Братауалунг люди

Братауалунги — коренные жители Австралии , одно из пяти племен Гиппсленда в штате Виктория , Австралия, и часть более широкой региональной группировки, известной как курнаи . ^{[ 1 ]}

Язык

Язык братауалунг — это разновидность того, что обычно классифицируется как гунай классифицирует , который сам Роберт М.В. Диксон как мук-танг. Согласно Альфреду Уильяму Ховитту , братауалунг, вместе с браякаулунглом и татунгалунгом, все говорили на диалектах нулита и нулита, мук- Тханг и тханкуай, на которых говорят крауатунгалунги, были непонятны друг другу. ^{[ 2 ]}

Страна

Традиционные территории Братауалунгов охватывали около 1900 квадратных миль (4900 км²). ²), простирающийся на восток от мыса Липтрап и Тарвин-Медоуз на восток до морского выхода из Мерриман-Крик . Его северная граница доходила до Мирбу . Он включал в себя то, что сейчас является Порт-Альбертом и мысом Вильсона . ^{[ 3 ]}

Социальная организация

Братауалунги разделены на несколько подгрупп или орд. ^{[ нужна ссылка ]}.

Яуунги . на ручье Уорригал и реке Тарра были сосредоточены ^{[ 1 ]}

История колонизации

Вполне возможно, что первые контакты начались, когда были созданы китобойные лагеря в 1820-х годах в окрестностях мыса Вильсонс и Корнер-Инлет . Но первые стабильные встречи датируются 1841 годом, когда европейцы впервые начали колонизировать внутреннюю территорию Братауалунга. ^{[ 4 ]} Отношения с самого начала, похоже, были вполне дружескими: Братауалунги устраивались на работу у поселенцев в обмен на еду и товары. В июле 1843 года отношения, возможно, испортились, когда несколько белых, возможно, беглецов с Земли Ван-Димена , которые открыли магазин в качестве торговцев грогом в Порт-Альберте, убили нескольких мужчин Братауалунга. В ответ туземцы напали и убили известного местного акционера. Последовавшая за этим расправа была суровой: местные скваттеры собрались для проведения рейда линчевателей, который привел к значительным человеческим жертвам среди этих соплеменников и положил конец явно дружеским отношениям, существовавшим к тому моменту. ^{[ 4 ]}

Потеря земель, которые давали им пищу, а также разрушительные болезни, принесенные белыми поселенцами, привели, кроме того, к огромным человеческим жертвам. Пять лет спустя, в 1848 году, было подсчитано, что их численность сократилась примерно до 50 человек, разбивших лагеря на станциях вдоль Мерриманс-Крик, Коади-Вейл, Эрин-Вейл и Порт-Альберт. Чтобы выжить, они устраивались на работу, сдирая кору с деревьев и собирая картофель на землях, занятых скваттерами. ^{[ 5 ]}

Наступление викторианской золотой лихорадки в 1851–1852 годах истощило все доступные белые руки из местной экономики, и скотоводы начали предлагать работу в качестве скотоводов, жнецов и пастухов овец, удивляя своих сотрудников способностями, которые они проявляли в таких задачах. Наладив связи с мужчинами Брайакаулунга, которые также испытали и адаптировались к радикально изменившимся условиям на своих землях, они сформировали группы, перенявшие европейские манеры и образ жизни, включая игру в карты на деньги, употребление алкоголя и курение. ^{[ а ]}

Ховитт описал уход племен Гиппсленда следующим образом:

«Прилив расселения» с его «кровной линией» продвигался по все более расширяющейся линии, первыми волнами разбивая туземные племена, затопляя их обломки своим потоком. Оно... (не) прекратится до тех пор, пока последнее племя не будет сломлено и побеждено». ^{[ 6 ]}

Альтернативные названия

Брадовулонг
Братау
Братауалунг, Братанолунг
Нулит
Тарраваррачал
Тарраварракка

Источник: Тиндейл 1974 , с. 203

Несколько слов

левин / пайара (племенной посланник). ^{[ 7 ]}

Примечания

^ Ховитт предполагает так: «За это время давление нашей цивилизации разрушило племенную организацию; пороки белых людей, которые приобрели курнаи, убили большое количество людей, остальные в основном были собраны в миссионерских станциях, и лишь немногие все еще бродили по своим исконным охотничьим угодьям, ведя в некоторой степени свою прежнюю жизнь. ( Ховитт 1904 , стр. 316; Эттвуд 1987 , стр. 42, 44)

Цитаты

^ Перейти обратно: ^а ^б Эттвуд 1987 , с. 41.
^ Ховитт 1904 , с. 73.
^ Тиндейл 1974 , с. 203.
^ Перейти обратно: ^а ^б Эттвуд 1987 , с. 42.
^ Эттвуд 1987 , стр. 42, 44.
^ Стивенс 2010 , с. 225.
^ Эттвуд 1987 , с. 44.

Источники

Эттвуд, Бэйн (1987). «Тарра Бобби, человек из Братауалунга». История аборигенов . 11 (1/2): 41–57. JSTOR 24046868 .
Диксон, RMW (2002). Австралийские языки: их природа и развитие . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-47378-1 .
Файсон, Лоример ; Ховитт, Альфред Уильям (1880). Камиларои и Курнаи (PDF) . Мельбурн: Дж. Робинсон .
Ховитт, Альфред Уильям (1904). Коренные племена юго-восточной Австралии (PDF) . Макмиллан .
Стивенс, Маргарита (2010). Белый без мыла: филантропия, каста и изоляция в колониальной Виктории 1835-1888: политическая экономия расы . Центр индивидуальной книги UoM . ISBN 978-0-980-75942-6 .
Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Братауолунг (ВИК)» . Племена аборигенов Австралии: их местность, контроль над окружающей средой, распространение, пределы и имена собственные . Издательство Австралийского национального университета . ISBN 978-0-708-10741-6 .

[6] Ховитт предполагает так: «За это время давление нашей цивилизации разрушило племенную организацию; пороки белых людей, которые приобрели курнаи, убили большое количество людей, остальные в основном были собраны в миссионерских станциях, и лишь немногие все еще бродили по своим исконным охотничьим угодьям, ведя в некоторой степени свою прежнюю жизнь. ( Ховитт 1904 , стр. 316; Эттвуд 1987 , стр. 42, 44)

[FOOTNOTEAttwood198741-1] Перейти обратно: ^а ^б Эттвуд 1987 , с. 41.

[FOOTNOTEHowitt190473-2] Ховитт 1904 , с. 73.

[FOOTNOTETindale1974203-3] Тиндейл 1974 , с. 203.

[FOOTNOTEAttwood198742-4] Перейти обратно: ^а ^б Эттвуд 1987 , с. 42.

[FOOTNOTEAttwood198742,_44-5] Эттвуд 1987 , стр. 42, 44.

[FOOTNOTEStephens2010225-7] Стивенс 2010 , с. 225.

[FOOTNOTEAttwood198744-8] Эттвуд 1987 , с. 44.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ а ]

[ 6 ]

[ 7 ]