Символы бахаи

Есть несколько символов, используемых для выражения идентификации с Верой Бахаи : девятиконечная звезда , каллиграфия, известная как «Величайшее Имя», Символ Кольцевого Камня или пятиконечная звезда.

Девятиконечная звезда

Согласно Абджада системе изопсефии , слово Бахаи имеет числовой эквивалент 9 , и поэтому число 9 часто используется в символах бахаи. ^{[ 1 ]} Наиболее часто используемый символ, связанный с числом 9, — девятиконечная звезда . ; не существует особого дизайна девятиконечной звезды, который используется чаще других. Хотя звезда не является частью учения Веры Бахаи, она обычно используется в качестве эмблемы, обозначающей цифру «9», из-за ассоциации числа 9 с совершенством, единством и Бахаи.

Число 9 также несколько раз встречается в истории и учениях бахаи. О значении числа 9 Шоги Эффенди писал:

Что касается числа девять: бахаи почитают его по двум причинам: во-первых, потому, что те, кто интересуется числами, считают его признаком совершенства. Второе соображение, которое является более важным, заключается в том, что это числовое значение слова «Баха»[.]
Помимо этих двух значений, число девять не имеет другого значения. Однако этого достаточно, чтобы бахаи использовали его, когда необходимо выбрать произвольное число. ^{[ 2 ]}

Его использование на надгробиях было одобрено Шоги Эффенди, тогдашним главой религии, в 1944 году. ^{[ 3 ]}

13 сентября 2022 года этот символ был добавлен в Юникод как U+1F7D9 🟙 ДЕВЯТИКОЧЕЧНАЯ БЕЛАЯ ЗВЕЗДА .

Пятиконечная звезда

, Пятиконечная звезда пентаграмма или хайкал ( по -арабски : храм) является символом Веры Бахаи , как упоминал Шоги Эффенди , глава Веры Бахаи в первой половине 20-го века: «Строго говоря, пятиконечная звезда является символом нашей Веры, использованным Бабом и объясненным Им». ^{[ 4 ]} Пятиконечная звезда использовалась в качестве контура особых букв или табличек. Бабом ^{[ 5 ]} и Бахаулла. ^{[ 6 ]}

«Хайкал» — заимствованное слово из тетраграммы от еврейского слова «hēyḵāl» , что означает «храм» и, в частности, «Храм Соломона в Иерусалиме». На арабском языке это слово также означает тело или форму чего-либо, особенно человеческого тела . ^{[ 7 ]} В традиции бахаи хайкал был основан Бабом и представляет человеческое тело в виде головы, двух рук и двух ног. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Баб написал множество писем, табличек, молитв и многого другого в форме пятиконечной звезды, в том числе некоторые из них включали множество производных от слова Баха (см. Ниже). ^{[ 9 ]}^{[ 10 ]} В других персидских и арабских Писаниях бахаи хайкал также используется в общем контексте для обозначения корпоративных организаций, политического общества и т. д.

Бахаулла написал Сурий-и-Хайкал (Храмовую Скрижаль) в форме пятиконечной звезды. ^{[ 6 ]} В английских переводах Таблички «Хайкал» переводится с помощью согласных HYKL. Хотя значение храма остается прежним, хайкал используется в основном для обозначения человеческого тела, но особенно тела Богоявления — посланника Бога — и личности самого Бахауллы. ^{[ 7 ]} В Скрижали хайкал также используется для обозначения слова Божьего, которое открывается Явителями Бога. ^{[ 11 ]} Он также говорит в той же Скрижали:

«О Живой Храм! Мы, воистину, предназначили Тебя быть эмблемой Дела Моего между небесами и землей…» ^{[ 12 ]}

Айкал Баба, написанный его собственной рукой
Неопознанная табличка, написанная рукой Баба.
Неопознанная табличка, написанная рукой Баба.

Величайшее имя

В исламе у Бога 99 имен , а в некоторых мусульманских традициях считается, что существует особое скрытое 100-е имя, которое является величайшим. ^{[ 1 ]} В Вере Бахаи это «Величайшее Имя» — Баха ( بهاء ), что переводится как « слава, великолепие ». ^{[ 1 ]} Многие символы Веры Бахаи черпают свое значение из слова Бахаи. Это корневое слово, используемое во многих других именах и фразах, включая Бахаи (последователь Бахаи), Бахауллу «Слава Божья», Абдул-Баха «Слуга Славы», Йа Бахаул-Абха «О Ты». Слава Славнейшего» и Аллах-у-Абха «Бог Славен».

