Вера граффити

Вера граффити
	Обложка репринтного издания, 2009 г.
Автор	Норман Мейлер
Художник обложки	Джон То
Язык	Английский
Предмет	Искусство/Популярная культура
Жанр	Эссе
Установить в	Нью-Йорк
Опубликовано	2009
Издатель	Издательство Praeger , It Books
Дата публикации	1974
Тип носителя	Книга
Страницы	96
ISBN	0061961701
ОКЛК	419852704
	Первое издание опубликовано в 1974 году.

«Вера граффити» — это эссе американского писателя и журналиста Нормана Мейлера 1974 года о -Йорка Нью художниках -граффитистах . Эссе Мейлера появилось в более короткой форме в Esquire и в виде книги с 81 фотографией Джона Наара и дизайном Мервина Курлански. Посредством интервью, исследований и анализа эссе исследует политические и художественные последствия граффити. На момент публикации эссе вызвало споры из-за попытки утвердить граффити как вид искусства, связав его с великими художниками прошлого. Некоторые критики также заявили, что Мейлер использовал это эссе как платформу для выражения своих политических недовольств. Фейт вырос из экзистенциальной философии хипстера Мейлера , в которой хипстер руководствуется своими инстинктами, независимо от последствий или восприятия, и поддерживает граффити как подрывную и здоровую проверку статус-кво. Как и некоторые другие его научно-популярные рассказы, Мейлер продолжал использовать новые журналистские методы, приняв образ ИИ или «Эстетического исследователя», чтобы обеспечить как объективную дистанцию от темы, так и придать тексту творческий и критический характер. взгляд романиста.

Фон

Нью-Йорк

«Вера граффити» была написана во время и после многих лет политических и социальных волнений в Нью-Йорке. Забастовки привели к остановке транспортной системы, школ и санитарных служб. ^{[ 1 ]} В знак протеста против массовых увольнений и серьезных сокращений муниципальных служб полиция, пожарные и профсоюзы работников опубликовали « Добро пожаловать в город страха: руководство по выживанию для посетителей города Нью-Йорка» — паникующую брошюру, призванную нанести ущерб туризму в Нью-Йорке. Йорк. ^{[ 2 ]} Кроме того, финансовый кризис середины 70-х годов привел к разрушению кварталов, дорог и критически важной инфраструктуры. В этот период некоторые сравнивали Нью-Йорк с разбомбленными городами Европы после Второй мировой войны. ^{[ 3 ]}

В ответ на эти трудности граффити стали более распространенными в Нью-Йорке в 1970-е годы. Увеличение освещения в СМИ, похоже, мотивировало создание более крупных и сложных граффити. ^{[ 4 ]}

Многие жители Нью-Йорка и городские власти разделяли мнение мэра Джона Линдсея о том, что граффити портят их город. ^{[ 5 ]} но художники-граффити считали, что их работы добавляют характер и уникальность городскому пейзажу. ^{[ 6 ]} Представитель столичного транспортного управления заявил, что стирание граффити обходится более чем в 300 000 долларов в год. ^{[ 7 ]} Президент городского совета Сэнфорд Гарелик заявил журналистам: «Граффити загрязняет глаза и разум и может быть одной из худших форм загрязнения, с которой нам приходится бороться». ^{[ 8 ]} Гарелик призвал граждан объединить усилия для ведения тотальной войны с граффити. Гарелик предложил провести «День Антиграффити», чтобы удалить граффити путем очистки стен, зданий, заборов, станций и вагонов метро. ^{[ 8 ]}

В июне 1972 года мэр Линдсей объявил о программе борьбы с граффити, которая включала штрафование и тюремное заключение всех, кто был пойман с открытым баллончиком с краской возле любого общественного городского здания или объекта. ^{[ 9 ]} Роберт Лэрд, помощник пресс-секретаря Линдси, признался репортеру New York Times , что «неприглядный вид метро и других общественных мест, созданный так называемыми граффити-художниками, сильно обеспокоил мэра». ^{[ 9 ]} Линдси обратилась к горожанам: «Ради всего святого, жители Нью-Йорка, приходите на помощь своему великому городу — защищайте его, поддерживайте и защищайте!» ^{[ 10 ]}

