльбронн , Земля Баден-Вюртемберг
Страна	Германия
Расположение разрушенной синагоги в Баден-Вюртемберге
Географические координаты	49 ° 08' с.ш. 9 ° 13' в.д.
Архитектура
Архитектор(ы)	Адольф Вольф
Тип	Архитектура синагоги
Стиль	Мавританское возрождение
Завершенный	1897
Снесен	1940 г. (после осквернения во время Хрустальной ночи )
Технические характеристики
Длина	35 м (115 футов)
Ширина	21,5 м (71 фут)
Высота (макс.)	38 м (125 футов)
Купол (ы)	Три (а может и больше)

Синагога Хайльбронна — еврейская община и синагога , расположенная в Хайльбронне , в земле Баден-Вюртемберг , Германия . Синагога, расположенная на Аллее и построенная из местного песчаника, была спроектирована штутгартским архитектором Адольфом Вольфом в стиле мавританского возрождения и считается кульминацией этапа неоориентализма в строительстве синагог. Синагога была завершена в 1877 году и снесена в 1940 году после осквернения нацистами во время Хрустальной ночи в ноябре 1938 года.

На месте бывшей синагоги расположены памятный камень и скульптура.

Расположение и окрестности

План территории Южного проспекта конца 1930-х годов.

Синагога была построена между 1873 и 1877 годами на тогда еще малозастроенной восточной стороне южной Аллеи , за пределами первоначальной городской черты Хайльбронна. Прилегающий участок к северу, на Титотштрассе , еще не был застроен; На соседнем участке на юге у врача была названная в его честь вилла Гфрёрер , построенная в стиле итальянского загородного дома в 1867 году. На момент разрушения синагоги в 1938 году на этой вилле располагалась женская клиника Калейс. В то же время синагога была доминирующим зданием на южной Аллее , а (старый) фестивальный зал Гармонии был построен в середине Аллеи . Между синагогой и Гармонией на восточной стороне Аллеи было только одно здание ; остальная часть земли все еще была неосвоенной. Восточная часть территории синагоги, выходящая на Фриденсштрассе (сегодня Гимназиумштрассе ). остался неразвитым.

Адрес синагоги: Obere Allee, 14 . Лишь в 1899 году четыре улицы Obere Allee , Untere Allee , Obere Alleestraße и Untere Alleestraße были объединены в одну улицу Allee , при этом дома были перенумерованы. Синагоге присвоен адрес Аллея, 4 .

Восточная сторона Аллеи постепенно застраивалась. 15 марта 1928 г. Спустя более чем 50 лет после постройки синагоги главное почтовое отделение представило планы строительства нового здания главного почтамта Хайльбронна, которое заменит старое здание главного почтамта на Неккаре на участке к северу от синагоги на углу Аллее и Титоштрассе (аллея 6). Современное пятиэтажное здание закрывало бы вид на синагогу. В ходе переговоров между почтовым отделением, прихожанами израильской церкви и городской администрацией было решено, что почтовое отделение переместит новое здание на два метра назад, откажется от крыльца и сохранит крышу плоской, чтобы синагога продолжала функционировать. виден даже после открытия нового здания почты 20 февраля 1931 года.

В 1933 году новые правители переименовали проспект Адольфа-Гитлера-Аллее . так что адрес синагоги теперь был Адольф-Гитлер-Аллея, 4, до ее разрушения в 1938 году и сноса в 1940 году. После краха нацистского режима в 1945 году проспекту снова было присвоено свое первоначальное название.

19 июля 1928 года муниципальный совет Хайльбронна решил взять в собственность частную соединительную дорогу между Аллее и Фриденштрассе , которая проходила к югу от синагоги, и расширить ее. Поскольку он уже давно был известен жителям как Synagogengässchen , его называли Synagogenweg . В отличие от Аллее , о переименовании Синагогенвега (у которого нет номеров домов) в нацистскую эпоху ничего не известно. Он появился в адресной книге Хайльбронна в 1929 году и до сих пор значился в адресной книге 1934 года. Его не было в последней адресной книге нацистской эпохи в 1938/39 году. Синагогенвег также долгое время отсутствовал в послевоенных адресных книгах и на картах города. Лишь после 1982 года он снова был включен в карту города Хайльбронна и в адресную книгу Хайльбронна.

