Николай Дамаскин

Николай Дамаскин
Николаос Дамаскинос
Николай Дамаскин ; Николаос Дамаскинос
Рожденный	Николаос Дамаскинос ; в. 64 г. до н.э. ; Дамаск
Умер	после 4 г. н. э. ; Рим
Занятия	Историк ; Дипломат ; Философ ;

Николай Дамаскин ( греч . Νικόλαος Δαμασκηνός , Nikolāos Damaskēnos ; латынь : Николаус Дамаскин; ок. 64 г. до н. э. — после 4 г. н. э.), греческий историк , дипломат и философ , живший в эпоху Августа в Римской империи . Его имя происходит от места его рождения, Дамаска . Его работы были огромными, но почти все утеряны. Его главным трудом была всеобщая история в 144 книгах. Сохранились значительные остатки двух произведений его старости; жизнь Августа и автобиография . Он также написал жизнь Ирода , несколько философских произведений, а также несколько трагедий и комедий.

О нем есть статья в Суде . ^{[ 1 ]}

Жизнь

Он родился около 64 г. до н. э. ^{[ 2 ]} Известно, что у Николая был брат по имени Птолемей, который служил при дворе Ирода бухгалтером или счетоводом.

Он был близким другом Ирода Великого , умершего за несколько лет до него. ^{[ 3 ]} , он также был наставником детей Марка Антония и Клеопатры (родившихся около 68 г. до н.э. По словам Софрония ) . ^{[ 4 ]} Он отправился в Рим вместе с Иродом Архелаем , чтобы защитить притязания молодого человека на престол после смерти его отца Ирода Великого . ^{[ 5 ]}

Вопрос о том, был ли Николай евреем или греком, широко обсуждался в науках. Если бы у него были негреческие корни, он, по крайней мере, был бы полностью эллинизирован . ^{[ 6 ]} Более поздние древние источники называют его «Перипатетик » . ^{[ 7 ]} Поскольку Николай написал работу «О психике» , он вполне мог, как и Филон, принадлежать к школе пифагорейцев или платоников и участвовать в синкретизации иудейского монотеизма с монотеизмом (Монадой/Благом) этих двух школ.

Всеобщая история

К концу своей жизни ^{[ 8 ]} он составил « Всеобщую историю» в 144 книгах, ^{[ 9 ]} хотя в Суде упоминается всего 80 книг. Но известны ссылки на книги 2, 4, 5, 6, 7, (8), 96, 103, 104, 107, 108, 110, 114, 123 и 124. ^{[ 10 ]}

Обширные фрагменты первых семи книг сохранились в цитатах в « Константиновских отрывках» , составленных по приказу византийского императора Константина VII Багрянородного . ^{[ 11 ]} Они охватывают историю ассирийцев, мидян, греков, лидийцев и персов, а также важны для библейской истории. ^{[ 12 ]}

Еврейский историк Иосиф Флавий, вероятно, использовал эту работу для своей истории Ирода в своих «Иудейских древностях» ( Ант. 15–17), потому что там, где Николай останавливается, в царствование Ирода Архелая , повествование об Иосифе внезапно становится более поверхностным. ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Иосиф Флавий также ссылается на историю Николая об Авраме и в книге 7 «Иудейских древностей» на еврейского царя Давида. ^{[ 15 ]}

В частях, посвященных греческому мифу и истории Востока, он опирался на другие, ныне утраченные произведения различного качества. Там, где он полагался на Ктесия , ценность его работы невелика. Роберт Дрюс написал:

Ученые-классики согласны с тем, что история Востока Николая, и особенно его история Кира, была взята из « Персики » Ктесия , работы, написанной в начале четвертого века до нашей эры. Эту работу справедливо осуждали как ассириологи, так и классики как совершенно ненадежное руководство. к истории Месопотамии. ^{[ 16 ]}

Жизнь Августа

Он написал « Жизнь Августа» ( Bios Kaisaros ), которая, по-видимому, была завершена до смерти императора в 14 году нашей эры. Рассматриваемый временной интервал неизвестен. ^{[ 17 ]} Сохранились два длинных отрывка: первый о юности Октавия, второй об убийстве Цезаря; оба сохранились, потому что они цитируются в «Константиновских отрывках» , греческой антологии отрывков, созданной при византийском императоре Константине VII Багрянородном . ^{[ 18 ]}

Автобиография

Он также написал автобиографию, дата которой неизвестна, но она, должно быть, была написана в преклонном возрасте. ^{[ 19 ]} В нем упоминается, что он хотел уйти в отставку в 4 г. до н. э., но его уговорили поехать с Иродом Архелаем в Рим.

