Заграничный синтоизм

Зарубежный синтоизм обозначает практику японской религии синто за пределами самой Японии. Синтоизм распространился за границу различными методами, включая имперскую экспансию Японской империи в период Мэйдзи , миграцию японцев в другие страны и принятие синто различными лицами неяпонского происхождения.

Дзиндзя за пределами Японии называются кайгай дзиндзя («заморские святыни»), термин, придуманный Огасаварой Сёдзо [ джа ] . ^{[ 1 ]}

В Европе

22 июня 2014 года первый в Европе официальный синтоистский храм: Храм Сан-Марино , был открыт в Серравалле, Сан-Марино . Храм Сан-Марино был открыт в присутствии 150 человек, в том числе президента Ассоциации синтоистских святилищ и Йоко Киши, матери бывшего премьер-министра Японии Синдзо Абэ и дочери премьер-министра Нобусуке Киши . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Храм был установлен в память о жертвах землетрясения и цунами Тохоку 2011 года . ^{[ 4 ]}

В Азии

На контролируемых Японией территориях ( Китай , Корея , острова Тихого океана , Сингапур , Тайвань , Маньчжоу-Го и префектура Карафуто ) святыни возводились как японскими поселенцами, так и колониальными властями. Большинство святилищ были построены поселенцами, но многие из них позже получили государственное признание и финансирование. Поначалу дзиндзя строили для своих нужд японские общины, часто используя ритуальные предметы из своих старых святилищ. ^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} В 1900 году японские власти воздвигли первую крупную святыню в колониях, она стала Тайваньской Великой святыней . За ним последовали другие крупные святыни, такие как храм Чосен в Корее и храм Карафуто на Сахалине. Эти святыни были построены по указу губернатора и без консультаций с синтоистским духовенством, а их политика определялась военными. ^{[ 8 ]}^{[ 7 ]}^{[ 9 ]}

В Америке

Соединенные Штаты

Первым синтоистским храмом на Гавайях был Хило Дайдзингу [ джа ] , построенный в 1898 году. ^{[ 10 ]} Известно, что незадолго до нападения на Перл-Харбор 7 декабря 1941 года японские синтоисты на Гавайях провели церемонии в честь бывшего главнокомандующего японским флотом Того Хэйхачиро . Одна из святынь, построенная в начале XX века, находилась в подчинении как японских властей, ответственных за систему святынь, так и американских властей, поскольку была зарегистрирована в штате как некоммерческая организация. Американские синтоисты находились под культурным влиянием местной среды. духи Джорджа Вашингтона и гавайского короля Камеамеа I. Таким образом, в местный пантеон вошли После нападения на Перл-Харбор американское правительство закрыло святыню, опасаясь роста антиамериканских настроений среди японцев, однако после капитуляции Японии в сентябре 1945 года святыня продолжила свою работу. Немногочисленные святыни на западном побережье США не были восстановлены после войны. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Бразилия

Перед началом Второй мировой войны в Бразилии были построены два синтоистских святилища, оба в штате Сан-Паулу . Первый был построен в 1920 году Уэцукой Сюхеем в городе Промиссао . Второй храм был построен иммигрантами в муниципалитете Бастос 18 лет спустя. Большинство эмигрантов совершали ритуалы поклонения богам вместе со своими семьями и реже с соседями. ^{[ 13 ]} 11 главных святынь до сих пор находятся в Бразилии. ^{[ 14 ]}

В Океании

Микронезия

Синтоистские святыни, построенные во время или после Второй мировой войны, существуют в некоторых странах Микронезии . ^{[ 15 ]}

В Африке

Африка к югу от Сахары

Некоторые новые религии, вдохновленные синтоизмом, получили распространение в различных городах Африки к югу от Сахары . ^{[ 16 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Шуга 2010 , с. 48.
^ Сан-Марино. Открытие Сан-Марино Джинджа состоится сегодня утром в 10.30 на ферме Лезиньяно.
^ «Синтоистский храм в Сан-Марино. Это первый официальный храм в Европе» . Остальное Карлино (на итальянском языке). 22 июня 2014 г.
^ Стефано Каррер (25 мая 2014 г.). «Синтоисты в Сан-Марино» . Il Sole 24 ORE (на итальянском языке) . Проверено 13 сентября 2023 г.
^ Накадзима 2010 , стр. 22.
^ Накадзима 2010 , стр. 30–32.
^ Jump up to: ^а ^б Хардакр 2017 , стр. 431–432.
^ Hardacre 2017 , стр. 404–406.
^ Накадзима 2010 , стр. 36.
^ Симидзу, Карли (2019). «Религия и атеизм в зарубежных синтоистских святилищах: пример Хило Дайдзингу, 1898–1941» . Японский журнал религиоведения . 46 (1): 1–30. ISSN 0304-1042 . JSTOR 26854498 . Архивировано из оригинала 04 мая 2021 г.
^ Хансен, Уилберн (2010). «Изучение довоенного поклонения Того на Гавайях на пути к переосмыслению гавайского синтоизма как новой религии в Америке». Нова Религио . 14 (1): 67–92. дои : 10.1525/номер.2010.14.1.67 . ISSN 1092-6690 .
^ Абэ Д.К., Имамура А. (2019). «Разрушение синтоистских святынь на Гавайях и на западном побережье во время Второй мировой войны: затяжные последствия Перл-Харбора и интернирования американцев японского происхождения» . Азиатская антропология . 18 (4): 266–281. дои : 10.1080/1683478X.2019.1592816 .
^ Фрэнк Усарски, Рафаэль Шоджи (2017). «Буддизм, синтоизм и новые японские религии в Бразилии». Справочник современных религий в Бразилии : 279–294. дои : 10.1163/9789004322134_018 . ISBN 9789004322134 .
^ Пикен 2011 , с. 274.
^ Осков, Ной (13 июля 2020 г.). «Когда Япония управляла волнами: забытые колонии Микронезии» . Невиданная Япония . Проверено 24 сентября 2023 г.
^ Луво, Фредерик (06 июля 2020 г.), «Японская духовность в Африке: от транснационального пространства к созданию местного образа жизни» , Транснациональные религиозные пространства , Мюнхен : Де Грюйтер , doi : 10.1515/9783110690101-013/html , ISBN 978-3-11-069010-1 , получено 25 января 2024 г.