Архитектура и интерьер

Двухэтажная синагога, построенная из хайльброннского песчаника, вобрала в себя преимущественно элементы восточного стиля, но и элементы европейского стиля в интерьере. и считается кульминацией этапа неовосточного стиля в строительстве синагог. По сути, она была построена как церковь, но преобразована в синагогу за счет использования восточных архитектурных форм. Как и многие средневековые церкви, синагога имела двойной фасад с большим окном-розеткой. купола были заимствованы из индийской или персидской архитектуры, использовались также элементы мавританского стиля, тогда как узор окон больше напоминал готическую архитектуру.

• Планы этажей
• 
  План этажа под галереями
• 
  План этажа над галереями

Синагога имела длину около 35 м (115 футов), ширину 21,5 м (71 фут) и высоту, включая главный купол, около 38 м (125 футов). Он был выровнен по оси северо-запад-юго-восток; передний фасад, выходящий на Аллею, находился на северо-западе. Его планировка была чем-то средним между центральным зданием и нефом. поэтому здание было описано как центральное здание с боковыми проходами. и как трехнефный неф с центральным и боковыми нефами. или как нефная синагога с куполом и двухбашенным фасадом.

Основным типом здания было центральное сооружение в форме греческого креста , расположенное в почти квадратном прямоугольнике. Получившиеся перемычки между плечами креста и прямоугольником были открыты как часть «боковых проходов ». Четыре больших столба образовывали квадрат посередине здания и поддерживали большой тамбурный купол. Дальнейшие колонны отделяли «боковые нефы » от центрального здания и создавали впечатление трехнефного здания внутри, хотя оно и не было разделено на приделы правильным расположением колонн.

К этому центральному прямоугольнику примыкала пристройка с востока и запада на всю ширину здания. На востоке оно было открыто для «нефа» и располагало кафедрой. Дальше на восток располагался хор в виде выступающей многоугольной апсиды , в котором ковчег Торы ( Арон Кодеш располагался ). По бокам кафедрального зала, примыкающего к «боковым приделам», располагались комната регента и комната раввина . Соответствующая пристройка на запад была спроектирована посередине как низкий вестибюль для мужчин, поддерживаемый несколькими колоннами, стоящими одна за другой. из которого три двери вели во внутреннюю часть. По бокам располагались лестницы, ведущие к боковым галереям для женщин. Выступала средняя часть западной пристройки фасадом, обращенным к проспекту. В результате фасад оказался уже, чем фактическая конструкция, а внешние западные концы «боковых нефов» с куполами и готическими окнами способствовали тому впечатлению, которое фасад производил на зрителя.

• Виды из строительных файлов
• 
  Поперечное сечение, вид на восток, в сторону хора.
• 
  Вид с южной стороны
• 
  Фасад, выходящий на Аллею

Фасад был спроектирован аналогично нюрнбергской синагоге на Ханс-Сакс-Плац, которая также была построена по планам Вольфа: большое окно-роза с мавританским звездным орнаментом над пятичастным аркадным фризом Фасад доминировал . Арка на тонких колоннах обрамляла окно-розетку и сама была вставлена ​​в декоративную настенную панель. В вестибюль можно попасть через трехчастный портал с арками в мавританском стиле. Над порталом была позолоченная надпись на иврите со словами из Исайи 56:7 («Дом Мой домом молитвы для всех народов наречется»). ). Стройные башенки с куполообразными вершинами, напоминающими темпьетто, закрывали обе стороны фасада.

Синагога имела плоскую четырехскатную крышу. Крыша прямоугольника имела купол меньшего размера без тамбура (основания). в каждом из четырех его углов, над перемычками, которые в остальном соответствовали форме большого центрального купола. Тамбур большого центрального купола имел двенадцать круглых арочных окон; сам купол был покрыт патиной, переливающейся зеленой медью.