Бахаулла часто называл бахаи в своих произведениях «народом Бахаи». Баб послал Бахаулле табличку с 360 производными от слова Баха. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Наряду с ежедневными молитвами бахаи рекомендуется произносить фразу «Аллах-у-Абха» 95 раз в форме медитации. ^{[ 15 ]}

Символ, известный как Величайшее Имя, представляет собой каллиграфическое изображение слова «Йа Бахаул-Абха» ( арабский : يا بهاء الأبهى , латинизированного : Йа баха аль-Абха , букв. «Самое славное великолепие!»), Обычно переводится как «О Ты». Слава Славнейшего!»). Первоначально этот рисунок был нарисован одним из первых каллиграфов бахаи Мишкином-Каламом . ^{[ 1 ]} и позже повсеместно принят бахаи.

Поскольку этот символ более непосредственно относится к Имени Бога и Богоявления, чем любой другой символ в Вере Бахаи, он обычно не используется случайно или для украшения личных артефактов, которые используются в общем пользовании. ^{[ 16 ]} Этот символ обычно можно увидеть в домах и кольцах бахаи, которые производятся в ограниченном количестве. ^{[ 16 ]}

Символ кольца

Символ Кольца был разработан Абдул-Баха. ^{[ 17 ]} и, как следует из названия, это наиболее распространенный символ, встречающийся на кольцах, которые носят бахаи, но он также используется на ожерельях, обложках книг и картинах. Он состоит из двух звезд ( хайкал ), перемежающихся стилизованным изображением Баха . Говорят, что нижняя линия представляет человечество и мир творения, верхняя линия — мир Бога, а средняя линия представляет особое положение Богоявления и мир откровения ; вертикальная линия — это изначальная воля или Святой Дух, исходящий от Бога через явления человечеству. Говорят, что положение Богоявления в этом символе является точкой связи с Богом. Две звезды или хайкалы представляют Бахауллу и Баба. ^{[ 18 ]} Также, вероятно, не случайно, что форма символа имеет сходство с китайскими иероглифами короля 王 , Нефритового императора 玉帝 и мастера 主 . ^{[ 19 ]}

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Смит 2000 , стр. 167–168.
↑ От имени Шоги Эффенди, опубликовано в Hornby 1983 , стр. 414
^ Всемирный Дом Справедливости 1999 .
^ Эффенди 1973 , с. 52.
^ Моменты 2019 года .
^ Перейти обратно: ^а ^б В течение 2001 года .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уолбридж 1995 , стр. 165–169.
^ Файзи 1968 , стр. 19.
^ Риггс 1981 , стр. 70.
^ Файзи 1968 , стр. 9.
^ Тахерзаде 1984 , стр. 134.
^ Бахаулла 2002 , с. 21.
^ Риггс 1981 , стр. 126.
^ Ламбден 1993 .
^ Смит 2000 , стр. 274–5.
^ Перейти обратно: ^а ^б Хорнби 1983 , стр. 267–268.
^ Файзи 1968 , стр. 11.
^ Абдул-Баха, опубликовано в Hornby 1983 , стр. 271
^ Хеммат, Амролла (июнь 2016 г.). «Концепция проявления Бога в китайском символизме: межцивилизационное герменевтическое исследование» . Журнал исследований бахаи . 26 (1–2): 55–89. дои : 10.31581/jbs-26.12.4(2016) .