Норман Мейлер

В 1969 году Норман Мейлер , получивший литературную известность благодаря своему первому роману «Обнаженные и мертвые» и ставший общественным деятелем на протяжении десятилетий, безуспешно боролся за выдвижение от Демократической партии на пост мэра Нью-Йорка. Через четыре дня после объявления о своей предвыборной кампании Мейлер получил Пулитцеровскую премию за книгу «Армии ночи». ^{[ 11 ]} и внес 1000 долларов призовых в свою кампанию. ^{[ 12 ]} В ходе предвыборной кампании Мейлер и его напарник Джимми Бреслин выдвинули платформу о том, что Нью-Йорк станет 51-м штатом , наряду с другими, более творческими инициативами. ^{[ 13 ]} Во время шумной предвыборной кампании, возможно, пьяный Мейлер даже призвал аудиторию сформировать «партизанский отряд граффити», чтобы написать слоган кампании «Больше никакой чуши» по всему Нью-Йорку. ^{[ 14 ]} Билет Мейлера-Бреслина занял четвертое место на праймериз Демократической партии, проиграв с перевесом -27,54%, или 214 241 голос, контролеру города Нью-Йорка Марио Прокаччино . ^{[ 15 ]} Позже Прокаччино проиграл на всеобщих выборах действующему президенту Джону Линдсею, который баллотировался от Либеральной партии Нью-Йорка . ^{[ 16 ]}

После прохладного приема его биографии Мэрилин Монро в 1973 году Мейлер начал испытывать финансовые трудности. ^{[ 17 ]} В 1974 году его по Мэрилин коллега Лоуренс Шиллер прислал Мейлеру фотографии граффити Нью-Йорка, сделанные Джоном Нааром , и предложил ему 35 000 долларов за эссе, которое будет сопровождать их. Мейлер согласился, и его тогдашний агент Скотт Мередит заключил контракт, обеспечивающий Мейлеру 50 000 долларов за его работу. ^{[ 17 ]}

Краткое содержание

«Вера граффити» — это эссе из пяти частей. Каждая часть переходит от поверхностного содержания, такого как интервью с художниками-граффитистами, к философским размышлениям об искусстве и политике.

В первой части эссе Мейлер обсуждает жизнь и вдохновение выдающихся художников-граффити. Мейлер принимает образ «Эстетического исследователя» или ИИ. Чтобы понять мотивацию и стремление граффитистов, ИИ берет интервью у четырех бывших граффитистов: CAY 161, JUNIOR 161, LI'L FLAME и LURK. Эти граффитисты стремятся получить свои «имена», как их называют художниками, в опасных местах, «где люди не знают, как это можно сделать». ^{[ 18 ]} «Имя» носит подрывной характер; он бросает вызов властям и, подобно нападению гангстера, связан с бедностью, преступностью и смертью. ^{[ 19 ]} «Имя», говорит CAY, «это вера в граффити». ^{[ 20 ]}

Во второй части Мейлер подробно описывает «экзистенциальные этапы преступного деяния», когда граффитисты готовятся к следующему «письму», сначала «изобретая» или крадя краску. ^{[ 21 ]} Власти здесь повсюду, и в последнее время они начали расправляться с граффитистами, усиливая их страхи и останавливая многих из них. ^{[ 22 ]} Однако существует принуждение «совершить художественный акт», чтобы противостоять «нападению на психику» современной жизни. ^{[ 23 ]} Поскольку они могут быть «ожившими комиксами», вагоны метро являются «их естественным холстом». ^{[ 22 ]} «спасти чувственную плоть» от растущей однородности города. ^{[ 24 ]}

В части 3 описывается визит ИИ в Музей современного искусства для дальнейшего знакомства с художниками-граффитистами, и он рассматривает граффити как «аллювиальную дельту» реки или искусства. ^{[ 25 ]} Тогда искусство становится культурой, подобно тому как растения передают информацию или разговаривают друг с другом, работы художников просачиваются на улицы городских граффити-художников. ^{[ 25 ]} Он утверждает, что «искусство породило искусство» через «психическое море». ^{[ 26 ]} AI заключает, что «когда речь идет о том, кто может повлиять на авторов граффити, не обязательно говорить только о неоновых вывесках, комиксах и телевизионной продукции, другой имеет право думать, что дети обогащаются всеми искусство, которое придает глазу сходство с граффити». ^{[ 25 ]} Он ссылается на работы Анри Матисса , Давида Альфаро Сикейроса , Винсента Ван Гога и Виллема де Кунинга , поскольку их искусство, возможно, «перетекло из музеев через средства массовой информации в массы». ^{[ 26 ]}

В четвертой части подробно описано интервью AI с уходящим мэром Нью-Йорка Джоном Линдси. Они исследуют точку зрения Линдси о том, что граффити было «грязным позором», совершенным «неуверенными в себе трусами». ^{[ 27 ]} AI отмечает развитие «самой уродливой архитектуры в истории Нью-Йорка» ^{[ 28 ]} во время пребывания Линдси на посту мэра, и считает, что это могло быть попыткой уменьшить влияние граффити на репутацию Нью-Йорка. Однако ИИ размышляет о том, что не многие туристы могут отличить граффити в метро от рисунков на туалетных кабинках, и оба говорят о наличии преступности. AI приходит к выводу, что «страх перед безумным граффитистом внутри себя» сформировал реакцию на этот поступок как со стороны городских властей, так и со стороны туристов. ^{[ 29 ]}