Боковой вид синагоги показывает четкий план этажа. Два ряда окон располагались один над другим, причем верхние окна были больше нижних. Пять фрагментов окон синагоги, которые гражданин спас и сохранил после пожара в синагоге, в 1988 году были переданы городской администрации Хайльбронна для муниципальных музеев. Они созданы в технике средневекового витражного искусства, обрамлены свинцовыми стержнями, слегка окрашены в фиолетовый и желтый цвета и украшены растительными мотивами в стиле модерн .

В середине каждой из двух длинных сторон боковые порталы обеспечивали доступ во внутреннюю часть синагоги, в которой также были окна-розетки, но они были меньше и проще, чем главный портал. Пилястровые полосы кладки придавали зданию вертикальную структуру. Кладка из песчаника была украшена богатым орнаментом, без каких-либо отсылок к человеческим, животным или другим моделям природы.

Внутри колонны, арки и лепнина были вдохновлены мавританским архитектурным стилем Альгамбры . Однако эти декоративные формы были подчинены европейскому стилю здания, напоминающему средневековую церковь. Кафедра была построена по образцу церковных кафедр. Широкие карнизы в неоклассическом стиле, разделявшие нижний и верхний этажи, и готические окна также смягчали восточное впечатление.

В синагоге было три галереи. В галерее на северо-западе, над вестибюлем, стоял орган Уолкера . Галереи над боковыми нефами, куда можно было попасть по лестницам рядом с вестибюлем, предназначались для женщин (так как в еврейских храмах полы разделены); здесь было 33 скамейки. В главном помещении, под центральным куполом, стояло 34 скамейки для мужчин. В центральном куполе располагалась большая латунная люстра с 80 горелками для газового и электрического света. Сам купол изнутри поддерживался прочными пилястрами. которые были украшены связанными полуколоннами на высоте галерей и помещены перед столпом в виде сервизов.

Сводчатый, многоугольный (Пятичастный) хор готического облика образовывал юго-восточный торец здания за высокой подковообразной аркой. В трех больших окнах хора была изображена Звезда Давида (иврит: מגן דוד , Маген Давид, английский: «Щит Давида») в различных вариациях в качестве декоративного узора в верхней части.

The ковчег Торы (иврит: ארון הקודש, Арон ха-Кодеш , «Святой ковчег»), покрытый парочетом . В этом хоре стоял В нем сочетались мавританские формы интерьера с формой куполов. и был украшен богатой лепниной. Бима . (молитвенный стол) располагалась чуть выше перед ковчегом Торы Над святыней висел свет, называемый Нер Тамид или Вечный Свет. Дубовая кафедра располагалась по диагонали справа от ковчега Торы.

Орган

Синагога Хайльбронна была оборудована органом уже в конце 1870-х годов. Инструмент пришел из мастерской хайльброннского мастера по изготовлению органов Иоганна Генриха Шефера ; у него было 28 остановок , распределенных по 2 руководствам и педали . Органист Йоханнес Граф, впоследствии долгие годы органист кафедрального собора в Ульме, в те годы работал органистом и хормейстером еврейской общины Хайльбронна.

В 1925 году компания Walcker из Людвигсбурга построила новый синагогальный орган под названием Opus 2095, имевший 22 стопа на двух мануалах и педали. Расположение инструмента было следующим:

I Отличное руководство , см. 3 1. Бурдон 16′ 2. Главный 8′ 3. Флейта 8′ 4. Виола ди Гамба 8′ 5. Покрытый 8′ 6. Октава 4′ 7. Каминная флейта 4′ 8. Пятый 2 2/3′ 9. Октава 2′ 10. Смесь V 11. Корнетт V 12. Кларнет 8′

II Руководство См. 3 13. Главный 8′ 14. Флейта 8′ 15. салиционный 8′ 16. Эолийский 8′ 17. Поперечная флейта 4′ 18. Сладкий 4′

Педаль компакт-диск 1 19. Виолоне бас 16′ 20. Контра Бурдон 16′ 21. Флейта бас 8′ 22. Тромбон 16′

• Муфты :
  • Нормальный соединитель: II/I, I/P, II/P
  • Субоктавная связь: II/I
  • Супероктавный соединитель: II/I
• Поддержка игры на органе : Фортепиано, Форте, Тутти, 2 произвольные комбинации , Крещендо, Крещендо Ab, ручной регистр Ab , Фортепианная педаль.

