Сидоний Аполлинарий

Святой Сидоний Аполлинарий
Рожденный	в. 430 Лион , Галлия , Западная Римская империя
Умер	в. 485 Клермон-Ферран , Королевство вестготов.
Почитается в	Восточная Православная Церковь Костел
Праздник	21 августа
Основные работы	Кармина ; Послания

Гай Соллий Модест Аполлинарий Сидоний , более известный как Сидоний Аполлинарий (5 ноября, в. 430–481/490 гг. н. э.), поэт , дипломат и епископ . Родившийся в галло-римской аристократии, он был зятем императора Авита и был назначен городским префектом Рима императором Антемием в 468 году. В 469 году он был назначен епископом Клермона и возглавил защиту города от Эврика . Король вестготов с 473 по 475 год. Он сохранял свой пост епископа после завоевания города до своей смерти в 480-х годах. Он почитается как святой в Католической церкви , Православной Церкви и Истинно-Православной Церкви , его праздник приходится на 21 августа.

По словам Эрика Гольдберга, Сидоний - «самый важный из сохранившихся авторов из Галлии V века». Он один из четырех галло-римских аристократов V-VI веков, чьи письма сохранились в большом количестве; остальные — Руриций , епископ Лиможа (умер в 507 г.), Алким Экдиций Авит , епископ Вьенны (умер в 518 г.) и Магнус Феликс Эннодий Арльский, епископ Тицинума (умер в 534 г.). Все они были связаны в тесно связанную аристократическую галло-римскую сеть, которая обеспечивала епископов католической Галлии. Его произведения характеризуются чрезвычайно густой сетью классических и библейских аллюзий, которые играли центральную роль в его самопрезентации как римского аристократа.

Жизнь

Лак д'Эйдат , место виллы Сидония, Авитакум.

Солид с изображением Авита (год правления 455), тестя Сидония.

Солид, изображающий Майориана (годы правления 457-461).

Солид, изображающий Анфемия (годы правления 467-472).

Сидоний родился в Лугдунуме (современный Лион ). Его отец, имя которого неизвестно, был префектом Галлии вспоминает , при Валентиниане III что присутствовал вместе со своим отцом при назначении Астирия консулом (Сидоний с гордостью на 449 год. ) Дед Сидония, Аполлинарий , был преторианским префектом Галлии с мая 408 года или ранее до 409 года, когда его сменил его друг Децим Рустик . Сидоний может быть потомком другого Аполлинария, который был префектом Галлии при Константине II между 337 ​​и 340 годами.

Сидоний женился на Папианилле , дочери императора Авита , около В этом союзе родился сын Аполлинарий и как минимум две дочери, Северина и Росция, о которых Сидоний упоминает в своих письмах. Дочь Альсима упоминается гораздо позже Григорием Турским , и Теодор Моммзен предположил, что Альсима может быть другим именем одной из его дочерей. В качестве приданого Папианиллы Сидоний получил летнюю виллу на озере Айдат , названную Авитакум. В своих письмах он подробно описывает виллу как L-образную виллу с тремя банями, расположенную на холме с видом на озеро, но описание во многом основано на изображении Плинием Младшим его собственных вилл и тщательно составлено, чтобы представить его культурная самобытность.

Галло-римский аристократ

Письма Сидония показывают, что он был частью обширной сети римских аристократов в Галлии. Его переписка была сосредоточена на его собственном регионе Овернь , где его основные собеседники базировались в Клермоне (как и он) и столице провинции Лионе. Другими ключевыми контактами были аристократы Нарбонны и Бордо , но некоторые из его писем были адресованы даже в Равенну , Рим и Испанию . Известные знакомые включают епископа Фауста из Рица и его богословского противника Клавдиана Мамертуса . При жизни он получил признание за свои литературные достижения; в 456 году его бронзовый портрет был добавлен в галерею писателей в библиотеках Форума Траяна , последняя статуя, воздвигнутая там.

Сидоний провел время при дворе Теодориха II , короля вестготов , в 455 или 456 году и написал письмо об этом опыте своему зятю Агриколе . Это письмо, помещенное первым в антологии его переписки Сидония, восхваляет Теодориха как идеального короля.

Тесть Сидония, Авит, стал императором в 455 году, и Сидоний написал ему панегирик. В 457 г. Майориан лишил Авита империи и захватил город Лион; Сидоний упал ему в руки. Однако репутация ученого Сидония побудила Майориана относиться к нему с величайшим уважением. Взамен Сидоний сочинил в его честь панегирик (как он ранее сделал Авиту), за что получил статую в Риме и титул пришельца . В 468 году император Антемий назначил его городским префектом Рима , и эту должность он занимал до 469 года. Сидоний представляет это как награду за его литературные способности и особенно за панегирик, который он написал в честь Антемия, но это назначение, вероятно, также было частью Попытки Антемия заручиться поддержкой римских аристократов в Галлии. Впоследствии Анфемий сделал его патрицием и сенатором .