В пятой части Мейлер рассматривает различные культурные и исторические варианты использования искусства. Он заключает, что граффити, возможно, является наиболее уместным выражением «возможного конца цивилизации»: оно «говорит о новой цивилизации, в корнях которой пробуждается варварство». ^{[ 30 ]} Граффити — это выражение гетто; сопротивление «грядущей универсальной машине» «массового человека без идентичности»; ^{[ 30 ]} дерзкий крик самобытности и мужества личности; и выражение «более первобытного чувства существования», которое вызывает дискомфорт и, возможно, сигнализирует о приближающемся апокалипсисе. ^{[ 31 ]} ИИ заключает, что «граффити остаются на дверях нашего метро как напоминание обо всех когда-либо прожитых жизнях, звуча как рожки, собирающие армии через невидимый хребет». ^{[ 31 ]}

Стиль

Начав с Пулитцеровской премии получения за книгу «Армии ночи» в 1967 году, ^{[ 32 ]} Мейлер разработал форму новой журналистики , в которой он принимает образ третьего лица. ^{[ 33 ]} стать неотъемлемой частью истории и наполнить хронику эмоциями и драматизмом, которых в противном случае могло бы не хватать. ^{[ 34 ]}^{[ 35 ]} Его намерением, как он пишет в «Армиях ночи» было разработать «новые метафоры для оценки того, что он называл «бесконечным смешением добродетели и развращения » . , ^{[ 34 ]} Мейлер стал известен и часто подвергался критике за то, что писал от первого лица или «драматическую диалектику». ^{[ 36 ]}

В « Вере » Мейлер принимает образ «Эстетического исследователя» или ИИ, что позволяет ему объективно комментировать себя как персонажа и является фоном, через который можно рисовать граффити. ^{[ 37 ]} Это смешение субъективного и объективного, или то, что критик Джейсон Моссер называет «изгибом жанра», наделяет журналистику чувствительностью романиста. ^{[ 38 ]} Эта двойная перспектива главного героя и писателя, называемая иллеизмом , позволила Мейлеру изучить ИИ с более отстраненной и взвешенной точки зрения. ^{[ 39 ]} Принятие Мейлером ИИ перевернуло «работу по дому», которую Мейлер называет журналистикой. ^{[ 40 ]} в более творческую деятельность. ^{[ 41 ]}

Мейлер хорошо известен сложностью своего письма — сложностью, которая проявляется как в размере его работ, так и в диапазоне тем. ^{[ 42 ]} Он был склонен к гибридизации жанров, смешивая журналистику с творческой научной литературой. ^{[ 43 ]} как видно из его нетрадиционных биографий, таких как «Песня палача» , ^{[ 44 ]} Бой , ^{[ 45 ]} и Мэрилин: Биография . ^{[ 46 ]}

Анализ

Биограф Мейлера Дж. Майкл Леннон описывает «Веру граффити» как «наименее убедительное основное эссе Мейлера». Леннон называет две причины восхищения Мейлера граффити-художниками: граффити — это акт нарушения социальных норм, а граффитисты смело противостоят потенциальным юридическим последствиям, таким как избиения или тюремное заключение. ^{[ 47 ]} Публичный арт-критик Энрико Конадио называет Faith первой « эпистемологической легитимацией» искусства граффити, поскольку она рассматривает граффити критически и интеллектуально, а не просто как городской феномен. ^{[ 48 ]} Фейт также связывает граффити с неамериканскими культурными корнями, чтобы «обновить американскую творческую жизнь». ^{[ 49 ]} и обеспечивает связь с истоками искусства и его корнями в человеческой психике. ^{[ 41 ]}

В своей книге «Экзистенциальные битвы » Лаура Адамс описывает Фейт как продолжающееся исследование Мейлера «утверждения эго против тоталитаризма». ^{[ 50 ]} Литературный критик Майкл Коуэн утверждает, что эссе Мейлера имело притягательность Эмерсона , почитая художников как «богов-освободителей», которые способствуют индивидуальным и социальным изменениям: «Мейлер хочет использовать глухую стену своего современного технологического общества в качестве холста, на котором можно нарисовать красочную общественную жизнь. джунгли психологических, эстетических и религиозных возможностей». ^{[ 51 ]} Литературный критик Джон Сили видит аналогичное использование в образе Мейлера, ИИ. «I» — это римская цифра один, а «A» означает «Реклама», что предполагает, что AI — это реклама самого Мейлера, и отсылает к книге Мейлера 1959 года «Реклама для себя» . ^{[ 52 ]} Мейлер, как и граффитист, — художник-экзистенциалист, который раздвигал границы, бросал вызов статус-кво и ежедневно формировал свою идентичность посредством искусства. ^{[ 50 ]}