История

Фасад синагоги. Гравюра на дереве 1877 года.

Планирование, строительство и открытие

С 1830 года евреи снова поселились в Хайльбронне, впервые за 354 года. Благодаря дальнейшей иммиграции, особенно из сельских общин, еврейская община в Хайльбронне значительно выросла с середины 19 века. 21 октября 1861 года она отделилась от своей материнской общины в Сонтхайме и образовала независимую израильскую церковную общину. , Окружной раввинат Леренштайнсфельда стоявший выше израильских приходов, был перенесен в Хайльбронн 1 июля 1867 года. В 1862 году в Хайльбронне проживало 137 евреев, по переписи 1864 года — 369, а в 1871 году — уже 610.

Синагога с юга, 1894 г., вид через проспект. Вилла Гфрёрер справа.

Единственная синагога в городе на тот момент с 1857 года располагалась в центральном здании Дойчгофа , но пространство там было очень ограничено. 1 февраля 1865 года церковный совет общины решил приобрести участок земли на Аллее за 10 000 гульденов. Поскольку решение не было единогласным, покупка могла быть совершена только в 1871 году после ожесточенных споров, в результате которых цена земли уже выросла до 16 000 гульденов. Решение о строительстве было принято 21 июня 1871 года. В 1873 году был одобрен проект штутгартского архитектора Адольфа Вольфа, это была третья синагога, построенная в Хайльбронне после Штутгартской синагоги (1859–1861 гг.) и Ульмской синагоги (1870–1873 гг.). ). Прихожане 60 голосами против четырех приняли решение об установке синагогального органа, хотя инструментальная музыка в православной литургии не предусматривалась, что привело к конфликту с ортодоксальными членами общины. Затраты на строительство новой синагоги составили в общей сложности 372 778 марок, из которых муниципалитет Хайльбронна предоставил 30 000 гульденов (51 428 рейхсмарок ) в 1876 году в виде займа из фондов фонда.

Первый камень был заложен в середине августа 1873 г., 23 ноября 1874 г. можно было отпраздновать завершение строительства здания, а в конце мая 1877 г. строительство было завершено. 7 июня 1877 года свитки Торы были перенесены из молельного зала Дойчхофа в соседнее помещение новой синагоги, а 8 июня синагога была торжественно освящена. После прощальной службы в молитвенном зале Дойчхофа («старой синагоги») в 11 часов утра состоялся торжественный внос семи свитков Торы в новую синагогу, после чего последовала проповедь и освященная молитва раввина Моисея Энгельберта. . Завершили торжество полуденный банкет в ресторане «Роза» с участием множества представителей официальных лиц и вечерний бал в фестивальном зале «Гармония».

Разрушение в результате поджога в 1938 году.

С тех пор религиозная жизнь еврейской общины Хайльбронна проходила в синагоге. В мае 1927 года 50-летие синагоги было отмечено церемонией и памятной публикацией по истории евреев в Хайльбронне.

Одиннадцать лет спустя синагога Хайльбронна прекратила свое существование. Как и многие другие синагоги Германского рейха, она была разрушена в результате поджога в ночь с 9 на 10 ноября 1938 года, во время так называемой « Рейххрустальной ночи » или Рейхспогромнахта.

9 ноября 1938 года руководство НСДАП собралось в Мюнхене, чтобы отпраздновать 15-летие « Пивного путча ». Приказ о проведении антиеврейских беспорядков после покушения на сотрудника немецкого посольства в Париже, похоже, поступил в НСДАП в Хайльбронне по телефону в 23:30, вероятно, через несколько промежуточных этапов. Согласно выводам суда от 1950/51 года, Районный лидер НСДАП Хайльбронна Рихард Драуз рассматривал возможность наложения крупного штрафа на евреев Хайльбронна вместо того, чтобы устраивать «народный резонанс», который нанес бы ущерб «репутации НСДАП внутри страны и за рубежом». В письме адвоката, приобщенном к материалам дела, упоминается «конфискация или взыскание залога в размере 100 000 марок». Тот факт, что руководитель округа не дошел с этим планом «наверх», стал причиной того, что Хайльбронн остался позади. Неясно, присутствовал ли Драуз в ту ночь в Хайльбронне или вел переговоры с высшими офисами НСДАП из-за границы.

