Моду Чаньюй
| способ | |||
|---|---|---|---|
| Чаньюй из Империи хунну | |||
| Царствование | 209–174 гг. до н.э. | ||
| Предшественник | Мучение | ||
| Преемник | Лаошанг | ||
| Рожденный | в. 234 г. до н.э. современная Монголия | ||
| Умер | 174 г. до н. э. (возраст 59–60 лет) | ||
| Династия | Луанди [ 1 ] | ||
| Отец | Мучение | ||
| Китайское имя | |||
| Традиционный китайский | Маодун Шаньюй | ||
| Упрощенный китайский | Маодун Шаньюй | ||
| |||
| Сыма Чжэня Чтение | |||
| китайский | Мертон | ||
| |||
| Сун Ци Чтение | |||
| китайский | Чернильный яд | ||
| |||
Моду (ок. 234 – ок. 174 до н. э.) был сыном Тумана и основателем империи хунну . Он пришел к власти, приказав своим людям убить его отца в 209 г. до н.э. [ 2 ] [ 3 ]
Моду правил с 209 по 174 год до нашей эры. Он был военачальником при своем отце Тумане , а затем и Чаньюе , в империи хунну, базирующейся на Монгольском нагорье . Он закрепил за собой трон и основал могущественную империю хунну, успешно объединив племена монголо -маньчжурских лугов в ответ на потерю пастбищ хунну в результате вторжения сил Цинь под командованием Мэн Тяня в 215 году до нашей эры. В то время как Моду продвигал, а затем продвигал волну милитаризации и эффективно централизовал власть хунну, Цинь быстро впал в замешательство после смерти первого императора в 210 г. до н.э., предоставив Моду полную свободу действий для расширения своей империи хунну в одну из крупнейших время. [ 4 ] Восточная граница простиралась до реки Ляо , западные границы империи доходили до гор Памира , а северная граница доходила до озера Байкал .
Набеги Моду на Китай привели к тому, что династия согласилась платить ежегодную дань наряду с другими товарами, такими как шелк, зерно и рис. Моду наследовал его сын Лаошанг .
Имя
[ редактировать ]Его имя реконструируется как * mϝk-tuən. С в позднеханьском китайском языке [ 5 ] и mək-twən на среднекитайском языке . [ а ] [ 6 ] произношение имени Древнекитайское могло представлять собой произношение иностранного слова *baɣtur , родственника более позднего засвидетельствованного в культуре Центральной Евразии слова baɣatur «герой». [ 6 ] Согласно Джерарду Клосону , bağatur , транскрибируемый китайцами с -n вместо иностранного -r , по происхождению почти наверняка было именем собственным гуннов (хунну). [ 7 ]
Его имя также читалось как MC mək-tuən. ЧАС ( 墨頓 ; по Сыма Чжэня комментарию к Шиджи ) и MC mək-duok ( 墨毒 ; по Сун Ци комментарию к Ханьшу ), последний из которых, согласно Pulleyblank (1999), «не имеет смысла» фонологически. [ 8 ]
Истоки и приход к власти
[ редактировать ]По словам Сыма Цяня , Моду был одаренным ребенком, но его отец Туман хотел, чтобы сын другой его жены стал его преемником. [ 3 ] Чтобы устранить Моду как конкурента своему избранному наследнику, Туман отправил молодого Моду к юэчжи в качестве заложника; затем он напал на юэчжи в надежде, что они в отместку убьют Моду. [ 3 ] Моду смог избежать этой участи, украв быстрого коня и вернулся к хунну, которые приветствовали его как героя. [ 3 ] В награду за проявленную храбрость отец назначил его командиром 10 000 всадников. [ 3 ]
Благодаря своей репутации храброго человека Моду начал собирать группу чрезвычайно преданных воинов. [ 2 ] Он изобрел сигнальную стрелу, которая издавала свистящий звук в полете, и научил своих людей синхронно стрелять в направлении звука. Чтобы быть уверенным в лояльности своих людей, Моду приказал воинам застрелить его любимую лошадь, а любого, кто отказывался сделать это, казнили без суда и следствия. [ 2 ] Позже он повторил это испытание на верность, но уже с одной из своих любимых жен и еще раз казнил тех, кто колебался выполнить его приказ. Только когда он убедился в абсолютной преданности оставшихся воинов, он приказал им застрелить его отца во время охоты, убив его ливнем стрел. Поскольку ни один из его последователей не смог стрелять по его команде и устранить его отца, Моду провозгласил себя Чаньюем из сюнну. [ 9 ]
После своего самопровозглашенного восхождения на пост Чаньюя Моду начал устранять тех, кто мог представлять угрозу его вновь обретенной власти. Таким образом, он приступил к казни своего сводного брата-соперника, мачехи и других чиновников хунну, которые отказались поддержать его правление. [ 3 ]
Расцвет империи хунну
[ редактировать ]
Империя хунну Моду агрессивно защищала и расширяла свою территорию. Когда их восточные соседи, Дунху , выразили желание занять необитаемые земли, лежащие между ними, Моду отреагировал на это нападением на них. К 208 г. до н.э. Дунху были побеждены, а их остатки разделились на племена Сяньбэй и Ухуань . Модун подчинил динглингов и другие народы на севере и победил юэчжи в 203 г. до н.э. После этих завоеваний ему подчинились все владыки хунну. [ 2 ]
Благодаря этим победам он смог получить контроль над важными торговыми путями, которые впоследствии принесли хунну большой доход.