Источники

Эрхарт, Х. Байрон (2004). Японская религия: единство и разнообразие (четвертое изд.). Бельмонт, Калифорния: Уодсворт. ISBN 978-0-534-17694-5 .
Хардакр, Хелен (2017). Синто: История . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-062171-1 .
Накадзима, Мичио (2010). «Синтоистские божества, пересекшие море: «заморские святыни» Японии, 1868–1945 годы» . Японский журнал религиоведения . дои : 10.18874/jjrs.37.1.2010.21-46 .
Пикен, Стюарт Д.Б. (2011). Исторический словарь синтоизма (второе изд.). Лэнхэм: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7172-4 .
Суга, Кодзи (2010). «Концепция «заморских синтоистских святилищ»: пантеистическая попытка Огасавары Сёдзо и ее ограничения». Японский журнал религиоведения . 37 (1): 47–74.

[FOOTNOTESuga201048-1] Шуга 2010 , с. 48.

[2] Сан-Марино. Открытие Сан-Марино Джинджа состоится сегодня утром в 10.30 на ферме Лезиньяно.

[3] «Синтоистский храм в Сан-Марино. Это первый официальный храм в Европе» . Остальное Карлино (на итальянском языке). 22 июня 2014 г.

[4] Стефано Каррер (25 мая 2014 г.). «Синтоисты в Сан-Марино» . Il Sole 24 ORE (на итальянском языке) . Проверено 13 сентября 2023 г.

[FOOTNOTENakajima201022-5] Накадзима 2010 , стр. 22.

[FOOTNOTENakajima201030—32-6] Накадзима 2010 , стр. 30–32.

[FOOTNOTEHardacre2017431–432-7] Jump up to: ^а ^б Хардакр 2017 , стр. 431–432.

[FOOTNOTEHardacre2017404–406-8] Hardacre 2017 , стр. 404–406.

[FOOTNOTENakajima201036-9] Накадзима 2010 , стр. 36.

[10] Симидзу, Карли (2019). «Религия и атеизм в зарубежных синтоистских святилищах: пример Хило Дайдзингу, 1898–1941» . Японский журнал религиоведения . 46 (1): 1–30. ISSN 0304-1042 . JSTOR 26854498 . Архивировано из оригинала 04 мая 2021 г.

[11] Хансен, Уилберн (2010). «Изучение довоенного поклонения Того на Гавайях на пути к переосмыслению гавайского синтоизма как новой религии в Америке». Нова Религио . 14 (1): 67–92. дои : 10.1525/номер.2010.14.1.67 . ISSN 1092-6690 .

[Abe_Imamura2019-12] Абэ Д.К., Имамура А. (2019). «Разрушение синтоистских святынь на Гавайях и на западном побережье во время Второй мировой войны: затяжные последствия Перл-Харбора и интернирования американцев японского происхождения» . Азиатская антропология . 18 (4): 266–281. дои : 10.1080/1683478X.2019.1592816 .

[13] Фрэнк Усарски, Рафаэль Шоджи (2017). «Буддизм, синтоизм и новые японские религии в Бразилии». Справочник современных религий в Бразилии : 279–294. дои : 10.1163/9789004322134_018 . ISBN 9789004322134 .

[FOOTNOTEPicken2011274-14] Пикен 2011 , с. 274.

[15] Осков, Ной (13 июля 2020 г.). «Когда Япония управляла волнами: забытые колонии Микронезии» . Невиданная Япония . Проверено 24 сентября 2023 г.

[16] Луво, Фредерик (06 июля 2020 г.), «Японская духовность в Африке: от транснационального пространства к созданию местного образа жизни» , Транснациональные религиозные пространства , Мюнхен : Де Грюйтер , doi : 10.1515/9783110690101-013/html , ISBN 978-3-11-069010-1 , получено 25 января 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

v т и синтоизм
Практики и убеждения	Мы Ритуальный танец Ритуальная чистота Политеизм Анимизм Японские фестивали Мифология
Синтоистские святыни	Список синтоистских святынь Ичиномия Двадцать две святыни Современная система ранговых синтоистских святынь Ассоциация синтоистских святынь Синтоистская архитектура
Наши знаменитости	Аматэрасу Амэ-но-Узуме Инари Идзанаги Идзанами Сусаноо Цукуёми
Важная литература	Кодзики ( ок. 711 г. н.э.) Нихон Сёки (720 г. н.э.) Фудоки (713–723 гг. Н. Э.) Сёку Нихонги (797 г. н.э.) Кого Шуй (807 г. н.э.) Кудзики (807–936 гг. Н. Э.) Англия (927 г. н.э.)
См. также	Религия в Японии Глоссарий синтоизма Список японских божеств Священные объекты Японский буддизм Эдо неоконфуцианство Ко-синто Государственный синтоизм Заграничный синтоизм Ниппон Кайги Мифические существа История Даосизм в Японии Онмёдо Онмёдзи