Синагога Хайльбронна не горела до утра 10 ноября, через несколько часов после других поджогов. Остальные безобразия ноябрьских погромов произошли в Хайльбронне только вечером 10 ноября, а не в ночь с 9 на 10 ноября, как это было в других местах. Переговоры Драуза, по-видимому, заняли некоторое время, так что в ту ночь оставалось время только для одного действия - поджога синагоги. Остальные акты уничтожения еврейских граждан и предприятий произошли только под покровом темноты следующей ночью.

Существуют различные, порой противоречивые утверждения о ходе пожара, некоторые из которых были сделаны устно лишь десятилетия спустя, поэтому к ним следует относиться с осторожностью. Прохожие и гинеколог, жившие в непосредственной близости от синагоги, утверждают, что слышали в синагоге шумы, «похожие на грохот канистр с бензином», около часа ночи 10 ноября 1938 года; последний утверждает, что в это время предупредил пожарную часть, опасаясь за свою клинику (расположенную рядом с синагогой). Другие версии того, когда была предупреждена пожарная часть, варьируются между тремя и пятью часами утра. Вероятно, злоумышленники уже в час ночи собрали в синагоге горючие материалы и облили их бензином.

Около пяти часов жители услышали два сильных взрыва. Это соответствует информации в газетной статье. опубликовано 11 ноября 1938 года в нацистской газете Heilbronner Tagblatt . По данным, в пять часов в синагоге произошел пожар. В стихотворении, в котором хайльброннский пожарный, участвовавший в тушении работ, высмеивал пожар в синагоге, время, когда о пожаре стало известно, упоминается как «Des Morgens um die 6. Stund». Жители сообщили, что узнали о пожаре в синагоге около 6 или 6:30 утра из-за оживленного шума. Вскоре после семи часов, как сообщает Heilbronner Tagblatt, снаружи горел и купол синагоги, что подтверждается фотографией. По словам фотографа, снимок сделан незадолго до семи часов утра. Еще одна фотография изображена синагога с сгоревшим куполом и многочисленными прохожими, и ее можно датировать 8:42 утра благодаря часам на почте, показанным на снимке.

Роль пожарной части Хайльбронна в пожаре синагоги окончательно не выяснена. Ясно одно: они не тушили пожар в синагоге, а ограничились охраной окружающих зданий; об этом сообщается как в газетной статье в «Хайльброннер Тагблатт», так и в огненной поэме хайльброннского пожарного. В статье газеты пишется, что "пожарным не удалось проникнуть в синагогу, наполненную дымом и гари", "даже в противогазах". В последующих судебных разбирательствах пожарные также подчеркнули, что войти уже невозможно. Напротив, из пожарного стихотворения пожарного можно сделать вывод, что тушение пожара - независимо от того, было ли это еще возможно или нет - вовсе не было намерением, а наоборот, пожарные обеспечили необходимую тягу, насильно открыв дверь. , что позволило огню распространиться:

Пожарная часть, согласитесь,
 не позволяли себе шутить с огнем
 и вел себя как врач,
 и применил тот же рецепт.
Если у ребенка нет воздуха, он должен задохнуться,
 Так было и с пожаром.

Сначала нам пришлось клюнуть дверь,
 тогда случился настоящий взрыв.
Пожар был потушен
 используя новый метод,
 дым шел прямо через шланг,
 что способствовало огню и дыму.

