Антон Шмид

О принтере XIX века см. Антон Эдлер фон Шмид .

Антон Шмид
Рожденный	( 1900-01-09 ) 9 января 1900 г. Вена , Австро-Венгрия
Умер	13 апреля 1942 г. ( 1942-04-13 ) (42 года) Стефанская тюрьма, Вильнюс , Рейхскомиссариат Остланд
Причина смерти	Расстрел
Занятие	Электрик
Известный	Спасение евреев во время Холокоста
Супруг	Стефани Шмид
Дети	Герта Шмид
Награды	Праведник народов мира
Военная карьера
Ветвь	Австро-Венгерская армия Немецкая армия
Лет службы	1918 1939–1942
Классифицировать	сержант
Единица	государственной армии 898-й батальон Полевое командование 814
Битвы/войны	Первая мировая война Итальянский фронт Вторая мировая война

Антон Шмид (9 января 1900 — 13 апреля 1942) — австрийский новобранец Вермахта , спасавший евреев во время Холокоста в Литве . Набожный, но аполитичный католик и электрик по профессии, Шмид был призван в австро-венгерскую армию во время Первой мировой войны , а затем в Вермахт во время Второй мировой войны .

Назначенный в конце августа 1941 года руководителем отдела по возвращению застрявших немецких солдат в свои части, он начал помогать евреям после того, как к нему подошли двое с просьбой о заступничестве. Шмид прятал евреев в своей квартире, получал разрешения на работу, чтобы спасти евреев от резни в Понарах , перевозил евреев на грузовиках Вермахта в более безопасные места и помогал подполью Виленского гетто . По оценкам, до своего ареста в январе 1942 года он спас около 300 евреев. Шмид предстал перед военным трибуналом за активную защиту евреев, приговорен к смертной казни и расстрелян 13 апреля 1942 года.

признал Шмида « Праведником народов мира» После войны Яд Вашем за его усилия по оказанию помощи евреям и считал его символом немногих немцев, которые бросили вызов программе истребления своего правительства. Его прием был более противоречивым в Германии и Австрии, где его все еще считали предателем на протяжении десятилетий. Первое официальное поминовение его в Германии состоялось только в 2000 году, но теперь его называют примером гражданского мужества , которому Бундесвера должны следовать солдаты .

Ранний период жизни

Антон Шмид родился в Вене , тогдашней Австро-Венгрии , 9 января 1900 года. Его отец был пекарем, а оба его родителя были набожными католиками из Никольсбурга , Моравия (ныне Микулов, Чехия ). Они крестили Шмида и дали ему образование в католической начальной школе. После окончания института пошел учиться на электрика.

Шмид был призван в австро-венгерскую армию в 1918 году. и пережил напряженные бои при отступлении из Италии в последние месяцы Первой мировой войны . Он стал электриком и открыл небольшой радиомагазин на Клостернойбургерштрассе. , Бригиттенау , Вена, где он нанял двух евреев. Якобы в молодости он был влюблен в еврейскую девушку. Шмид, который был женат и имел дочь, не принадлежал ни к каким организациям, кроме католической церкви .

О жизни Шмида до Второй мировой войны мало что известно . После аннексии Австрии Германией в 1938 году Шмид произвел гражданский арест человека, который разбил окно соседа-еврея и помог нескольким друзьям-евреям бежать в соседнюю Чехословакию . После начала войны после вторжения Германии в Польшу в сентябре 1939 года его призвали в немецкую армию , но из-за возраста не предполагалось, что он будет служить на передовой. По словам немецкого историка Вольфрама Ветте , он был «штатским человеком в военной форме», не соответствующим военной культуре.

Ветте описывает его как неидеологического гуманиста , чья оппозиция нацизму проистекала исключительно из его уважения к человеческой жизни. По словам Германа Адлера , один из евреев, которых спас Шмид, он был «простым сержантом» и «социально неуклюжим человеком в мыслях и речи», не читавшим ни газет, ни книг.

