Пхулрену Гуха

Пхулрену Гуха
Пещера Фуллерну
Пхулрену Гуха в Париже, 1937 год.
парламента Член Лок Сабха
В офисе 1984–1989
Предшественник	Судхир Кумар Гири
Преемник	Судхир Кумар Гири
избирательный округ	Контай , Западная Бенгалия
Государственный министр Союза Министерства социального обеспечения
В офисе 1967–1969
парламента Член Раджья Сабха
В офисе 1964–1970
избирательный округ	Западная Бенгалия
Личные данные
Рожденный	Пхулрену Дутта ( 1912-08-13 ) 13 августа 1912 г. Калькутта , Британская Индия
Умер	28 июля 2006 г. ( 93 года) ( 28 июля 2006 г. )
Политическая партия	Индийский национальный конгресс
Другие политические принадлежность	Революционная партия Джугантара
Супруг	Доктор Биреш Чандра Гуха
Родители	Сурендра Натх Дутта (отец) Абалабала Дутта (мать)
Родственники	Среяш Саркар, Сумитра Гуха , Ума Босе
Резиденция(а)	Калькутта , Западная Бенгалия
Альма-матер	Калькуттский университет ( магистр ), Парижский университет ( доктор философии )
Награды	Падма Бхушан
Источник: [1]

Доктор Пхулрену Гуха (урожденная Дутта , бенгальский : ফুলরেণু গুহ; родился 13 августа 1911 года) был индийским активистом, педагогом и политиком, принадлежащим к Индийскому национальному конгрессу . Она была членом Раджья Сабхи ( Верхней палаты индийского парламента) с апреля 1964 по апрель 1970 года от Западной Бенгалии . Она была министром социального обеспечения в министерстве Индиры Ганди с 1967 по 1969 год. Она была избрана в Лок Сабха, нижнюю палату индийского парламента от избирательного округа Контай , Западная Бенгалия, в 1984 году. В 1977 году она была награждена Падма Бхушан .

Ранние годы в Бенгалии

Гуха родился 13 августа 1911 года в Калькутте в семье заместителя магистрата Сурендраната Датты и общественного активиста Абалабалы Датты. Выросшая в прогрессивной семье, она унаследовала от своих родителей наследие социального служения и борьбы за справедливость. Гуха пишет в своих мемуарах «Эло Мело Моне Эло» , что ее отец решил уйти со службы в знак протеста против решения правительства о разделе Бенгалии, когда Ашвини Кумар Дутта , уважаемый социальный реформатор в Барисале, наконец убедил его не делать этого. Тем не менее, этот его дерзкий характер делал его непохожим среди различных британских правительственных чиновников, и в результате ему во многих случаях приходилось признавать неприятные сообщения. Ее мать Абалабала также оказала заметное влияние на Гуха, сформировав ее, привив ей пыл патриотизма и множество чувств.

Гуха несколько лет училась в школе для девочек Мемориала Гокхале и школе для девочек Брахмо в Калькутте, но сдала вступительные экзамены в школе в Ассаме . После этого она получила степень бакалавра в колледже Браджомохан в Барисале, а затем степень магистра бенгальской литературы и философии в Калькуттском университете под руководством Сарвапалли Радхакришнана .

Годы, проведенные в Баришале, привлекли ее к партии Югантар, приверженной национализму, и после вступления в партию она дважды уходила в подполье. Здесь она познакомилась со своим будущим мужем доктором Бирешом Чандрой Гуха , который вступил в партию Джугантар еще моложе и получил степень магистра наук. получил степень доктора органической химии в 1925 году и начал работать под руководством знаменитого химика-предпринимателя Прафуллы Чандры Рэя . Впоследствии, глубоко обеспокоенные ее растущей склонностью к активному участию в политике, родители отправили ее в Школу восточных исследований в Лондоне для получения аспирантуры по политологии.

Жизнь за границей

Находясь в Лондоне, Гуха не теряла связи с общественно-политической ситуацией в Индии и держала себя в курсе событий, регулярно посещая Гауэр-стрит, где размещались письма и газеты, приходящие из Индии. Из Лондона она посетила Пражскую конференцию Федерации индийских и цейлонских студентов, проявив живой интерес к коммунизму и встретившись с Беном Брэдли, тогдашним коммунистическим лидером Великобритании. В 1928 году, когда Биреш уехал в Англию, Гуха поступил в Сорбонну в Париже. Биреш работал с сэром Джеком Драммондом и сэром Фредериком Гоулендом Хопкинсом в Лондоне и Кембридже и помогал открывать витамины.

Через год в Лондоне Гуха уехала в Париж, так как, по ее словам, климат Лондона ей не подходил. В Париже она стала членом исполнительного комитета Индийской студенческой ассоциации и защитила докторскую диссертацию в Сорбонне .

Она прибыла в Калькутту в июне 1938 года и, как сообщалось, привезла 3000 рупий от Коммунистической партии Великобритании для коммунистов, работающих в Индии.

Социальное обеспечение, активизм и вторжение в политику

Приехав в Калькутту (Индия), Гуха начала преподавать в женском колледже и занялась множеством проектов, в том числе работой в классах по ликвидации неграмотности в районе дока Хиддерпора, где тесный контакт и взгляд на жизнь проституток оказались плодотворными. для нее за то, что позже она создала свою организацию для обездоленных женщин. Первоначально не веря в философию Ганди, она была привлечена идеями ненасилия Ганди, когда работала в антивоенном движении во время Второй мировой войны, и эта вера побудила ее присоединиться к Индийскому национальному конгрессу .