Епископ

Карта Галлии 475 года, накануне Эвриком завоевания Клермона . Желтый: Вестготское королевство ; Оранжевый: Западная Римская империя ; Зеленый: Бургундское королевство .

В 469 году Сидоний был избран преемником Епархия , родственника его жены, на посту епископа Аверны (Клермона) . Он мало говорит об этом в своих произведениях, и похоже, что он не хотел этой роли. В письме бывшему префекту претория Тонантию Ферреолу он призывает его сменить свою светскую жизнь «среди префектов Валентиниана » на религиозную жизнь «среди усовершенствованных людей Христа». Григорий Турский говорит о Сидонии как о человеке, который мог служить мессу по памяти (без причастия ) и произносить спонтанные речи без каких-либо колебаний. Он восхваляет аристократов, поддерживавших Церковь, аскетов и авторов богословских трудов, в том числе тех, кто придерживался языческой философии. Став епископом, он публично заявил, что откажется от языческой поэзии, как несовместимой с религиозной жизнью, но продолжал писать и обмениваться стихами в частном порядке.

В течение трёх лет, с 473 по 475 год, Сидоний и его зять Экдик возглавляли оборону Клермона, который ежегодно подвергался нападениям вестготов под предводительством короля Эврика . Он сравнил конфликт с карфагенским захватом Капуи во время Второй Пунической войны , назначив Эврика в роли Ганнибала , а себя в роли Деция Магия, преданно защищающего город от имени Рима. Когда город был наконец завоеван, он был заключен в тюрьму и сослан в Ливиану, но Эврик позволил ему вернуться и возобновить свою должность епископа в 476 или 477 году после вмешательства советника короля Льва. После этого Сидоний поддерживал связи со двором Эврика. Эурик отдавал предпочтение арианству католицизму , а Сидоний поддерживал контакты с католическим духовенством по всей Галлии и за ее пределами, чтобы поддерживать их в юридических спорах и давать рекомендации.

Сидоний согласился на определенную степень сотрудничества со двором Эврика, необходимую для поддержания единства римской аристократии в Галлии. но он был враждебно настроен по отношению к готам и написал сенатору: «Вы избегаете варваров, потому что у них плохая репутация; я избегаю их, даже если у них хорошая репутация». Он высмеивает литературные претензии двора Эврика, который был известен как Атенеум , и представляет вестготское завоевание как ответственное за изменение социального порядка, который поставил необразованных людей над образованными. Он был вовлечен в юридические споры с готским дворянином, который захватил большую часть земель его тещи, и вступил в конфликт с Серонатом, которого он считал коллаборационистом, за то, что он поощрял их размещать свои войска на виллах римских аристократов. Его враждебность к Эвриху отражена в его решении открыть свой сборник писем, опубликованный около 477 года, письмом, с энтузиазмом восхваляющим Теодориха II, которого Эйрик убил, чтобы занять вестготский трон.

Сидоний еще жил в 481 году. но умер к 490 г., когда умер его преемник на посту епископа Апрункул. Дата его смерти была 21 или 23 августа. После его смерти он почитался как святой в Ареморике .

Потомки

Отношения Сидония прослеживаются на протяжении нескольких поколений как повествование о судьбе семьи, от выдающегося положения его деда по отцовской линии до более позднего упадка в VI веке под властью франков . корреспондентом Руриция Лиможского Сын Сидония Аполлинарий, который был , командовал отрядом, сформированным в Оверни в битве при Вуйе в 507 году, где готы потерпели решительное поражение от франков. Он также был епископом Клермона в течение четырех месяцев до своей смерти. Внук Сидония, Аркадий, услышав слух о франкского короля Теодериха I смерти , выдал Клермона Хильдеберту I только для того, чтобы бросить жену и мать, когда появился Теодорих; другое его появление в истории Григория Турского — это слуга короля Хильдеберта.

Работает

Кармина

Опера (1598)

Сохранился сборник из двадцати четырех Кармин Сидония, состоящий из редких стихов , включая панегирики различным императорам, которые документируют несколько важных политических событий и в основном опираются на Статия , Авзония и Клавдиана . Сидоний подчеркивает прошлые успехи и славу Рима как « зеркало кризиса » для современных правителей, предполагая как степень упадка Рима, так и возможность возрождения. И в Кармен 7 для Авита, и в Кармен 5 для Майориана Сидоний рассматривает прошлых императоров и приходит к выводу, что только те, кто заслужил этот титул благодаря добродетели, особенно военной доблести Веспасиана и, прежде всего, Траяна , заслуживали похвалы - неявный вызов новым императорам. Другие добродетели также важны; Кармен 2 хвалит Антемия за его мастерство в области гуманитарных наук .