Спасательные акции в Вильнюсе

Дополнительная информация: Холокост в Литве и Виленском гетто.

Литовский коллаборационист с еврейскими пленными, июль 1941 г.

Сначала он дислоцировался в Польше и Белоруссии. В конце августа 1941 года, после вторжения в Советский Союз , он был переведен в 898-й батальон Ландесвера в Вильнюсе , входившем тогда в немецкую оккупационную зону Рейхскомиссариата Остланд . Шмида перевели в отделение под названием Feldkommandantur 814, персоналу которого было поручено собирать немецких солдат, которые были отделены от своих частей, и перераспределять их. Хотя сержант. Шмид строго допрашивал солдат, сочувствовал им (многие на самом деле страдали от боевой усталости ) и избегал предъявления им обвинений в правонарушениях по немецкому военному законодательству, таких как дезертирство или трусость перед лицом врага, которые привели бы к военному трибуналу и смертная казнь .

Только за первую неделю сентября 1941 года 3700 евреев Вильнюса были схвачены и убиты, большинство из них - в ямах смерти Понары за пределами города. Шмид мог видеть пункт сбора за окном и был свидетелем сцен невероятной жестокости. Первым евреем, которому он помог, был Макс Сэлинджер, польский еврей из Бельско-Бяла, свободно владевший польским и немецким языками; скорее всего, Сэлинджер обратился к Шмиду. Шмид дал Сэлинджеру расчетную книжку рядового Макса Юпперта, Вермахта убитого солдата , и нанял его машинисткой в ​​​​контору. Сэлинджер пережил войну.

Вторым евреем, которого спас Шмид, была 23-летняя литовская еврейка по имени Луиза Эмайтисайте. Эмайтисайте однажды удалось избежать облав, но ее поймали за пределами гетто после комендантского часа, за который грозила смертная казнь. Спрятавшись в дверном проеме, она увидела проходившего мимо Шмида и попросила его о помощи. Шмид временно спрятал ее в своей квартире, а позже нанял в офис, где пригодились ее знания нескольких языков и стенографии. Разрешение на работу защитило ее, и она также пережила войну. Эти примеры показывают, что Шмид не собирался помогать евреям, а вместо этого его действия по спасению были вызваны их призывами о помощи.

Я хочу рассказать вам, как все это произошло. Литовские военные согнали многих евреев на луг за городом и расстреляли их, каждый раз по две-три тысячи человек. По дороге они убивали детей, швыряя их об деревья и т. д., можете себе представить.

Антон Шмид в письме семье, 9 апреля 1942 г.

В рамках политики вермахта по экономической эксплуатации завоеванных территорий был добавлен участок столярных и обивочных работ, которым руководил Шмид. Из-за нехватки желающих и квалифицированных литовских рабочих было трудоустроено много евреев. В октябре 1941 года многие разрешения были аннулированы с целью убийства многих евреев в гетто.

Офису Шмида, в котором на тот момент работало 150 евреев, было выделено всего 15 разрешений, которые охватывали 60 евреев, включая владельцев и членов семей. Евреи называли эти сертификаты «документами об освобождении от смерти», потому что они обычно не позволяли полиции и СС арестовывать и убивать владельцев.

Остальные 90 евреев умоляли Шмида отвезти их на грузовиках Вермахта в соседний город Лида , Беларусь, где, по их мнению, они будут в большей безопасности. Шмид так и сделал, временно спасая их от смерти в Понарах, и совершил несколько поездок в Лиду вместе с другими евреями. Позже Шмиду удалось получить больше этих жизненно важных разрешений и в конечном итоге нанять 103 еврея на различные работы. По показаниям, Шмид обращался со своими работниками — как евреями, так и советскими военнопленными. — гуманно и даже сумел спасти некоторых из тех, кто был доставлен в Лукишкскую тюрьму для казни.

