Опровержение всех ересей

Опровержение всех ересей ( греч . Φιλοσοφούμενα ή κατὰ πασῶν αἱρέσεων ἔλεγχος , транслит. У философов есть ряд ересей ; Псевдо . неизвестный « , или — краткий христианский полемический Римский» труд начала третьего века «Ипполит - Ипполит » ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} В нем перечислены как языческие верования, так и 33 гностические христианские системы, которые Ипполит считал еретическими , что делает его основным источником информации о современных противниках христианской ортодоксальности в ее сегодняшнем понимании. ^{[ 3 ]}

Первая книга, краткий обзор греческой философии , распространялась отдельно в нескольких рукописях и была известна как «Философумена» ( греч . Φιλοσοφούμενα «философские учения»), название, которое некоторые распространяется на всю работу. Книги IV-X были обнаружены в 1842 году в рукописи на Афоне , а книги II и III остаются утерянными. Работу долгое время приписывали раннехристианскому богослову Оригену .

Содержание

Этот труд разделен на десять книг, 8 из которых сохранились более или менее нетронутыми. Однако книги II и III не были раскопаны, и их содержание остается предметом предположений. ^{[ 4 ]}

Книга I предлагает краткое изложение мыслей различных древнегреческих философов. Кэтрин Осборн считает Книгу I важным источником информации о досократической философии . ^{[ 5 ]} Наиболее обширное освещение дано трудам Пифагора , Платона и Аристотеля . очерк философии браминов Индии , Замолксиса Фракии , а также и кельтских друидов мифологической поэзии Гесиода Здесь дан .

Книга IV подробно описывает и пытается опровергнуть различные верования и практики различных прорицателей и магов, то есть халдеев гадание , метопоскопистов , магов и тех, кто практикует с помощью астрономии . Эта книга завершилась предполагаемым объяснением связи между гностическими ересями Валентина и Симона Волхва и некоторыми идеями, приписываемыми Пифагору, таким образом связывая обсуждение греческой философии в Книге I с более поздними аргументами против гностицизма.

Книга V посвящена ересям офитов . Автор, в частности, выделяет наассенов , ператов , сифиан , а также верования еретика Юстина. ^{[ 6 ]} Ошибка офитов коренится в философии древних. ^{[ 7 ]} В главе 2 этой книги автор обвиняет наассенов в том, что они (а) верят, что языческий бог Аттис «выхолощен, то есть перешел из земных частей преисподней в вечную субстанцию горнюю, где. ...нет ни женщины, ни мужчины, но новое творение, новый человек, который есть гермафродит» [пер. Дж. Х. МакМэхон]; и (б) объединения Иисуса и Аттиса на основе Евангелия от Фомы и Евангелия от египтян. ^{[ 8 ]}

В Книге VI возобновляется нападение, начатое в конце Книги IV, против Симона Волхва и Валентина. Автор обрисовывает их идеи, вновь утверждая, что источником их ошибки является учение Пифагора. ^{[ 9 ]} Оставшаяся часть этой книги посвящена ересям предполагаемых последователей Валентина.

Книга VII бросает вызов учениям таких еретиков, как Василид и его ученик Сатурнил, Маркион Синопский и Карпократ Александрийский и других. Все эти ересиархи придерживались различных мнений о Боге Ветхого Завета , от Сатурнила, который, как утверждается, верил, что «Бог евреев есть один из ангелов», чему прямо противостоял Христос, до Карпократа, который утверждал, что Отец был для Бога. большая часть в стороне от физического творения, созданного его ангелами. ^{[ 10 ]}

Обсуждение еретиков Докет начинается в восьмой книге. Кем именно были Докеты, неясно, хотя автор, кажется, проводит различие между этой группой и другими, которые считали, что Иисус существовал только по видимости, причем последнее является доктриной, к которой термин « докетизм ». теперь прикреплен ^{[ 11 ]} Эта ересь связана с неправильным толкованием притчи о сеятеле Евангелия от Матфея и верой в то, что душа Христа была отделена от его тела при его распятии . ^{[ 12 ]} Автор продолжает объяснять и аргументировать против гностиков Моноима , Татиана и Гермогена, прежде чем отступить от гностической темы, чтобы опровергнуть практики квартодециманов . ^{[ 13 ]} Он также осуждает «фригийцев», т. е . последователей Монтана и гностическую ересь энкратитов . ^{[ 14 ]}

Книга IX начинается с опровержения ереси Ноэта . Говорят, что в этой конкретной «ошибке» замешаны ныне канонизированные папы Зефирин и Калликст I. ^{[ 15 ]} Эта тема конфликта с папством подробно рассматривается во второй главе Книги IX, в которой, в частности, рассматриваются ошибки Папы Калликста, которого называют «колдуном». ^{[ 16 ]} Затем автор нападает на элькесаитов , у которых, по его словам, была другая практика крещения, чем у ортодоксальных христиан. ^{[ 17 ]} Книга IX завершается кратким изложением ереси иудеев , которые делятся на фарисеев , саддукеев и ессеев . ^{[ 18 ]}