Война с династией Хань
[ редактировать ]В 200 г. до н.э. Синь, король Хань , сдался сюнну в Майи, Шуофане , Дай Коммандери и присоединился к ним в набеге на территорию Хань. Император Хань Гаозу повел против них армию и рассеял их силы, несколько раз победив их, прежде чем они отступили. Позже Синь назначил Чжао Ли королем Чжао и двинулся на юг против Гаозу. Они тоже потерпели поражение. Видя влияние хунну на своих вассалов, Гаозу двинулся на север с 320-тысячной армией, чтобы противостоять им. Однако его люди страдали от недостаточной одежды для защиты от холода и нехватки припасов, поэтому Гаозу оставил их и двинулся к Пинчэну всего с 40 000 человек. Моду Чаньюй увидел свой шанс переломить ситуацию и немедленно окружил город всего лишь 40 000 кавалерией, отрезав императора от остальной части его армии. Непонятно почему, но Чаньюй в конце концов отозвал часть своих людей. Сыма Цянь предполагает, что его супруга убедила его позволить императору сбежать. Однако длительная осада в любом случае была бы непрактичной, поскольку пехота Синя так и не успела вовремя. Увидев поредевшие линии Чаньюя, Гаозу вышел и прорвал осаду. Когда прибыло подкрепление Хань, хунну отступили. Это стало известно как Битва при Байденге . Спасение Гаозу от захвата хунну убедило его заключить мир со своим кочевым врагом. Он послал к Чаньюю «принцессу» ( хэцинь , брачный союз) и предложил ему шелк, вино и продукты питания. Чаньюй принял предложение и ограничился незначительными набегами на протяжении всего правления Гаозу. [ 10 ] [ 3 ] [ 11 ] Династия Хань несколько раз посылала случайных, не связанных между собой простолюдинок, которых ложно называли «принцессами» и членами императорской семьи Хань, когда они практиковали брачные союзы хэцинь с сюнну, чтобы избежать отправки дочерей императора. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]
После китайской кампании Моду вынудил юэчжи и усуней стать вассалами сюнну. [ 2 ]
В 195 г. до н.э. Лу Ван , король Янь, бежал к хунну после того, как потерпел поражение от ханьского генерала Чжоу Бо . [ 17 ]
В 178 г. до н. э. хунну захватили юэчжи и усуней в Ганьсу и бассейне Тарима . [ 18 ]
Моду умер в 174 г. до н.э., и ему наследовал его сын Цзиюй, который стал Лаошанг Чаньюем . [ 19 ]
Предложение руки и сердца императрице Люй Чжи
[ редактировать ]В 192 г. до н.э. вдовствующая императрица Люй Чжи (вдова ханьского императора Гаозу ) получила предложение руки и сердца от Моду, который написал следующее в письме, призванном запугать и высмеять ее:
Я одинокий правитель, рожденный на болотах и выросший на равнинах, населенных домашним скотом. Я много раз посещал вашу границу и хотел совершить поездку по Китаю. Ваше Величество теперь одинок и живет в уединении. Поскольку мы оба несчастны и нам нечем развлечься, я готов использовать то, что у меня есть, в обмен на то, чего вам не хватает. [ 20 ]
Люй Чжи пришла в ярость от грубого предложения, и на ожесточенном судебном заседании ее генералы посоветовали ей собрать армию и немедленно истребить хунну. Когда она собиралась объявить войну, откровенный служитель по имени Цзи Бу отметил, что армия сюнну намного мощнее китайской. При словах Цзи Бу суд сразу же погрузился в испуганную тишину. [ 21 ] Переосмысливая свои планы, Люй Чжи смиренно отвергла предложение Моду следующим образом:
Ваша Светлость не забывает нашу землю и, как мы опасаемся, пишет нам письмо. Я отступаю, чтобы сохранить себя. Я стар и немощен, теряю волосы и зубы, и мне трудно сохранять равновесие при движении. Ваша Светлость ослышалась неправильно, вам не следует осквернять себя. Наш народ вас не обидел и должен быть помилован. У нас есть две императорские кареты и восемь прекрасных коней, которых мы любезно предлагаем Вашей Светлости. [ 22 ]
Однако она продолжала проводить политику хэцинь , заключающуюся в выдаче замуж так называемых «принцесс» за вождей хунну и уплате дани хунну в обмен на мир между обеими сторонами. [ 23 ]
Анализ подъема хунну
[ редактировать ]Как резюмирует Никола Ди Космо последовательность событий, вторжение Цинь на плато Ордос (территория в излучине Желтой реки ) произошло одновременно с кризисом руководства внутри рыхлой конфедерации сюнну. Моду воспользовался процессом милитаризации сюнну, который произошел в ответ на вторжение Цинь, и умело создал новую централизованную политическую структуру, которая сделала возможной его империю. Ему способствовало быстрое падение Цинь и тот факт, что ханьцы изначально создали независимые «королевства», лидеры которых, такие как Синь, король Хань , с такой же вероятностью вступали в союз с сюнну и нападали на Хань, как и наоборот. Слабость Хань означала, что он снабжал Моду и его преемников постоянным потоком роскоши и основной дани, которую они могли передать поддерживающей их аристократии. Без этой дани хунну, возможно, не смогли бы расширяться и сохранять контроль. [ 24 ]
Более поздние легенды
[ редактировать ]Кристофер И. Беквит отметил, что история молодого Моду напоминает широко распространенный класс народных сказок, в которых молодой герой брошен, отправляется на поиски, доказывает свою ценность, обретает группу надежных товарищей и возвращается в свою родную страну. , убивает могущественную фигуру и становится королем. [ 25 ]
Имя Моду связывают с Огуз-каганом , легендарным предком тюрков-огузов . Причиной тому является поразительное сходство биографии огуз-кагана в тюрко-персидской традиции ( Рашид-ад-Дин Хамадани , Хусайни Исфахани , Абу аль-Гази Бахадур ) с биографией Моду в китайских источниках (распри между отцом и сын и убийство первого, направление и последовательность завоеваний и т. д.), что впервые заметил Гиацинт (Сборник отчетов, стр. 56–57). [ 26 ] [ 27 ]
Другое предположение связывает его с названием мадьярского королевского племени венгров и их дальних родственников маторов , ныне вымерших. [ 28 ] Моду был связан с именем Вихтунь, упомянутым в Номиналиях Булгарских Ханов , соответствующим древнекитайскому произношению его имени 冒頓( *mək-tuən), а его кланом Дуло с правящим домом хунну 屠各 Тугэ (на древнекитайском языке). д'о-клак ). [ 29 ] Было высказано предположение, что его имя, как Безтур, появляется в генеалогии как предок Аттилы , в Chronica Hungarorum Иоганна де Туроча . [ 30 ]
Наследие
[ редактировать ]Моду Чанью также известен как Мете Хан (в частности, Мете Хан по- турецки ). [ 31 ] [ 32 ] в ряде тюркских языков .