Большую часть «Веры в граффити» Мейлер размышляет о том, имеют ли метки, нацарапанные на общественных местах, какую-либо художественную ценность. ^{[ 47 ]} По сути, эта работа представляет собой книгу об искусстве, поскольку ИИ проводит большую часть своего времени, размышляя о состоянии творчества и самовыражения в современном мире. Мейлер прослеживает исторический поток искусства в граффити: от наскальных рисунков до перформанса современного искусства и его стремления найти новые способы выражения. ^{[ 41 ]} Хотя Мейлер «великолепно рассказывает свою историю в средствах массовой информации», пишет критик New York Times Коринн Робинс, она не дает каких-либо истинных «космических идей» о граффити как искусстве, а не как политическом. ^{[ 53 ]}

В «Faith » Мейлер соединяет культуру граффити Нью-Йорка с модой — концепцию, которую он разработал в своем эссе 1957 года «Белый негр» . Хипстер руководствуется своими инстинктами, независимо от последствий или восприятия этих действий. ^{[ 54 ]} Мейлер связывает CAY 161 с Хипстером, подробно описывая преступные действия CAY, такие как угон фургона и побег от полиции. ^{[ 55 ]} При этом CAY 161 становится образцом модности в сообществе граффити. ^{[ 56 ]} Точно так же, определяя CAY 161 как модного и связывая его с более ранними граффитистами, такими как TAKI 183 , искусствовед Эдвард Бирзин утверждает, что Мейлер возводит граффити в художественное движение. ^{[ 57 ]}

Публикация

«Вера граффити» была опубликована 7 мая 1974 года. ^{[ 58 ]} Работа появилась одновременно в виде более короткого эссе в Esquire. ^{[ 59 ]} и как книга издательства Praeger Publishers . Проект был задуман Лоуренсом Шиллером с использованием 81 фотографии Джона Наара и дизайна книги Мервина Курлански. ^{[ 60 ]}^{[ 47 ]} Книга также была опубликована в Лондоне в 1974 году под названием Watching My Name Go By . ^{[ 61 ]} Эссе без фотографий было перепечатано в сборнике Мейлера 1982 года «Пьесы и понтификации» и в его антологии 1998 года «Время нашего времени» . В 2009 году издательство It Books переиздало книгу с дополнительными 32 страницами фотографий и новым послесловием Джона Наара. ^{[ 62 ]}^{[ 63 ]}

Прием

«Вера граффити» привлекла меньше внимания критиков по сравнению с другими работами Мейлера, получив смешанные и отрицательные отзывы. ^{[ 64 ]}

Критики сочли «Фейт» спорным из-за явного прославления Мейлером художников-граффити. ^{[ 17 ]} Автор Subway City Майкл Брукс спрашивает: «Кто, как не автор книги «Реклама для себя», сможет проанализировать каллиграфические утверждения о личной славе?» ^{[ 65 ]} Споры, как объясняет биограф Мейлера Мэри Дирборн, сосредоточены вокруг «похвалы граффити» Мейлера как «местного вида искусства», заслуживающего похвалы и уважения, а не презрения. ^{[ 66 ]}

В обзоре Коррин Робинс, написанном New York Times, утверждается, что Мейлер оказал граффити медвежью услугу, используя эту работу как платформу для своей политической выгоды и для того, чтобы подчеркнуть недостатки городской администрации. Мейлер не комментирует конкретные граффити, что, по мнению Робинса, было несправедливостью по отношению к искусству. ^{[ 53 ]} Точно так же Монро Бердсли утверждает, что Мейлер уделяет слишком много внимания художнику и граффити как социальному заявлению; Мейлер выходит за рамки, предполагает Бердсли, романтизируя художников-граффитистов, сравнивая их с художниками эпохи Возрождения. ^{[ 67 ]} Литературный критик Элиот Фремонт-Смит называет эссе «замысловатым», «закрученным», «провокационным» и в конечном итоге заинтересованным в «соблазне, рабстве, страхе, ценности и метафизике риска». ^{[ 68 ]}

Когда в конце 2009 года «Вера граффити» была переиздана, отзывы также были неоднозначными. Журнал Chicago Art Magazine охарактеризовал эссе Мейлера как «сходящее с рельсов» и «безумное»; ^{[ 69 ]} Bookforum Журнал назвал его «полублестящим, наполовину безумным»; ^{[ 70 ]} а The Atlantic назвала это «напыщенным», похвалив изображения Наара как «потрясающие». ^{[ 71 ]} Хотя Мейлер признает социальную силу граффити, отмечает Ян Бранскилл, «эссе показывает Мейлера в его лучших и худших проявлениях. с." ^{[ 72 ]} Бранскилл заключает, что Фейт защищает граффити как форму искусства и поддерживает художников движения как революционеров. ^{[ 72 ]}