С ноября 1941 года до своего ареста в январе Шмид скрывал Германа Адлера, родившегося в Братиславе члена еврейского сопротивления, и его жену Аниту под фальшивыми документами в квартире Шмида в Вильнюсе. Адлер познакомил Шмида с ключевыми фигурами движения сопротивления Виленского гетто, включая Мордехая Тененбаума , лидера восстания в Белостокском гетто 1943 года , и Чайку Гроссман . Квартира Шмида использовалась как место встреч еврейских партизан; во время встречи в канун Нового 1941 года Тененбаум сделал Шмида почетным членом Виленской сионистской организации.

Шмид, Адлер и Тененбаум разработали план по спасению евреев из Виленского гетто путем их перевозки в Белосток , Лиду и Гродно , которые считались более безопасными. Под предлогом того, что он переправляет необходимых еврейских рабочих в места, где они больше всего нужны, он вывез из Вильно около 300 евреев. Хотя Шмид действительно помогал еврейскому движению сопротивления, где мог, у партизан Виленского гетто в то время не было оружия, поэтому Шмид не помогал вооруженным еврейским повстанцам.

Мы все должны умереть. Но если я могу выбирать, умереть ли мне убийцей или помощником, я выбираю смерть как помощника.

Антон Шмид в заявлении Герману Адлеру

За помощь еврейскому движению сопротивления Шмид был арестован в конце января 1942 года и заключен в Стефанскую тюрьму в Вильнюсе. Он был приговорен к смертной казни 25 февраля и казнен 13 апреля. Протокол судебного заседания не сохранился, поэтому исследователи не уверены, кто его обвинил и в каких именно преступлениях его обвинили. В своем последнем письме семье Шмид написал: «Я просто действовал как человек и не хотел никому причинять вред». Он был одним из трех солдат Вермахта , казненных за помощь евреям. К лету 1942 года в его офисе больше не работали евреи. Неизвестно, сколько евреев ему удалось спасти. но это число по разным оценкам составляет 250 или 300.

Память и наследие

Австрия

По словам вдовы Шмида, многие соседи назвали ее покойного мужа предателем и кто-то разбил ей окна. Австрия не признавала Шмида жертвой нацизма до конца 1950-х годов, что лишило его вдову и дочь финансовой поддержки, на которую они в противном случае имели бы право. Однако после войны Сэлинджер поехал в Вену и рассказал Стефани Шмид о том, что сделал ее муж, и попытался поддержать ее материально.

В 1965 году Симон Визенталь получил адрес Стефани Шмид от друга в Тель-Авиве. Центр Симона Визенталя организовал поездку Шмид в Вильнюс с дочерью и зятем, несмотря на коммунистические ограничения на поездки, и профинансировал строительство нового надгробия с надписью «Здесь покоится человек, который считал, что важнее помочь своему ближнему, чем Жить". 11 декабря 1990 года возле его дома в Вене была установлена ​​мемориальная доска, которую открыл мэр Гельмут Зилк . В марте 2003 года его именем была названа улица в Вене. и Курьер назвал его «австрийским Оскаром Шиндлером ».

В январе 2020 года казармы Россауэра были переименованы в Бернардис -Шмид-Казерн.

Израиль

За те несколько минут, которые потребовались Ковнеру, чтобы рассказать о помощи, пришедшей от немецкого сержанта, в зале суда воцарилась тишина; как будто толпа спонтанно решила соблюсти обычные две минуты молчания в честь человека по имени Антон Шмид. И в эти две минуты, похожие на внезапную вспышку света среди непроглядной, непостижимой тьмы, ясно, неопровержимо, вне всякого сомнения, выступила одна мысль – насколько все было бы сегодня по-другому в этом зале суда, в Израиле, в Германии, во всей Европе и, возможно, во всех странах мира, если бы можно было рассказать больше таких историй.

Ханна Арендт , Эйхман в Иерусалиме

Отчет о новогодней встрече Шмида с участниками еврейского сопротивления был доставлен еврейским курьером Лонкой Козебродской в ​​Варшавское гетто и сохранен в архиве Рингельблюма . Уже Шмид был описан как один из חֲסִידֵי אֻמּוֹת הָעוֹלָם (хасидей умот хаолам, « Праведник народов мира »).