считают Сухопутные войска Турции начало его правления в 209 году до нашей эры символической датой своего основания. [ 33 ]
Скульптуры
[ редактировать ]-
Скульптура Моду Чаньюя. Национальный музей Чингисхана, Улан-Батор . -
![Бюст Моду (Мете Хан), часть «Памятника турецкости» в Пынарбаши, Кайсери, Турция[34][35]](//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/P%C4%B1narba%C5%9F%C4%B1_20.JPG/90px-P%C4%B1narba%C5%9F%C4%B1_20.JPG)
![Бюст Моду (Мете Хан), часть «Памятника турецкости» в Пынарбаши, Кайсери, Турция[34][35]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2b/P%C4%B1narba%C5%9F%C4%B1_20.JPG/90px-P%C4%B1narba%C5%9F%C4%B1_20.JPG)
См. также
[ редактировать ]- Ханьско-хуннуская война
- Джин Миди
- Бан Чао
- Shan Yu from 1998 Disney's film Mulan
Примечания
[ редактировать ]- ^ Другое произношение БАК * mou С - Туан С дает MC мау ЧАС - туен ЧАС а затем современный Маодун .
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Ханьшу , цитата из «Счета о сюнну А» : «Фамилия Чаньюя — Луанди».
- ^ Jump up to: а б с д и Ди Космо, Никола (2002). Древний Китай и его враги: рост могущества кочевников в истории Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-77064-5 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Барфилд, Томас (1989). Опасный рубеж . Кембридж, Массачусетс: Бэзил Блэквелл. ISBN 1-55786-043-2 .
- ^ Никола ди Космо, Древний Китай и его враги: рост власти кочевников в истории Восточной Азии (Cambridge UP, 2002), 174–76
- ^ Шюсслер, Аксель. (2007) Этимологический словарь древнекитайского языка . Издательство Гавайского университета. п. 390, 220
- ^ Jump up to: а б Беквит 2009 , с. 387
- ^ Сэр Джерард Клосон (1972). Этимологический словарь турецкого языка до тринадцатого века . п. 313.
- ^ Пуллибланк, Э.Г. (1999). «Народы степного фронтира в ранних китайских источниках» Миграционское тема 15 1-2. сноска 3 на стр. 45 стр. 35-61.
- ^ Loewe 2000 , с. 434.
- ^ Уайтинг 2002 , стр. 133–134.
- ^ Груссе, Рене (1970). Империя Степи . Издательство Университета Рутгерса. стр. 27 . ISBN 0-8135-1304-9 .
- ^ Ло, Пин Чунг (2015). «11 Законничество и наступательный реализм в дебатах китайского суда о защите национальной безопасности 81 г. до н.э.» . Ин Ло, Пин-Чунг; Твисс, Самнер Б. (ред.). Китайская этика справедливой войны: происхождение, развитие и инакомыслие . Война, конфликты и этика (иллюстрированное издание). Рутледж. п. 269. ИСБН 978-1317580973 .
Всего за эти примерно 60 лет ханьские принцессы (фиктивные или настоящие) заключили девять браков с хунну (полный список подробностей см. Cui 2007a, 555). Мы назовем эту политику Хэцинь Модель Один, и, как сказал Ин-ши Юй...
- ^ Цянь, Сыма (2019). Исторические записи史记: первая и самая важная биографическая книга по всеобщей истории Китая . ДипЛогик.
Лю Цзин сказал: «Династия Хань была просто спокойна, солдаты были изнурены огнем, а сюнну не могло быть... Если величество не могло послать большую принцессу, пусть королевская женщина или фальшивая принцесса, он я буду знать, что я...
- ^ Чин, Тамара Т. (2020). Дикие обмены: ханьский империализм, китайский литературный стиль и экономическое воображение . Исследования Гарвардского университета в области права Восточной Азии. БРИЛЛ. п. 225. ИСБН 978-1684170784 .
В союзе Хань-Усунь (в отличие от соглашений Хэцинь между Хань и Сюнну) подарки текли в правильном направлении... Таким образом, хотя императрица Лю нарушила брак Хэцинь, отправив ложную принцессу, первоначальное предложение Лю Цзина...
- ^ Чин, Тамара Та Лунь (2005). Дикие обмены: представление об иностранцах в период ранней династии Хань . Калифорнийский университет, Беркли. п. 66, 73, 74.
Изображение иностранцев в ранней династии Хань Тамара Та Лунь Чин ... Военная попытка императора Хань Уди изменить властные отношения между сюнну и Хань резко контрастирует с оригиналом ... сюнну с ложной принцессой .
- ^ Мосол, Ли (2013). Древняя история Маньчжурии . Корпорация X libris. п. 77. ИСБН 978-1483667676 .