Цитаты

^ Вейсман 1972 .
^ Карлсон 2013 .
^ Бейкер 2015 .
^ Бирзин 2019 , стр. 53–56.
^ Бранскилл 2013 , с. 93.
^ Томпсон 2009 , стр. 10, 15.
^ Таки 1971 .
^ Jump up to: ^а ^б Гарелик 1972г .
^ Jump up to: ^а ^б Перлмуттер 1972 , с. 66.
^ Линдси 1972 .
^ Пулитцер 1969 .
^ Шварцман 2019 .
^ Робертс 2007 .
^ Миллс 1982 , с. 341.
^ Первичный nd .
^ Майор без даты.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дирборн 1999 , с. 327.
^ Мейлер 1982 , с. 138.
^ Мейлер 1982 , стр. 136–37.
^ Мейлер 1982 , с. 139.
^ Мейлер 1982 , с. 140.
^ Jump up to: ^а ^б Мейлер 1982 , с. 141.
^ Мейлер 1982 , стр. 143–44.
^ Мейлер 1982 , с. 143.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мейлер 1982 , с. 145.
^ Jump up to: ^а ^б Мейлер 1982 , с. 146.
^ Мейлер 1982 , с. 151, 149.
^ Мейлер 1982 , стр. 148.
^ Мейлер 1982 , стр. 151.
^ Jump up to: ^а ^б Мейлер 1982 , стр. 157.
^ Jump up to: ^а ^б Мейлер 1982 , стр. 158.
^ МакКинли 2017 , с. 50.
^ Леннон 1977 , с. 176.
^ Jump up to: ^а ^б Леннон 2013 , с. 382.
^ МакКинли 2017 , с. 51.
^ Ричардсон 1969 .
^ Леннон 2013 , с. 383.
^ Моссер 2009 , стр. 307.
^ Леннон 2013 , стр. 383–84, 386.
^ Мейлер 1982 , стр. 134.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фремонт-Смит 1974 , с. 97.
^ МакКинли 2017 , с. 13.
^ МакКинли 2017 , с. 73.
^ Миллс 1982 , с. 430.
^ Дирборн 1999 , с. 329.
^ Леннон 2013 , с. 463.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Леннон 2013 , с. 474.
^ Бонадио 2019 , §1.3, примечание 5.
^ Коуэн 1986 , с. 158.
^ Jump up to: ^а ^б Адамс 1976 , с. 178.
^ Коуэн 1986 , стр. 157–58.
^ Сили 1974 , с. 23.
^ Jump up to: ^а ^б Робинс 1974 , с. 450.
^ Мейлер 1959 , с. 363.
^ Мейлер 1982 , с. 137.
^ Бирзин 2019 , с. 144.
^ Бирзин 2019 , с. 139–140.
^ Леннон и Леннон 2018 , 74,9 .
^ Mailer 1982 , стр. 77 и далее.
^ Леннон и Леннон 2018 , с. 161.
^ Леннон и Леннон 2018 , с. 130.
^ Бранскилл 2013 , с. 92.
^ Леннон и Леннон 2018 , 09.8 .
^ Бирзин 2019 , с. 102.
^ Брукс 1997 , с. 213.
^ Дирборн 1999 , с. 328.
^ Бердслей 1975 , с. 373–74.
^ Фремонт-Смит 1974 , с. 98.
^ Родился в 2010 году .
^ Сюй 2010a .
^ Сюй 2010 .
^ Jump up to: ^а ^б Бранскилл 2013 .