Ссылки

Бахаулла (2002) [сочинено в 1868 году]. Призыв Господа Саваофа . Хайфа, Израиль: Всемирный центр бахаи. ISBN 0-85398-976-1 .
Баят, Мохамад Гасем (2001). «Введение в Суратул-Хайкал (Храмовая беседа)» . Огни Ирфана.
Бак, Кристофер (1999). Рай и парадигма . СУНИ Пресс . ISBN 9780791497944 – через Интернет-библиотеку Бахаи.
Коллинз, Уильям (1990). «Священная мифология и вера бахаи» (PDF) . Журнал исследований бахаи . 2 (4): 1–15. дои : 10.31581/JBS-2.4.1(1990) . Архивировано из оригинала (PDF) 18 июля 2011 г. Проверено 24 июня 2016 г.
Эффенди, Шоги (1973). Директивы от Guardian . Гавайский издательский фонд бахаи.
Фаизи, Абуль-Касим (1968). Объяснение Символа Величайшего Имени . Нью-Дели: Издательский фонд бахаи Индии – через Интернет-библиотеку бахаи.
Хэтчер, Джон С. (1997). Океан его слов: Путеводитель по искусству Бахауллы для читателей . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 0-87743-259-7 .
Хорнби, Хелен, изд. (1983). Путеводные огни: справочный файл бахаи . Нью-Дели: Издательский фонд бахаи Индии. ISBN 81-85091-46-3 – через Интернет-библиотеку Бахаи.
Ламбден, Стивен (1993). «Слово Баха: квинтэссенция величайшего имени» . Обзор исследований бахаи . 3 (1) – через Интернет-библиотеку Бахаи.
МакЭойн, Денис (1997). Хиннеллс, Джон Р. (ред.). Новый справочник живых религий . Издательство Блэквелл. ISBN 0-631-18275-6 .
Момен, Муджан (2019). «Звездная скрижаль Баба» . Блог Британской библиотеки.
Раббани, Рухийи (1984). Желание мира: материалы для созерцания Бога и Его проявления на сегодняшний день . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд.
Риггс, Роберт Ф. (1981). Апокалипсис в открытом доступе . Нью-Йорк: Философская библиотека. ISBN 0-8022-2367-2 .
Саиди, Надер (2000). Логос и цивилизация – дух, история и порядок в Писаниях Бахауллы . США: Университетское издательство Мэриленда и Ассоциация исследований бахаи. ISBN 1883053609 . ОЛ 8685020М .
Смит, Питер (2000). Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. ISBN 1-85168-184-1 .
Тахерзаде, Адиб (1984). Откровение Бахауллы, Том 3: «Как, Ранние годы 1868–1877 гг .». Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-144-2 .
Всемирный Дом Справедливости (24 января 1999 г.). «Девятиконечная звезда: история и символика» . Интернет-библиотека бахаи . Проверено 14 сентября 2014 г.
Уолбридж, Джон (1995), Священные деяния, Священное пространство, Священное время , Оксфорд: Джордж Рональд, ISBN 0-85398-406-9

Внешние ссылки

Искусство величайшего имени
Девятиконечная звезда, история и символика - Всемирный Дом Справедливости, 1999 г.
История символа Ringstone
Сайт песен и стихов Greatest Name, общедоступный сайт, используемый с разрешения.

[FOOTNOTESmith2000167–168-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Смит 2000 , стр. 167–168.

[2] От имени Шоги Эффенди, опубликовано в Hornby 1983 , стр. 414

[FOOTNOTEUniversal_House_of_Justice1999-3] Всемирный Дом Справедливости 1999 .

[FOOTNOTEEffendi197352-4] Эффенди 1973 , с. 52.

[FOOTNOTEMomen2019-5] Моменты 2019 года .

[FOOTNOTEBayat2001-6] Перейти обратно: ^а ^б В течение 2001 года .

[FOOTNOTEWalbridge1995165–169-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уолбридж 1995 , стр. 165–169.

[FOOTNOTEFaizi196819-8] Файзи 1968 , стр. 19.

[FOOTNOTERiggs198170-9] Риггс 1981 , стр. 70.

[FOOTNOTEFaizi19689-10] Файзи 1968 , стр. 9.

[FOOTNOTETaherzadeh1984134-11] Тахерзаде 1984 , стр. 134.

[FOOTNOTEBaháʼu'lláh200221-12] Бахаулла 2002 , с. 21.

[FOOTNOTERiggs1981126-13] Риггс 1981 , стр. 126.

[FOOTNOTELambden1993-14] Ламбден 1993 .

[FOOTNOTESmith2000274–5-15] Смит 2000 , стр. 274–5.

[FOOTNOTEHornby1983267–268-16] Перейти обратно: ^а ^б Хорнби 1983 , стр. 267–268.

[FOOTNOTEFaizi196811-17] Файзи 1968 , стр. 11.

[18] Абдул-Баха, опубликовано в Hornby 1983 , стр. 271

[19] Хеммат, Амролла (июнь 2016 г.). «Концепция проявления Бога в китайском символизме: межцивилизационное герменевтическое исследование» . Журнал исследований бахаи . 26 (1–2): 55–89. дои : 10.31581/jbs-26.12.4(2016) .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

v т и Вера Бахаи
Центральные фигуры	Бахаулла Баб `Абдул-Баха
Основы ( схема )	Учения Единство Бога Единство человечества Единство религии Законы Молитва Календарь Праздник девятнадцатого дня
Ключевое место Писания	Библия Китаб-и-Иган Скрытые слова Некоторые ответы на вопросы Другие тексты
Учреждения	Завет Бахауллы Административный порядок Всемирный Дом Справедливости Духовные Собрания
История	История бахаи Хронология бабизм Преследование
Люди	Шоги Эффенди Руки дела Апостолы Другие бахаи Младенцы Письма живых Мулла Хусейн Тахири
Места	Дом Поклонения ( Список ) Храм Бахауллы Кибла Храм Баба Сия-Чал Всемирный Центр Паломничество Хайфа Акко
Другие темы	Социально-экономическое развитие Прогрессивное откровение Космология Символы Пророчества Статистика Орфография
Категория