Первый опубликованный отчет о спасении Шмида был в прозе Gesänge aus der Stadt des Todes («Песни из города смерти»), опубликованной в 1945 году в Швейцарии Германом Адлером, посвятившим восьмую главу Шмиду. Адлер заявил, что евреи в гетто читали Кадиш за Шмида. По словам Шёпса, Адлер описывает спасательную деятельность Шмида «в духе святой легенды». Свидетельства о нем Тененбаум и Ицхака Цукермана вошли в « Свитки огня» .

Абба Ковнер , бывший участник сопротивления Виленского гетто, давал показания о Шмиде на суде над нацистским военным преступником Адольфом Эйхманом . Именно от Шмида Ковнер впервые услышал об Эйхмане; Шмид рассказал Ковнеру, что до него дошел слух, что «есть один пес по имени Эйхман, и он все устраивает». Ковнер подчеркнул, что Шмид предложил свою помощь бескорыстно, не приняв никакой оплаты. В 1964 году Яд Вашем , официальный израильский мемориал Холокоста, наградил Шмида признанием Праведника народов мира за его усилия по спасению жизней евреев во время Холокоста. Его вдова поехала в Иерусалим на церемонию и посадила дерево в Саду Праведников . Шмид был одним из первых немцев и австрийцев, удостоенных этой чести. Многие евреи, в том числе Симон Визенталь , называли Шмида «подобным святому».

Германия

Рендсбурге Первое официальное мероприятие , посвященное памяти немецкого солдата, который рисковал своей жизнью ради спасения евреев во время Холокоста, было организовано Бундесвером 8 мая 2000 года, когда он переименовал военную базу в в « Фельдфебель-Шмид-Казерн » в честь его храбрость. Имя Шмида заменило имя генерала Гюнтера Рюделя , немецкого офицера, который участвовал в обеих мировых войнах и был почетным судьей в нацистских народных судах , которые выносили суммарные приговоры, предписывающие казнить тысячи людей после заговора 20 июля с целью убийства Адольфа Гитлера . Однако более позднее исследование показало, что Рюдель наблюдал только за одним судебным процессом и выступал за оправдание. Переименование ознаменовало радикальное изменение отношения Германии к Вермахта роли в войне, которое совпало с открытием скандальной выставки, посвященной Вермахта преступности .

По приглашению федерального министра обороны Германии Рудольфа Шарпинга президент Хайнц Фишер присутствовал на церемонии присвоения имени казармам в качестве президента Национального совета Австрии в Рендсбурге. Шарпинг высоко оценил «храбрость и отвагу» Шмида и заявил, что он является новым примером для сегодняшнего немецкого солдата. Отмечая, что неповиновение нацистским властям по-прежнему остается деликатной темой в Германии, он добавил: «Мы не свободны выбирать нашу историю, но мы можем выбирать примеры, которые мы извлекаем из этой истории». Командир выразил протест против удаления имени Рюделя и отказался присутствовать. Американский историк Фриц Штерн писал, что почитание Шмида «укрепляет наш демократический дух» и является отказом от послевоенных взглядов, в которых немецкое сопротивление было табу. Казарму закрыли в 2010 году. казармы Бундесвера в Бланкенбурге (Гарц) . 22 июня 2016 года имени Шмида были присвоены

По словам Шёпса, Шмид «вероятно, самый замечательный» из всех спасателей Вермахта в Вильнюсе, поскольку он не только помогал еврейским беженцам, но и способствовал еврейскому сопротивлению. Другие спасатели Вермахта , такие как майор Карл Плагге , работали внутри системы, спасая евреев. Вольфрам Ветте описал Шмида как «одну из золотых крупинок, спрятанных под кучей обломков». в истории нацистской Германии, поскольку немцев, готовых рисковать своей жизнью, чтобы помочь евреям, было очень мало. По словам Ветте, Шмид несет «послание мужественного человечества». это может послужить руководством для настоящего и будущего Германии. Шмид был представлен в публикации кантона Люцерн , посвященной людям, проявившим гражданское мужество .