Утверждение, сделанное в пожарных кругах после Второй мировой войны о том, что лорд-мэр ( Генрих Гюльтиг ), присутствовавший на месте пожара, передал пожарную часть под свое командование и запретил ей тушить пожар, считается маловероятным и справедливым. доказать это так же невозможно, как и подозрение, высказанное Гансу Франке анонимно в 1961 году, что пожарная часть «потушила» пожар бензином. Даже 200-литровая бочка с бензином, которую один из фотографов горящей синагоги, согласно газетной статье 1958 года, утверждал, что видел под куполом синагоги, не может быть ни доказан, ни опознан ни на одной из его фотографий. Командир пожарной части Хайльбронна все же предстал перед судом в 1939 году по делу о поджоге синагоги, но был оправдан 2 октября 1939 года за отсутствием доказательств.

Снос руин и дальнейшая судьба

30 ноября 1938 года муниципалитет Хайльбронна выкупил имущество синагоги у еврейской общины. За вывоз мусора оно потребовало от еврейской общины 10 000 рейхсмарок, которые были зачтены в счет покупной цены в 10 000 рейхсмарок. Полностью сгоревшие руины синагоги простояли до середины января 1940 года, когда компания Koch & Mayer по поручению городской администрации начала работы по сносу. Судьба руин синагоги обсуждалась на закрытом заседании городского совета 23 февраля 1940 года. Мэр Гюльтиг сообщил, что компания, которой было поручено снос и вывоз руин, оценила работы в 34 000 рейхсмарок, а стоимость материалов для сноса, оставшихся в руках города, составила 10 000 рейхсмарок. Местонахождение камней синагоги неясно; по разным данным, их использовали для строительства дорог или стен в Хайльбронне.

Синагогенвег со зданием кинотеатра на месте бывшей синагоги. Глядя на северо-запад в сторону проспекта.

После падения нацистского режима собственность синагоги перешла к оператору кинотеатра Людвигу Штерну, еврею, жителю Хайльбронна, который в 1948/49 году построил на ней кинотеатр. «Из уважения к бывшему месту синагоги» Штерн намеренно построил кинотеатр Scalalichspiele , открывшийся 27 ноября 1949 года, в задней части здания на Гимназиумштрассе . В здании кинотеатра также располагалось концертное кафе «Хиллебрехт» .

Два года спустя, 22 ноября 1951 года, владелец фабрики Гайльдорфа Вильгельм Ботт взял на себя управление Театром Скала-Лихтшпиль (переименованным в Метрополь-Лихтшпильтеатр 1 мая 1952 года). ) и имущество синагоги на принудительном аукционе. 21 июня 1952 года «Хиллебрехт» открыл ресторан быстрого питания и ресторан-концертный сад с танцами в передней части территории синагоги на Аллее. В 1956 году эта часть здания была надстроена другим кинотеатром «Универсум», который открылся 13 сентября. В 1989/1990 году кинокомпании Ботта продали недвижимость соседнему издателю Heilbronner Stimme, который сдал кинотеатры в аренду. После закрытия кинотеатров в июле 2000 г. в начале 2001 г. было снесено здание «Метрополя» 1948/49 г. в задней части здания, для которого не удалось найти нового арендатора; эта часть собственности с тех пор служила парковкой.

В 2003 году Авиталь Торен, как лидер новой еврейской общины Хайльбронна, которая находилась в процессе создания, был заинтересован в аренде помещений в киноцентре на месте бывшей синагоги. Это не удалось из-за высоких затрат на переоборудование, которые были бы вызваны правилами безопасности для еврейских учреждений в Германии, поэтому были арендованы другие помещения.

Юридическое расследование поджога

Кто поджег синагогу Хайльбронна и кто отдал приказ на месте, официально выяснить не удалось. Еще в 1939 году командир пожарной охраны Хайльбронна был обвинен в поджоге синагоги, но 2 октября 1939 года был оправдан за отсутствием улик.

После Второй мировой войны прокуратура Хайльбронна рассматривала пожар в синагоге в трех судебных процессах в 1946/50, 1953 и 1955 годах. Все три судебных процесса были прекращены из-за отсутствия доказательств, а файлы тем временем были уничтожены. Всего в этих трех судебных процессах обвинения были предъявлены семи людям. Несколько судебных разбирательств также касались пожара в синагоге, но без какой-либо информации, полезной для суда. Даже десятилетия спустя «все расследования встречали упорное молчание» или приводили «в лучшем случае к загадочным намекам», так что имя настоящего поджигателя установить не удалось. Из-за тщательной подготовки можно исключить наличие единственного преступника. Можно предположить, что преступники принадлежали к НСДАП и, возможно, находятся среди семи обвиняемых послевоенного периода. В деле Хайльбронна нет доказательств причастности внешних членов СА, что было доказано в других местах, но и исключать их нельзя.