Библиография

«Лауреат Пулитцеровской премии 1969 года в области документальной литературы» . Пулитцеровские премии . 1969 год . Проверено 30 января 2020 г.
Адамс, Лаура (1976). Экзистенциальные битвы: рост Нормана Мейлера . Афины: Издательство Университета Огайо. ISBN 0-8214-0182-3 .
Остин, Джо (2001). Поездка на поезде: как искусство граффити стало городским кризисом в Нью-Йорке . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-11142-3 .
Бейкер, Кевин (18 мая 2015 г.). «Добро пожаловать в Город Страха — внутренняя история гражданской войны в Нью-Йорке, спустя 40 лет» . Хранитель . Проверено 20 января 2020 г.
Бердсли, Монро (весна 1975 г.). «Вера граффити» . Журнал эстетики и художественной критики . 33 (3): 373–374. дои : 10.2307/428378 . JSTOR 428378 .
Бирзин, Эдвард (2019). Искусство метро (факт) (кандидатская диссертация). Философия и гуманитарные науки . Проверено 17 января 2020 г.
Бонадио, Энрико (2019). Кембриджский справочник по авторскому праву в области уличного искусства и граффити . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-108-67404-1 .
Родилась Кэтрин (3 февраля 2010 г.). «Рецензия на книгу: Вера граффити» . Чикагский художественный журнал . Проверено 23 января 2020 г.
Брукс, Майкл В. (1997). Метро-Сити: езда на поезде, чтение Нью-Йорка . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-2396-5 .
Бранскилл, Ян (осень 2013 г.). «Письмо на стене» . Американский интерес . Том. 9. С. 90–96 . Проверено 9 мая 2020 г.
Карлсон, Джен (16 сентября 2013 г.). «Брошюра 1970-х годов, направленная на то, чтобы не допустить туристов в Нью-Йорк» . Готэмист . Общественное радио Нью-Йорка . Проверено 9 мая 2020 г.
Коуэн, Майкл (1986). «В поисках новых корней: Мейлер и американская литературная традиция». Леннон, Дж. Майкл (ред.). Критические очерки Нормана Мейлера . Бостон: GK Hall & Company. стр. 156–173. ISBN 0-8161-8695-2 .
Дирборн, Мэри В. (1999). Мейлер: Биография . Бостон: Хоутон Миффлин. ISBN 0-395-73655-2 .
Фремонт-Смит, Элиот (6 мая 1974 г.). «Почтовая программа на ИРТ» . Журнал Нью-Йорк . Нью-Йорк: Нью-Йорк Медиа, ООО. стр. 97–98 . Проверено 4 февраля 2020 г.
«Гарелик призывает к войне с граффити» . Нью-Йорк Таймс . 21 мая 1972 г. с. 66 . Проверено 9 мая 2020 г.
Сюй, Хуа (2010a). «Со стены» . Книжный форум . № февраль/март 2010 г. Проверено 19 января 2020 г.
- (24 марта 2010 г.). «Вера граффити» . Журнал Атлантик . Проверено 23 января 2020 г.
Леннон, Майкл (осень 1977 г.). «Радикальный мост Мейлера». Журнал повествовательной техники . 7 (3): 170–188. JSTOR 30225618 .
— (2013). Норман Мейлер: Двойная жизнь . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4391-5021-4 . ОСЛК 873006264 .
—; Леннон, Донна Педро (2018). Лукас, Джеральд Р. (ред.). Норман Мейлер: Работы и дни (пересмотренное и расширенное издание). Атланта: Общество Нормана Мейлера. ISBN 978-1-7326519-0-6 .
«Линдси нападает на граффити-вандалов» . Нью-Йорк Таймс . 25 августа 1972 г. с. 30 . Проверено 9 мая 2020 г.
Мейлер, Норман (1959). Реклама для себя . Нью-Йорк: Патнэм. ISBN 0-674-00590-2 .
— (1982) [1974]. «Вера граффити». Пьесы и понтификации . Бостон: Литтл, Браун. ISBN 9780316544184 .
- (1 мая 1974 г.). «Вера граффити» . Эсквайр . стр. 77–88, 154, 157, 158 . Проверено 15 января 2020 г.
МакКинли, Мэгги (2017). Понимание Нормана Мейлера . Колумбия, Южная Каролина: Университет Южной Каролины. ISBN 978-1-61117-806-7 . OCLC 988028044 .
Миллс, Хилари (1982). Мейлер: Биография . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. ISBN 0-88015-002-5 .
Моссер, Джейсон (2009). «Изменение жанра в «Армиях ночи ». Обзор Мейлера . 3 (1): 307–321. ISSN 1936-4687 .
«Первичная гонка демократов на пост мэра Нью-Йорка 1969 года» . Наши кампании. нд . Проверено 30 января 2020 г.
«Выборы мэра Нью-Йорка 1969 года» . Наши кампании . Проверено 9 мая 2020 г.
Перлмуттер, Эмануэль (26 июня 1972 г.). «Линдси попросит штрафы и тюрьму за граффити» . Нью-Йорк Таймс . п. 66.
Ричардсон, Джек (8 мая 1969 г.). «Эстетика Нормана Мейлера» . Нью-Йоркское обозрение книг . ISSN 0028-7504 . Проверено 27 января 2020 г.
Робертс, Сэм (18 ноября 2007 г.). «Научно-популярное наследие Мейлера: его гонка за пост мэра в 1969 году» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 22 января 2020 г.
Робинс, Коринн (5 мая 1974 г.). «Вера граффити» . Нью-Йорк Таймс . п. 450 . Проверено 15 января 2020 г.
Шварцман, Пол (15 июня 2019 г.). «F-бомбы и оскорбления: эпическое выдвижение Нормана Мейлера на пост мэра Нью-Йорка в 1969 году» . Вашингтон Пост . Проверено 20 января 2020 г.
Сили, Джон (25 мая 1974 г.). «Нажмите кнопку, чтобы отпустить». Новая Республика . стр. 23–24. ISSN 0028-6583 .
«Таки 183 порождает друзей по переписке» . Нью-Йорк Таймс . 21 июля 1971 г. с. 37 . Проверено 9 мая 2020 г.
Томпсон, Марго (2009). Американские граффити . Нью-Йорк: Паркстоун Интернэшнл. ISBN 978-1-84484-561-3 .
Вейсман, Стивен (апрель 1972 г.). «Почему Линдси потерпела неудачу на посту мэра». Вашингтонский ежемесячник .