Другие стихотворения имеют другую тематику. Например, Кармен 22 представляет собой экфрасис картины Третьей Митридатовой войны на стене виллы Понтия Леонтия «Диониса», одного из друзей Сидония, в Бургусе. Визит Сидония на виллу сравнивают со встречей Аполлона с Дионисом, на которой они решают поселиться в Аквитании и утвердить там ученую симпозиасическую культуру.

Письма

девять книг писем , содержащих в общей сложности 147 документов, адресованных 117 разным лицам. Сохранилось Сидоний работал над своим собранием писем в течение длительного периода, опубликовав некоторые из них в начале 470-х годов и выпустив окончательную версию своего собрания около 477 года. Сборник был посвящен Констанцию, лионскому священнику, который был его личным другом, с извинениями префекту претория Тонантию Ферреолу на том основании, что даже второстепенный священник должен быть поставлен выше даже величайших представителей мирян, потому что Констанций помогал редактировать этот том, а также по совету Констанция после осады Клермонта в 473 году.

Латинский стиль Сидония в свое время получил высокую оценку. Его современник Клавдиан Мамертус называл его «реаниматором древнего красноречия». Напротив, во введении к переводу писем Сидония в 1939 году У. Б. Андерсон охарактеризовал их как очень высокопарные по дикции, но показал, что он человек добродушный, любящий хорошую жизнь и удовольствия. Сигрид Мрачек характеризует латынь Сидония как намеренно сложную и ученую, называя ее

... язык, искусно и художественно созданный из сложного интертекстуального переплетения классических и библейских аллюзий и являющийся исключительной прерогативой культурной элиты, только для которой он имел смысл. Для Сидония и его окружения красота латинского языка ( sermonis pompa Latini )… утонченная чувствительность и интеллектуальная жизнь были оплотом против варваров и последним убежищем от постепенного распада старого порядка.

- Мрачек 2020 , стр. 237–238.

Сложность намеков на мифические, исторические и библейские примеры часто делает его сочинения очень трудными для понимания, но эта трудность была преднамеренной, и Сидоний унижает тех, кто не желает прикладывать усилия, необходимые для полного образования римского языка, литературы и культуры. Для Сидония знакомство с классическими латинскими авторами было центральным моментом образования и оправданием социального положения аристократа; он говорит, что разница между образованными и необразованными людьми такая же, как разница между людьми и животными.

У. Б. Андерсон отмечает: «Что бы ни думали об их стиле и дикции, письма Сидония являются бесценным источником информации по многим аспектам жизни его времени». Многие исследования использовали эти буквы для реконструкции социальных сетей интеллигенции в Галлии четвертого века. Однако письма нельзя рассматривать как прямое изображение времен Сидония. Сидоний активно моделирует свои письма и их изображения современного мира на основе писем более ранних эпистолографов, особенно Плиния Младшего . Он представляет Рим как образцовое общество. Питер Браун утверждает, что возникшая в результате картина преемственности на самом деле является реакцией на быстроту перемен в современной ему Галлии. Сигрид Мрачек говорит, что посредством своей литературной деятельности он стремился создать литературный и культурный элемент римской идентичности в качестве компенсации за военный и политический крах Рима, чтобы укрепить позиции римской аристократии в Галлии и церкви.

Письмо Сидония, адресованное Риотамусу , «королю бриттов» ( ок. 470 г. ), представляет особый интерес, поскольку оно предоставляет доказательства того, что король или военачальник, имевший связи с Британией, жил примерно во времена короля Артура . Английский перевод его стихов и писем У. Б. Андерсона с сопроводительным латинским текстом был опубликован Классической библиотекой Леба (том 1, содержащий его стихи и книги 1-2 его писем, 1939; остаток писем, 1965).

Рукописная традиция

Хотя работы Сидония, возможно, были частично опубликованы при его жизни (V век), текстовых свидетельств этого нет, и все рукописи можно отнести к одному архетипу, который, по оценкам, датируется примерно VII веком. Самый старый свидетель датируется 9 веком и, вероятно, представляет собой копию четвертого поколения. Хотя архетип содержал стихи, в большинстве копий они были опущены, а большинство дошедших до нас рукописей содержат только его письма, часто перемешанные с искаженной транскрипцией другого писателя, Авзония . Большая часть работы над текстовыми вариантами была проделана Кристианом Лютьоханном в 1870-х годах, но Лютьохан умер преждевременно, прежде чем он разработал стемматику , которая имеет решающее значение для реконструкции своеобразной латыни Сидония. Работа Лютьохана была опубликована в журнале Monumenta Germaniae Historica 1887 года с неполной стемматикой, предоставленной другими учеными. В 2020 году Франц Долвек предоставил частичную новую стемму, включая только те издания, которые содержат стихи.