• Памятники Антону Шмиду
• 
  Дерево в саду праведников
• 
  Распись на мемориальном мероприятии в Австрии в 2011 году.
• 
  Кольцевая развязка в Хайфе , Израиль.
• 
  Фельдфебель-Шмид-Казерн, Рендсбург , Германия

Ссылки

Примечания

Цитаты

Источники печати

• Бартроп, Пол Р. (2016). Сопротивление Холокосту: сторонники, партизаны и выжившие . АВС-КЛИО . ISBN  9781610698788 .
• Примель, Ким К. (сентябрь 2008 г.). «В серую зону: очевидцы Вермахта, политика Германии на рынке труда и Холокост». Журнал исследований геноцида . 10 (3): 389–411. дои : 10.1080/14623520802305743 . S2CID   144427695 .
• Шопс, Карл-Хайнц (2008). «Холокост и Сопротивление в Вильнюсе: Спасатели в форме «Вермахта». Обзор немецких исследований . 31 (3): 489–512. JSTOR   27668589 .
• Торговник, Марианна (2008). Военный комплекс: Вторая мировая война в наше время . Издательство Чикагского университета. ISBN  9780226808796 .
• Ветте, Вольфрам (2007). Вермахт: история, миф, реальность . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674025776 .
• Бет, Вольфрам (2014). «Еврей-Крысолов из Вермахта. Сержант Антон Шмид (1900–1942)» [Спасатель евреев из Вермахта. Сержант Антон Шмид (1900–1942)] (PDF) . В Мюллере, Джулия (ред.). Люди с моральным мужеством. Мужество, стойкость и ответственные действия в истории и современности [ Люди с гражданским мужеством. Мужество, сопротивление и ответственные действия в прошлом и настоящем ] (на немецком языке). Люцерн: Кантон Люцерн . стр. 74–82.

Веб-источники

• Коэн, Роджер (9 мая 2000 г.). «Новая модель для солдат в Германии» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 октября 2018 г.
• Жанрон, Вернер (20 октября 2013 г.). «Некоторые современные святые? Антон Шмид (1900–42)» (PDF) . Тринити-колледж, Кембридж .
• «Österreichs «Оскар Шиндлер» » [Австрийский Оскар Шиндлер]. Курьер (на немецком языке). 31 августа 2013 года . Проверено 20 октября 2018 г.
• Люстигер, Арно (3 июня 2000 г.). «Фельдфебель Антон Шмид» . www.rsw.hd.bw.schule.de (на немецком языке). Архивировано из оригинала 24 мая 2011 года . Проверено 20 октября 2018 г.
• Шайдль, Ханс Вернер (10 июня 2016 г.). «Праведник: сержант Шмид назван покровителем». Пресса (на немецком языке) . Проверено 19 октября 2018 г.
• Тимм, Сильвия (4 мая 2015 г.). «Орден «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия историку Вольфраму Ветте» [Орден «За заслуги перед Федеративной Республикой Германия историку Вольфраму Ветте»). Баденская газета . Проверено 22 декабря 2016 г.
• Деггерих, Маркус (28 января 2009 г.). «Последнее табу: реабилитирует ли Германия наконец «предателей» нацистской эпохи?» . Шпигель онлайн . Проверено 20 октября 2018 г.

Дальнейшее чтение

• Бет, Вольфрам (2013). Антон Шмид: Герой человечества ( Сержант на немецком языке). Франкфурт-на-Майне: С. Фишер. ISBN  978-3-10-091209-1 .
• Винингер, Манфред (2014). добра: сержант Антон Шмид ( Банальность на немецком языке) (1-е изд.). Общество Теодора Крамера. ISBN  978-3-901602-56-6 .