[FOOTNOTEWeisman1972-1] Вейсман 1972 .

[FOOTNOTECarlson2013-2] Карлсон 2013 .

[FOOTNOTEBaker2015-3] Бейкер 2015 .

[FOOTNOTEBirzin201953–56-4] Бирзин 2019 , стр. 53–56.

[FOOTNOTEBrunskill201393-5] Бранскилл 2013 , с. 93.

[FOOTNOTEThompson200910,_15-6] Томпсон 2009 , стр. 10, 15.

[FOOTNOTETaki1971-7] Таки 1971 .

[FOOTNOTEGarelik1972-8] Jump up to: ^а ^б Гарелик 1972г .

[FOOTNOTEPerlmutter197266-9] Jump up to: ^а ^б Перлмуттер 1972 , с. 66.

[FOOTNOTELindsey1972-10] Линдси 1972 .

[FOOTNOTEPulitzer1969-11] Пулитцер 1969 .

[FOOTNOTESchwartzman2019-12] Шварцман 2019 .

[FOOTNOTERoberts2007-13] Робертс 2007 .

[FOOTNOTEMills1982341-14] Миллс 1982 , с. 341.

[FOOTNOTEPrimaryn.d.-15] Первичный nd .

[FOOTNOTEMayorn.d.-16] Майор без даты.

[FOOTNOTEDearborn1999327-17] Jump up to: ^а ^б ^с Дирборн 1999 , с. 327.

[FOOTNOTEMailer1982138-18] Мейлер 1982 , с. 138.

[FOOTNOTEMailer1982136–37-19] Мейлер 1982 , стр. 136–37.

[FOOTNOTEMailer1982139-20] Мейлер 1982 , с. 139.

[FOOTNOTEMailer1982140-21] Мейлер 1982 , с. 140.

[FOOTNOTEMailer1982141-22] Jump up to: ^а ^б Мейлер 1982 , с. 141.

[FOOTNOTEMailer1982143–44-23] Мейлер 1982 , стр. 143–44.

[FOOTNOTEMailer1982143-24] Мейлер 1982 , с. 143.

[FOOTNOTEMailer1982145-25] Jump up to: ^а ^б ^с Мейлер 1982 , с. 145.

[FOOTNOTEMailer1982146-26] Jump up to: ^а ^б Мейлер 1982 , с. 146.

[FOOTNOTEMailer1982151,_149-27] Мейлер 1982 , с. 151, 149.

[FOOTNOTEMailer1982148-28] Мейлер 1982 , стр. 148.

[FOOTNOTEMailer1982151-29] Мейлер 1982 , стр. 151.

[FOOTNOTEMailer1982157-30] Jump up to: ^а ^б Мейлер 1982 , стр. 157.

[FOOTNOTEMailer1982158-31] Jump up to: ^а ^б Мейлер 1982 , стр. 158.

[FOOTNOTEMcKinley201750-32] МакКинли 2017 , с. 50.

[FOOTNOTELennon1977176-33] Леннон 1977 , с. 176.

[FOOTNOTELennon2013382-34] Jump up to: ^а ^б Леннон 2013 , с. 382.

[FOOTNOTEMcKinley201751-35] МакКинли 2017 , с. 51.

[FOOTNOTERichardson1969-36] Ричардсон 1969 .

[FOOTNOTELennon2013383-37] Леннон 2013 , с. 383.

[FOOTNOTEMosser2009307-38] Моссер 2009 , стр. 307.

[FOOTNOTELennon2013383–84,_386-39] Леннон 2013 , стр. 383–84, 386.

[FOOTNOTEMailer1982134-40] Мейлер 1982 , стр. 134.

[FOOTNOTEFremont-Smith197497-41] Jump up to: ^а ^б ^с Фремонт-Смит 1974 , с. 97.

[FOOTNOTEMcKinley201713-42] МакКинли 2017 , с. 13.

[FOOTNOTEMcKinley201773-43] МакКинли 2017 , с. 73.

[FOOTNOTEMills1982430-44] Миллс 1982 , с. 430.

[FOOTNOTEDearborn1999329-45] Дирборн 1999 , с. 329.

[FOOTNOTELennon2013463-46] Леннон 2013 , с. 463.

[FOOTNOTELennon2013474-47] Jump up to: ^а ^б ^с Леннон 2013 , с. 474.

[FOOTNOTEBonadio2019§1.3,_note_5-48] Бонадио 2019 , §1.3, примечание 5.