Сохранившиеся фрагменты посвящены главным образом еврейской истории, уделяя особое внимание событиям при дворе Ирода Великого и кризису престолонаследия, в котором участвовали сыновья и сестра Ирода. ^{[ 13 ]}

Компендиум по Аристотелю

Он составил комментарии к Аристотелю . Сборник выдержек из них сохранился в сирийской рукописи, обнаруженной в Кембридже в 1901 году ( полочный знак Gg. 2. 14). Оно датируется более поздним 1400 годом, было приобретено Кембриджем в 1632 году и очень невзрачное и неухоженное. Большая часть рукописи представляет собой работу Дионисия Бар Салиби . ^{[ 20 ]} Вероятно, произведение было написано в Риме ок. в 1 году нашей эры, когда он подвергся критике за то, что слишком увлекался философией, чтобы ухаживать за богатыми и влиятельными людьми. ^{[ 21 ]}

О психике

Порфирий в «О способностях души» упоминает, что Николай Дамаскин написал книгу «О психике» , в которой утверждалось, что разделение души-психи основано не на количестве, а на качестве, подобно разделению искусства или науки. Ясно, что под «частями» психики-души Николай имел в виду ее различные способности. ^{[ 22 ]}

О растениях

Арабский , был обнаружен в Стамбуле в 1923 году . перевод его работы «Де Плантис» , когда-то приписываемый Аристотелю Он также существует в сирийской рукописи в Кембридже. ^{[ 23 ]}

Другие работы

В молодые годы он сочинил несколько трагедий и комедий, которые сейчас утеряны. ^{[ 24 ]} В более позднем возрасте он также написал этнографический труд о варварских народах и их обычаях. ^{[ 25 ]}

Посольство индийского короля к Августу

Одним из самых известных отрывков является его рассказ о посольстве, отправленном индийским царем «по имени Пандион ( Пандийское царство ) или, по другим данным, Порус » к Августу зимой 20/19 г. до н. э. Он встретился с посольством в Антиохии . Посольство имело дипломатическое письмо на греческом языке, и одним из его членов был шраман, который сжег себя заживо в Афинах , чтобы продемонстрировать свою веру. ^{[ 26 ]} Событие произвело фурор и было процитировано Страбоном. ^{[ 27 ]} и Дион Кассий . ^{[ 28 ]} была построена гробница В шрамане , все еще видимая во времена Плутарха , на которой было упоминание «Zarmanochēgas indos apo Bargosēs – Зарманочегас, индеец из Баргосы ». ^{[ 29 ]}

К этим рассказам можно добавить рассказ Николая Дамаскина. Этот писатель сообщает, что в Антиохии , близ Дафны , он встретился с послами индийцев, посланными к Августу Цезарю . Из письма следует, что в нем упоминается несколько человек, но выжили только трое, которых, по его словам, он видел. Остальные погибли главным образом из-за продолжительности путешествия. Письмо было написано на коже по-гречески; смысл этого заключался в том, что автором был Пор, что, хотя он и был сувереном шестисот царей, тем не менее, он высоко ценил дружбу Цезаря; что он готов позволить ему пройти через свою страну, в какой бы части он ни пожелал, и помочь ему в любом справедливом начинании. Восемь обнаженных слуг, с поясами на чреслах и благоухающих благовониями, вручили принесенные дары. Подарками были Гермес (то есть человек), рожденный без рук, которого я видел, большие змеи, змея в десять локтей в длину, речная черепаха в три локтя в длину и куропатка крупнее стервятника. Говорят, их сопровождал человек, который сжег себя заживо в Афинах. Так поступают с людьми, находящимися в беде и ищущими спасения от существующих бедствий, а также с другими людьми, находящимися в благополучных обстоятельствах, как это было в случае с этим человеком. Ибо так как все до сих пор у него удавалось, то он считал необходимым удалиться, чтобы с ним не случилось какого-нибудь неожиданного бедствия при продолжении жизни; Итак, с улыбкой, обнаженный, помазанный и с поясом на поясе, он прыгнул на костёр. На его могиле была такая надпись:

ЗАРМАНОЧЕГАС , ИНДИЙец, УРОНО БАРГОСЫ, ОБЕСМЕРВЕШШИЙ СЕБЯ ПО ОБЫЧАЮ СВОЕЙ СТРАНЫ, ЗДЕСЬ ПОЛАЖАЕТ. ^{[ 30 ]}

Ссылки

^ Суда № 393, [1] .
^ Николаус, Автобиография , Fr.136.8
^ Шахин 2020, с. 6–7.
^ Греческая Патрология , Том. 87, 3. кол. 3622Д; Ф. Джейкоби, FGrH.90.T2 .
^ Николаус, Автобиография , Fr.136.8-11.
^ Шахин 2020, с. 5.
^ Малиц, с. 3.
^ Шахин 2020, с. 10–11.
^ Афиней , VI. 249 .
^ Карл Вильгельм Людвиг Мюллер и др. , Греческие исторические фрагменты, Том. 3 , с. 345
^ Шахин 2020, с. 14–15.
^ См. таблицу в Shahin 2020, стр. 12–13.
^ Jump up to: ^а ^б Статья в Еврейской энциклопедии
^ Шахин 2020, с. 16–17.
^ Иосиф Флавий , Иудейские древности , i.158 (гл.7)
^ Дрюс, Роберт , «Саргон, Кир и месопотамская народная история», Журнал ближневосточных исследований , Vol. 33, № 4 (октябрь 1974 г.), стр. 387–393.
^ Малиц 2003, с. 5; Шахин 2020, с. 8–9.
^ Малиц 2003, с. 12–13.
^ Шахин 2020, с. 9.
^ Лулофс, HJ Дроссарт. Николаус Дамаскин «О философии Аристотеля» . Брилл, 1969, с. 46.
^ Лулофс, HJ Дроссарт. О философии Аристотеля Николая Дамаскина . Брилл, 1969, с. 5.
^ О способностях души Порфирия
^ HJ Дроссаарт Лулофс и ELJ Портман, Николаус Дамаскин: Де Плантис. Пять переводов, Амстердам, 1989.
^ Шахин 2020, с. 8.
^ Малиц 2003, с. 4.
^ Шахин 2020, с. 234–240.
^ Страбон, xv, 1, о принесении в жертву Шрамана в Афинах (параграф 73) .
^ Дион Кассий , Лив, 9
^ Плутарх, Алекс. 69,8.
^ Страбон , xv, 1.73.

Источники

Словарь классических древностей Харпера , Harper and Brothers, Нью-Йорк, 1898: «Николаус»
Лайтфут, Дж. Б. 1875. О некоторых моментах, связанных с ессеями : II. «Происхождение и родство ессеев», заметка, заархивированная 30 июня 2008 г. в Wayback Machine.
Малиц, Дж. 2003. Николаос Дамаскин. Жизнь императора Августа. Исследовательские тексты. Научное книжное общество.
Шахин Т. 2020. Фрагменты дела всей жизни. Исторический комментарий к всеобщей истории Николая Дамаскина. Коллекция Латомус 362.
Вахолдер, BZ 1962. Николай Дамаскин. Исследования Калифорнийского университета по истории 75.
Ярроу, Л.М. 2006. Историография конца республики. Издательство Оксфордского университета, стр. 67–77.

Внешние ссылки

[1] Суда № 393, [1] .

[2] Николаус, Автобиография , Fr.136.8

[3] Шахин 2020, с. 6–7.

[4] Греческая Патрология , Том. 87, 3. кол. 3622Д; Ф. Джейкоби, FGrH.90.T2 .

[5] Николаус, Автобиография , Fr.136.8-11.

[6] Шахин 2020, с. 5.

[7] Малиц, с. 3.

[8] Шахин 2020, с. 10–11.

[9] Афиней , VI. 249 .

[10] Карл Вильгельм Людвиг Мюллер и др. , Греческие исторические фрагменты, Том. 3 , с. 345

[11] Шахин 2020, с. 14–15.

[12] См. таблицу в Shahin 2020, стр. 12–13.

[Jewish_Encyclopedia_article-13] Jump up to: ^а ^б Статья в Еврейской энциклопедии

[14] Шахин 2020, с. 16–17.

[15] Иосиф Флавий , Иудейские древности , i.158 (гл.7)

[16] Дрюс, Роберт , «Саргон, Кир и месопотамская народная история», Журнал ближневосточных исследований , Vol. 33, № 4 (октябрь 1974 г.), стр. 387–393.

[17] Малиц 2003, с. 5; Шахин 2020, с. 8–9.

[18] Малиц 2003, с. 12–13.

[19] Шахин 2020, с. 9.

[20] Лулофс, HJ Дроссарт. Николаус Дамаскин «О философии Аристотеля» . Брилл, 1969, с. 46.

[21] Лулофс, HJ Дроссарт. О философии Аристотеля Николая Дамаскина . Брилл, 1969, с. 5.

[22] О способностях души Порфирия

[23] HJ Дроссаарт Лулофс и ELJ Портман, Николаус Дамаскин: Де Плантис. Пять переводов, Амстердам, 1989.

[24] Шахин 2020, с. 8.

[25] Малиц 2003, с. 4.

[26] Шахин 2020, с. 234–240.

[27] Страбон, xv, 1, о принесении в жертву Шрамана в Афинах (параграф 73) .

[28] Дион Кассий , Лив, 9

[29] Плутарх, Алекс. 69,8.

[30] Страбон , xv, 1.73.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ 2 3 4 5 6
Национальный	Норвегия Испания Франция Данные БнФ Каталония Германия Италия Израиль Бельгия Соединенные Штаты Швеция Австралия Греция 2 Нидерланды 2 Польша Португалия Ватикан
академики	ЦиНии
Люди	Немецкая биография
Другой	ИдРеф