... 孝文皇帝 послал девушку в качестве новой жены для Чаньюй как «фальшивую принцессу королевской семьи» с евнухом по имени «中行 ... Хань заманил вождя сюнну глубоко в настоящий китайский город под названием «馬邑», Но Гунчен Чаньюй понял ловушку...
- ^ Уайтинг 2002 , с. 137.
- ^ Уайтинг 2002 , с. 139.
- ^ Loewe 2000 , с. 216.
- ^ (Одинокий король родился в Джузе и вырос на равнинах, где обитал дикий скот и лошади. Он достиг границы и готов поехать в Китай. Ваше Величество независим и живет один. Два господина недовольны и имеют не о чем беспокоиться. Я готов использовать все, что у меня есть, чтобы изменить. В этом нет ничего.) Бан Гу и др. , том 94, Традиции сюнну .
- ^ Записи великого историка , т. 100, перевод Бертона Уотсона, стр. 249
- ^ (Чаньюй не забывает злых людей и дает им книги, а злые люди боятся. Когда он отступает и преследует свои цели, он стар и слаб, его зубы деградируют, и он идет не в ногу. Чаньюй слишком много слушает, чего недостаточно, чтобы осквернить себя. Злые люди не виноваты, уместно увидеть прощение. У кражи есть две колесницы и две лошади, которые служат обычными колесницами.) Бан Гу и др. Книга Хань, том 94, Традиции хунну .
- ^ (Брак был заключен из-за принесения в жертву коня. Когда Чжи Сяовэнь взошел на трон, брак был восстановлен.) Бан Гу и др. Книга Хань, том 94, Традиции сюнну .
- ^ Космо, Никола Ди (2004). Древний Китай и его враги: рост могущества кочевников в истории Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. п. 205. ИСБН 978-0-521-54382-8 .
- ^ Кристофер И. Беквит, Империи Шелкового пути, 2009, Глава первая.
- ^ Бичурин Н.Я. (1851). Сбор сведений о народах Средней Азии в древности . Том. 1. С. 56–57.
- ^ Таскин В.С., "Материалы по истории сюнну" , пер., 1968, Том. 1, с. 129
- ^ Э. Хелизмки - Язык маторий, 1997, Studia Uralo-Altaica 41, стр. 64.
- ^ Прицак, Омелян (1955). Болгарский список князей и язык протоболгар (на немецком языке). О. Харрасовиц. п. 64.
- ^ Фридрих Хирт (1900). «Анентафель Аттила на Иоганнесе фон Туроче» (PDF) . Бюллетень Имперской академии наук Санкт-Петербурга . Проверено 29 декабря 2016 г.
- ^ Гомеч, Саадеттин (2012). История тюркских гуннов (на турецком языке). Анкара: Берикан Яиневи. п. 53.
- ^ Baykuzu, Tilla Deniz (2012). Asian Hunnic Empire (in Turkish). Konya: Komen Yayinlari. p. 50.
- ^ «Краткая история турецких вооруженных сил» . Турецкая Республика, Министерство национальной обороны, Генеральный штаб.
Первое упорядоченное и дисциплинированное формирование турецкой армии датируется 209 г. до н.э., во времена Великой Гуннской империи; крупнейшими частями в этой организации были дивизии, состоящие из 10 000 солдат, дивизии делились на более мелкие части, состоящие из тысячи, ста и десяти солдат; эта организация продолжала существовать на протяжении всей истории в турецких государствах с небольшими изменениями.
- ^ «Памятник турецкости» . Губернаторство Кайсери .
- ^ «Памятник турецкости открыт для посетителей (на турецком языке)» . Туркгунские новости . 2 сентября 2020 г.
Источники
[ редактировать ]- Беквит, Кристофер И. (16 марта 2009 г.). Империи Шелкового пути: История Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN 978-0691135892 . Проверено 30 мая 2015 г.
- Лоу, Майкл (2000), Биографический словарь периодов Цинь, Хань и Синь , Брилл
- Шюсслер, Аксель (2014). Симмонс, Ричард ВанНесс; Ван Аукен, Ньюэлл Энн (ред.). «Фонологические заметки о транскрипциях иностранных имен и слов периода Хань». Исследования по китайской и сино-тибетской лингвистике: диалект, фонология, транскрипция и тексты . Тайбэй: Институт лингвистики, Academia Sinica: 249–292.
- Уайтинг, Марвин К. (2002), Военная история Императорского Китая , Writers Club Press