Редакции и комментарии

• Хиндерманн, Джудит, изд. (2022). Письма Сидония Аполлинария, книга 2: текст, перевод и комментарии . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN  9781399506304 .
• Маролла, Джулия, изд. (2023). Сидоний — Письма книга 5, часть 1: текст, перевод и комментарии . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN  9781399510776 .
• Надзиратель, Джон Александр ван (2016). Писать, чтобы выжить: комментарий к письмам Сидония Аполлинария . Левен Париж Бристоль: Петерс. ISBN  9789042933538 .

Источники и дальнейшее чтение

• Браун, Питер (2012). Сквозь игольное ушко: богатство, падение Рима и становление христианства на Западе, 350–550 годы нашей эры . Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-15290-5 .
• Нора Чедвик, Поэзия и письма в раннехристианской Галлии, Лондон: Боуз и Боуз, 1955.
• Эгетенмейр, Вероника; Визехёфер, Йозеф (2022). Конструкция «другого»: варварские образы в письмах Сидония Аполлинария . Висбаден: Harrassowitz Verlag. ISBN  9783447119061 .
• Член парламента Ханаган, Чтение посланий Сидония , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2019.
• Харрис, Джилл (1994). Сидоний Аполлинарий и падение Рима, 407–404 гг. Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN  978-0-19-814472-4 .
• Харрис, Джилл (2018). «Сидоний Аполлинарий». Николсон, Оливер (ред.). Оксфордский словарь поздней античности , Том 2: J – Z. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 1379–1380. ISBN  978-0-19-881625-6 .
• Келли, Гэвин (18 марта 2020 г.). Эдинбургский спутник Сидония Аполлинария . Издательство Эдинбургского университета. ISBN  978-1-4744-6170-2 .
• Гэвин Келли и Йоп ван Уорден (редакторы), Эдинбургский спутник Сидония Аполлинария , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2020.
• Сигрид Мрачек, «Создание идентичности из прошлого: К дискурсу об образовательной культуре Траяна в кругу Сидония Аполлинария», в Терезе Фюрер (редактор), Христианско-философские дискурсы поздней античности: тексты, люди, институты: файлы конференция 22.-25. Февраль 2006 г. в Центре античности и современности Фрайбургского университета Альберта Людвига (Штутгарт, Franz Steiner Verlag, 2008) (Философия античности, 28),
• Мрачек, Сигрид (2020). «Социальный мир Сидония / Создание культуры и представление себя в Сидонии». В Келли, Гэвин; ван Ваарден, Йоп (ред.). Эдинбургский спутник Сидония Аполлинария . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. стр. 214–260.
• CE Стивенс, Сидоний Аполлинарий и его эпоха . Оксфорд: Университетское издательство, 1933.
• К. Ф. Строхекер. Сенаторская знать в позднеантичной Галлии. Тюбинген, 1948 год.
• Надзиратель, Йоханнес Александр; Келли, Гэвин (2013). Новые подходы к Сидонию Аполлинару: Briefe Buch I. Левен Пэрис Уолпол: Питерс. ISBN  9789042929289 .
• Мартиндейл, Джон Р. , изд. (1980). Просопография Поздней Римской империи: Том II, 395–527 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-20159-4 .

Внешние ссылки

• Аполлинарий Сидоний (5 ноября ок. 430 — 21 августа ок. 483 ) — Средневековые лекции . Линн Гарри Нельсон
• Критическое латинское издание 1887 года произведений Сидония , Monumenta Germaniae Historica.
• Биографическое введение к письмам , заархивированным 17 сентября 2009 г. в Wayback Machine , О. М. Далтон (1915)
• Полный английский перевод писем Сидония Аполлинария , О. М. Дальтона (1915)
• Сидоний Аполлинарий, специальный сайт с библиографией и полным латинским текстом переписки и стихов , поддерживаемый Йоопом ван Ваарденом с 2003 года, часто обновляемый.
• Opera Omnia Минь Патрологии Латина с аналитическими указателями
•  Уэйс, Генри ; Пирси, Уильям К., ред. (1911). «Сидоний Аполлинарий, святой» . Словарь христианской биографии и литературы до конца шестого века (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей.
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Сидоний Аполлинарий» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Аполлинарий Сидоний, Гай Соллий ». энциклопедия Британская Том. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 183