Книга X завершает работу кратким изложением всего написанного. ^{[ 19 ]}

Наследие

С момента своего открытия « Опровержение» стало важным источником для современных ученых по различным предметам. ^{[ 20 ]} Обширное «Опровержение» освещает читателю не только различные гностические верования, но также является источником «ценной информации о мышлении досократиков». ^{[ 21 ]} Текст также является важным источником учений Пифагора и Неопифагора , которые часто связаны с описанными в нем ересями. ^{[ 22 ]}

Примечания

^ Пуркье, Алин. «Ересиология в первые века христианства, новый литературный жанр» . www.persee.fr . Институт науки и техники древности . Проверено 1 февраля 2022 г.
^ Бернар, Доминик (2017). Еврейские ученики Иисуса из I века. к Магомеду . Пэрис: Олень. ISBN 9782204118514 . Проверено 1 февраля 2022 г.
^ Курт Рудольф , Гнозис: природа и история гностицизма (английский перевод 1983 г.), стр. 13.
^ Ипполит Римский , Philosophumena , vol. 1. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), с. 65.
^ JCM ван Винден, обзор книги «Переосмысление ранней греческой философии: Ипполит Римский и досократики» Кэтрин Осборн , Vigiliae Christianae 42 (сентябрь 1988 г.), стр. 295
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 1. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), с. 118.
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 1. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 119–120.
^ Тейлор, Гэри (2000). Кастрация: сокращенная история западной мужественности . Рутледж. стр. 72 . ISBN 0415927854 .
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), с. 36.
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 81, 90–91.
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), сноска, стр. 98
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 101, 104.
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 106–113.
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 113–116.
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), с. 118
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), с. 129
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 132–138.
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 138–148.
^ Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 149–178.
^ JCM ван Винден, обзор книги «Переосмысление ранней греческой философии: Ипполит Римский и досократики» Кэтрин Осборн , Vigiliae Christianae 42 (сентябрь 1988 г.), стр. 295-296
^ JCM ван Винден, обзор книги «Переосмысление ранней греческой философии: Ипполит Римский и досократики» Кэтрин Осборн , Vigiliae Christianae 42 (сентябрь 1988 г.), стр. 295
^ Йохан К. Том, «Не ходите по дорогам»: Пифагорейская акусмата и раннехристианская литература». Журнал библейской литературы 113, вып. 1 (весна 1994 г.): 93.

Библиография

Мирослав Маркович (редактор), Опровержение всех ересей , Берлин, Вальтер де Грюйтер, 1986 (критическое издание греческого текста).
Опровержение всех ересей , перевод с введением и примечаниями М. Дэвида Литвы, Атланта, SBL Press, 2016.
Опровержение всех ересей , внутр. и перевод. Ханс ван Кастил, Грез-Дуасо, Бея, 2019.

Внешние ссылки

Онлайн-текст (английский)
Опровержение всех ересей английского из архива

[1] Пуркье, Алин. «Ересиология в первые века христианства, новый литературный жанр» . www.persee.fr . Институт науки и техники древности . Проверено 1 февраля 2022 г.

[2] Бернар, Доминик (2017). Еврейские ученики Иисуса из I века. к Магомеду . Пэрис: Олень. ISBN 9782204118514 . Проверено 1 февраля 2022 г.

[3] Курт Рудольф , Гнозис: природа и история гностицизма (английский перевод 1983 г.), стр. 13.

[4] Ипполит Римский , Philosophumena , vol. 1. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), с. 65.

[5] JCM ван Винден, обзор книги «Переосмысление ранней греческой философии: Ипполит Римский и досократики» Кэтрин Осборн , Vigiliae Christianae 42 (сентябрь 1988 г.), стр. 295

[6] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 1. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), с. 118.

[7] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 1. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 119–120.

[8] Тейлор, Гэри (2000). Кастрация: сокращенная история западной мужественности . Рутледж. стр. 72 . ISBN 0415927854 .

[9] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), с. 36.

[10] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 81, 90–91.

[11] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), сноска, стр. 98

[12] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 101, 104.

[13] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 106–113.

[14] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 113–116.

[15] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), с. 118

[16] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), с. 129

[17] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 132–138.

[18] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 138–148.

[19] Ипполит Римский, Philosophumena , vol. 2. Ред. У. Дж. Воробей Симпсон, У. К. Лоутер Кларк, пер. Ф. Легге. (Нью-Йорк: Макмиллан, 1921), стр. 149–178.

[20] JCM ван Винден, обзор книги «Переосмысление ранней греческой философии: Ипполит Римский и досократики» Кэтрин Осборн , Vigiliae Christianae 42 (сентябрь 1988 г.), стр. 295-296

[21] JCM ван Винден, обзор книги «Переосмысление ранней греческой философии: Ипполит Римский и досократики» Кэтрин Осборн , Vigiliae Christianae 42 (сентябрь 1988 г.), стр. 295

[22] Йохан К. Том, «Не ходите по дорогам»: Пифагорейская акусмата и раннехристианская литература». Журнал библейской литературы 113, вып. 1 (весна 1994 г.): 93.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ 2 3 4
Национальный	Германия Соединенные Штаты Франция Данные БНФ Австралия Чешская Республика Ватикан Израиль
Другой	ИдРеф