Говоря о ее политических идеологиях, ученый С. Гоопту утверждал:

В первые годы своей жизни она [Фулрену] никогда не была ограничена идеологической обработкой определенного направления политики. Она могла следовать идеологии, потому что верила в нее, могла искренне следовать ей, а также отвергать ее и переходить на другую, когда она ее не удовлетворяла.

К началу 1940-х годов Гуха влились в Движение отказа от сотрудничества , и Биреш был заключен в тюрьму, оставив решительного Гуха сражаться в одиночку. Она была частью усилий по смягчению волнений во время Бенгальского голода в 1941–43 годах, а также пыталась восстановить общее согласие в Ноахали.

С 1943 по 1944 год она была секретарем женского отдела Комитета помощи Азад Хинд. Как и ее коллега-активистка Камаладеви Чаттопадхьяй , она понимала, что основной потребностью после раздела должно быть восстановление и помощь изгнанным, особенно женщинам и детям. После обретения независимости Гуха полностью посвятила себя государственному строительству.

Она обслуживала различные ассоциации штатов и центрального правительства в различных пределах. С 1971 по 1972 год она была председателем Целевой группы по комитету по благосостоянию детей Комиссии по планированию при правительстве Индии и Комитета по положению женщин в Индии с 1972 по 1975 год. С 1970 по 1973 год. Она была членом Лок Сабхи с 1964 по 1970 год. Она занимала пост государственного министра социального обеспечения с марта 1967 по февраль 1969 года и министра права с февраля 1969 по июнь 1970 года.

В 1977 году она была удостоена третьей по величине гражданской награды Индии — Падма Бхушан .

Вклад в расширение прав и возможностей женщин

Начинание Гуха сделать женщин финансово независимыми посредством обучения навыкам рукоделия оказалось плодотворным, когда она основала Карма Кутир , организацию искусства и ремесел в Калькутте . О его начале Гуха рассказал:

Вероятно, в 1960 году Камаладеви Чаттопадхьяй стала председателем Всеиндийского совета ремесленников. Однажды я сказал ей, что, как и в случае с центрами обучения ремеслам в Бомбее и Хайдарабаде, почему бы нам не создать центр в Восточной Индии с помощью Совета по ремеслам. Словно бросая мне вызов, она сказала: «Да, это определенно может произойти в Калькутте, если ты возьмешь на себя ответственность». В результате на меня легла большая ответственность.

Помимо Пхулрену, другими членами-основателями были Пратибха Бос, Судха Сен, Сварнарену Гош, Панна Рэй, Хена Саркар и Амита Дас. Пхулрену напомнила, что, когда правительство Индии начало предоставлять гранты, женщины из Шри-Ланки, Нигерии и Маврикия также начали участвовать в учебных курсах, проводимых Карма Кутир, наряду с местными женщинами.

Восстановление и восстановление уровня жизни эксплуатируемых женщин, а также привлечение их к работе в учреждениях, которые предоставляли бы такие возможности, были основными целями жизни Гуха. В 1960-х годах она основала Ассоциацию социального здоровья и моральной гигиены в Нактале, Калькутта. Начало деятельности фонда было скромным, в комнате на рабочем месте Совета социальной помощи правительства на Фри Скул-стрит в Калькутте. Гуха высоко оценила вклад двух своих коллег Амиты Дас Гупта и доктора Майтрейи Басу в развитие фонда. С 1965 года эта ассоциация начала работать как секция Западной Бенгалии Ассоциации социального здравоохранения Индии (ASHI).

Сторонник равных прав для женщин, Гуха был очарован, когда в 1955 году был принят Закон об индуистских браках, предоставляющий женщинам равные права на разлуку с целью прекращения брака. В любом случае Пхулрену обратил внимание на то, что следовало бы урегулировать конкретные положения закона. Она обратила внимание на тот факт, что Индуистский брачный кодекс предоставил право любому собранию обратиться с просьбой о расторжении брака. Она говорила в Раджья Сабхе:

...есть случаи, когда муж получил декрет, но ни разу не подал заявление о разводе даже через два года. В таком случае жена не имеет права по закону подавать заявление о разводе. Это очень своеобразная и непростая позиция, особенно для женщины.

Она также отметила, что Закон в его нынешней структуре разрешает требовать юридического раздела на некоторых конкретных основаниях, таких как жестокость, неверность или неизлечимые заболевания, например, проказа и венерические инфекции или если спутник жизни страдает психическим заболеванием. Однако подобные обвинения должны быть обоснованы, а между тем в суде могут поступить и контраргументы. При этом больше всего терпели женщины. Говоря об этом, она отмечает:

Когда что-то говорят против нее, правильно это или неправильно, люди обычно этому верят, и из-за этого клейма она страдает всю свою жизнь.

Личная жизнь

Она вышла замуж за известного индийского биохимика доктора Биреша Чандра Гуха 17 июля 1945 года, спустя много лет после их первой встречи. Гуха умерла в возрасте 95 лет в 2006 году в доме престарелых, который она обосновалась, и, кроме того, открыто передала свои активы Калькуттскому университету для создания Центра генной инженерии и биотехнологии Британской Колумбии Гуха .

Внешние ссылки

• Официальная биография в Книге ранних феминисток Индии
• Гоопту, Сарвани (1995). «Пхулрену Датта (Гуха): годы ее взросления и источники вдохновения». Доктор Пхулрену Гуха: Профиль в перспективе . стр. 19–20.
• Официальный биографический очерк на сайте парламента Индии
• Пхулрену Гуха, Эломело Моне Эло , (Случайные мысли, автобиография Пхулрену Гуха на бенгали) (Калькутта: Всеиндийский совет массового образования и развития, 1997)
• Дебаты Раджья Сабхи , том 50, №№ 16–28, 1964, с. 3425.