Местонахождение предметов культа

и т. д.) нет Достоверных сведений о местонахождении предметов культа ( свитков Торы , молитвенных поясов . Заявления свидетелей в этом отношении противоречат друг другу и варьируются от раннего удаления до частичного спасения и полного уничтожения. Например, один свидетель утверждает, что видел, как культовые предметы были перенесены «рано» в Оберамт (имеется в виду здание Оберамта, расположенное по диагонали напротив). По словам другого свидетеля, вечером 10 ноября в гимнастический зал старого Festhalle Harmonie в Хайльбронне «через определенные промежутки времени» были доставлены еврейские религиозные предметы, в том числе свитки Торы, молитвенные пояса, транспаранты с еврейской вязью и еврейские бизнес-книги.

По данным Ганса Франке (1963), свитки Торы и другие культовые предметы, некоторые из которых были инкрустированы драгоценными камнями, оценивались в 8000 немецких марок. Говорят, что один из свитков Хейльброннской Торы был сохранен и сейчас находится в синагоге в Балтиморе.

В письме от 9 мая 1962 года директор полиции Хайльбронна В. заявил, что, по его мнению, он помнит, что предметы культа хранились на чердаке гестапо в Хайльбронне (Вильгельмштрассе, 4) или, по крайней мере, хранились там некоторое время. Для Шренка, о местонахождении предметов культа ничего достоверно неизвестно; поскольку до сих пор почти не было обнаружено останков, Надо полагать, что разрушение синагоги было направлено и на уничтожение культовых предметов.

Были предприняты попытки получить более точную информацию о местонахождении предметов культа через заявления о реституции, поданные еврейскими учреждениями Хайльбронна после Второй мировой войны в соответствии с Федеральными законами о реституции . Хотя есть свидетельства из источников о том, что такие заявления были поданы, их уже невозможно отследить в материалах ответственных органов. Статистика реституций содержит только ссылки на заявки на ценные бумаги и банковские депозиты, но не на мебель или предметы культа.

Мемориалы и память

Мемориал купола, мемориальный камень синагоги и Ханукия

В 1960 году мэр Пол Мейл предложил создать мемориал в честь 25-летия пожара синагоги в 1963 году. Первоначальные идеи городского совета включали установку мемориальной доски на северной стене кинотеатра «Универсум» с изображением сгоревшей синагоги. Позже рассматривался трехметровый обелиск из гранита со Звездой Давида, который должны были установить у почтового отделения с южной стороны пешеходного перехода над проспектом.

Спустя два года памятный камень так и не был установлен. Рассматривалось несколько альтернатив, которые можно было увидеть весной 1965 года в виде манекенов на центральной резервации южного проспекта перед кинотеатром «Универсум», но ни один из них не встретил одобрения.

Мемориальный камень синагоги (конец 2009 г.)

9 ноября 1966 года на центральном резервировании проспекта был открыт памятный камень с бронзовой табличкой. Мемориальный камень высотой 1,45 метра, шириной 90 сантиметров и глубиной 30 сантиметров был высечен скульптором Рюкертом; он сделан из хайльброннского песчаника, строительного материала синагоги. Буквы для надписи на бронзовой пластине размером 60 на 60 сантиметров были разработаны хайльброннским художником-графиком и членом городского совета Герхардом Биндером. Надпись относится к некогда находившейся здесь синагоге и поджогу в 1938 году.

Надпись на мемориальной доске, врезанной в камень.

Когда в 1978 году началось строительство подземного пешеходного перехода на Южном проспекте, памятный камень был временно демонтирован. После окончания строительных работ в 1980 году он был перенесен на перекресток с Синагогенвег, то есть в непосредственной близости от места бывшей синагоги, и встроен в бетонный парапет подземного перехода почтового отделения.