[FOOTNOTECowan1986158-49] Коуэн 1986 , с. 158.

[FOOTNOTEAdams1976178-50] Jump up to: ^а ^б Адамс 1976 , с. 178.

[FOOTNOTECowan1986157–58-51] Коуэн 1986 , стр. 157–58.

[FOOTNOTESeelye197423-52] Сили 1974 , с. 23.

[FOOTNOTERobins1974450-53] Jump up to: ^а ^б Робинс 1974 , с. 450.

[FOOTNOTEMailer1959363-54] Мейлер 1959 , с. 363.

[FOOTNOTEMailer1982137-55] Мейлер 1982 , с. 137.

[FOOTNOTEBirzin2019144-56] Бирзин 2019 , с. 144.

[FOOTNOTEBirzin2019139–140-57] Бирзин 2019 , с. 139–140.

[FOOTNOTELennonLennon2018[httpsprojectmailernetpm749_74.9]-58] Леннон и Леннон 2018 , 74,9 .

[FOOTNOTEMailer198277_ff-59] Mailer 1982 , стр. 77 и далее.

[FOOTNOTELennonLennon2018161-60] Леннон и Леннон 2018 , с. 161.

[FOOTNOTELennonLennon2018130-61] Леннон и Леннон 2018 , с. 130.

[FOOTNOTEBrunskill201392-62] Бранскилл 2013 , с. 92.

[FOOTNOTELennonLennon2018[httpsprojectmailernetpm098_09.8]-63] Леннон и Леннон 2018 , 09.8 .

[FOOTNOTEBirzin2019102-64] Бирзин 2019 , с. 102.

[FOOTNOTEBrooks1997213-65] Брукс 1997 , с. 213.

[FOOTNOTEDearborn1999328-66] Дирборн 1999 , с. 328.

[FOOTNOTEBeardsley1975373–74-67] Бердслей 1975 , с. 373–74.

[FOOTNOTEFremont-Smith197498-68] Фремонт-Смит 1974 , с. 98.

[FOOTNOTEBorn2010-69] Родился в 2010 году .

[FOOTNOTEHsu2010a-70] Сюй 2010a .

[FOOTNOTEHsu2010-71] Сюй 2010 .

[FOOTNOTEBrunskill2013-72] Jump up to: ^а ^б Бранскилл 2013 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

v т и Норман Мейлер
Вымысел	Обнаженные и мертвые Бербери Шор Олений парк Американская мечта Короткометражка Нормана Мейлера Почему мы во Вьетнаме? Транзит к Нарциссу Песня палача О женщинах и их элегантности Древние вечера Крутые парни не танцуют Призрак блудницы Евангелие от Сына Замок в лесу
Научная литература	Белый негр Реклама для себя « Супермен приходит в супермаркет » « В красном свете » Президентские документы Каннибалы и христиане Бой быков Армии ночи Идол и осьминог Майами и осада Чикаго О пожаре на Луне Царь горы Узник секса Экзистенциальные поручения Святой Георгий и Крестный отец Вера граффити Бой Гений и похоть О маленькой и скромной злокачественности, порочной и усеянной точками Пьесы и понтификации Жуткое искусство Почему мы находимся в состоянии войны?
Биография	Мэрилин: Биография Рассказ Освальда Портрет Пикассо в молодости
Истории	« Время ее времени » « Человек, который изучал йогу »
Письма	Письма Нормана Мейлера об американской мечте , 1963–1969 гг. Избранные письма Нормана Мейлера
Фильм	За пределами закона Дикие 90 Мейдстон Городской Кровавый Холл Крутые парни не танцуют
Телеспектакли	Песня палача Американская трагедия Мастер-шпион: История Роберта Ханссена
Другой	Соломенная голова (пьеса) Олений парк (спектакль) Женская смерть (и другие катастрофы) (стихи) Некоторые благородные люди (антология) Время нашего времени (антология) Скромные подарки (стихи и рисунки) Большая Пустота (разговоры) О Боге (беседы) Lipton's: Журнал о марихуане (журнал)
Кино и телевидение адаптации	Обнаженные и мертвые Американская мечта Мэрилин: Нерассказанная история
Связанный	Адель Моралес (вторая жена) Джин Кэмпбелл (третья жена) Беверли Бентли (четвертая жена) Норрис Черч Мейлер (жена) Кейт Мейлер (дочь) Майкл Мейлер (сын) Стивен Мейлер (сын) Джон Баффало Мейлер (сын) Премия Нормана Мейлера Убийство Адель Моралес Норманом Мейлером Последняя вечеринка Нью-Йорк: 51-й штат В чреве зверя Дж. Майкл Леннон (биограф) Общество Нормана Мейлера Библиография Нормана Мейлера Обзор почтовой программы Река Фундамента
Категория