В 1982 году местная газета сообщила о письме в редакцию Джеймса Мэя (Юлиуса Май), еврея из Хайльбронна, эмигрировавшего в США, который призывал «снести нынешний порнокинотеатр и дурацкий памятник евреям». у входа в эти дворцы удовольствий» и посадка дендрария на месте бывшей синагоги. Владельцы кинотеатров возражали против выбора Мэем слов «порнокинотеатры» и против его предложения снести. Городской совет отметил, что не может сносить чужие дома.

В ознаменование 50-летия ноябрьских погромов в Израиле 9 ноября 1988 года была выпущена специальная марка с изображением синагоги Хайльбронна в горящей книге. На прилагаемой карточке первого дня выпуска изображена фотография бывшей синагоги Хайльбронна.

Помимо мемориальной доски 1966 года, Мемориала Купола работы художницы Беттины Бюркле, который был открыт 5 мая 1993 года, призван увековечить память разрушенной синагоги в Хайльбронне. Мемориал представляет собой металлический каркас в форме рухнувшего купола хайльброннской синагоги и также расположен недалеко от бывшего места синагоги перед зданием кинотеатра на Аллее .

После закрытия Почтового перехода в октябре/ноябре 2009 года из мемориального камня и купола был создан новый мемориал. Мемориальный камень сейчас находится в бетонном блоке антрацитового цвета. В земле перед бетонным блоком, окруженным брусчаткой, было создано отверстие для Ханукии, которое в остальном закрыто золотой застежкой. Скульптура купола Бюркле была установлена ​​рядом с кварталом на перекрестке с Синагогенвег. Ансамбль был создан в сотрудничестве строительного отдела, музея и еврейской общины Хайльбронна.

Частное лицо создало виртуальную реконструкцию внешнего вида здания на основе плана здания синагоги, который с 2010 года показывается в Интернете.

Галерея

• 
  Вид на аллею Хайльброннер с синагогой (Винценц де Пай, Ридлинген)
• 
  Вид по проспекту на север, около 1900 года. В центре снимка, справа от синагоги, вилла Гфрёрер.
• 
  Вид на Хайльброннер-аллее на юге. Синагога на левом переднем плане, за ней вилла Гфрёрер (1908 г.).

См. также

• История евреев в Германии
• Список синагог в Германии (на немецком языке)

Библиография

• Франке, Ганс (1963). История и судьба евреев Хайльбронна. От средневековья до времен национал-социалистических преследований (1050–1945) (PDF) (на немецком языке). Хайльбронн: Городской архив Хайльбронна. ISBN  3928990047 .
• Хан, Иоахим; Крюгер, Юрген (2007). Синагоги в Баден-Вюртемберге (на немецком языке). Том 1, 2. Штутгарт: Тайсс. ISBN  9783806218435 .
• Хаммер-Шенк, Гарольд (1981). Синагоги в Германии. История типа здания в XIX и XX веках (на немецком языке). Том 1, 2. Гамбург: Ганс Кристианс Верлаг.
• Холтуис, Габриэле (2022). «Синагога в Хайльбронне «Действительно новое и значительное зрелище»». Еврейская жизнь в Хайльбронне. Очерки тысячелетней истории (на немецком языке). Хайльбронн: Городской архив Хайльбронна. стр. 99–150. ISBN  9783940646347 .
• Кюнцль, Ханнелор (1984). Исламские стилистические элементы в строительстве синагог XIX — начала XX веков (на немецком языке). Франкфурт-на-Майне: Издатель Питер Ланг. стр. 334–337. ISBN  382048034X .
• Шренк, Кристхард (1992). «Хронология так называемой «Рейххрустальной ночи» в Хайльбронне». Ежегодник швабско-франконской истории 32 (на немецком языке: Хайльброннская историческая ассоциация), стр. 293–314.

Внешние ссылки

• «Синагога Хайльбронна» . Alemannia Judaica (на немецком языке).
• «Виртуальная реконструкция синагоги» . Видение Футуро (на немецком языке).