Мать и учитель

*Мать и учитель*
Латынь для «матери и учителя»
Энциклика папы XXIII Иоанна
Мать и учитель ; Латынь для «матери и учителя» ; Энциклика папы XXIII Иоанна
Дата подписи	15 мая 1961 года
Предмет	Об растущем развитии социальных проблем в свете христианской доктрины
Число	5 из 8 из понтификата
Текст	На латыни ; По-английски ;
	← Принц -пасторы Вечная мудрость →

Mater et Magistra - это энциклика , написанная папой Иоанном XXIII на тему «христианства и социального прогресса». Он был обнародован 15 мая 1961 года. Название означает «мать и учитель», ссылаясь на роль церкви. Он описывает необходимость работать в направлении подлинного сообщества, чтобы способствовать человеческому достоинству. Он учил, что государство иногда должно вмешиваться в вопросы здравоохранения, образования и жилья.

Контекст

Mater et Magistra была написана на соблюдении 70 -летия энциклического энциклика Папы Лео XIII социального энциклического энциклического Novarum . Это также относится к социальному обучению Папы Пия XI в Кваджимиме Анно и Папы Пия XII в радиопередаче, данном 1 июня 1941 года. В документе упоминаются следующие изменения в мире с тех пор:

Научные достижения, включая атомную энергию, синтетические материалы, увеличение автоматизации, современное сельское хозяйство, новые средства общения (радио и телевидение), более быстрый транспорт, начало космического путешествия ^{[ 1 ]}
Новые социальные системы, такие как социальное обеспечение, улучшение базового образования, нарушение классовых барьеров и большую осведомленность о общественных делах со стороны среднего человека
Отсутствие экономического баланса между сельским хозяйством и промышленностью, а также между разными странами ^{[ 2 ]}
В политической сфере разбивка колониализма, независимости для многих государств в Азии и Африке и растущая сеть международных организаций. ^{[ 3 ]}

Второй Ватиканский совет открыл чуть более года после того, как была обнародована магистрация и магистрала .

Обзор предыдущего обучения

Mater et Magistra начинается с хвалить три более ранних папских документов по социальным темам и суммируя их ключевые моменты.

Rerum Novarum превозносится: «Здесь впервые был полный синтез социальных принципов, сформулированный с таким историческим пониманием, чтобы иметь постоянную ценность для христианка ... справедливо рассматривается как сборник католического социального и экономического обучения», », ^{[ 4 ]} « Великая чарта социальной и экономической реконструкции» ^{[ 5 ]} чье влияние было не только очевидным в более поздних церковных документах, но и «также заметно в последующем законодательстве ряда государств». ^{[ 6 ]} Папа Джон суммировал основные моменты Rerum novarum как работа, частная собственность, роль государства, право ассоциации и солидарность человека. ^{[ 7 ]} Он суммировал основное сообщение Quadragesimo Anno , как два ключевых момента:

Благотворительность , а не личные интересы, должна быть «высшим критерием в экономических вопросах».
Человечество несет ответственность за создание национального и международного порядка, который способствует социальной справедливости, «в котором вся экономическая деятельность может проводиться не только для частной выгоды, но и в интересах общего блага». ^{[ 8 ]}

Он также упомянул радиодран, указанный Папой Пием XII 1 июня 1941 года, в котором он отметил 50 -летие Rerum Novarum и подтвердил его сообщение по предметам правильного использования материальных благ, работы и семьи. ^{[ 9 ]}

Разъяснения и новые аспекты

Общее благо, рассматривается как баланс

Mater et Magistra часто объясняет общее благо , как желательный баланс между различными элементами общества или экономики. Например, бизнес должен сбалансировать его единство направления с потребностями своих отдельных работников. ^{[ 10 ]} Развитие и прогресс в промышленных, услугах и сельскохозяйственных секторах должны уравновесить. ^{[ 11 ]} Индивидуальная свобода и инициатива должны сбалансировать с необходимыми действиями гражданского органа, включая соответствующую государственную собственность, основанную на принципе субсидиарности . ^{[ 12 ]} Экономический прогресс должен сбалансировать с социальным прогрессом, особенно снижение неравенства. ^{[ 13 ]}

Особая забота о сельском хозяйстве

Папа пишет о достоинстве сельскохозяйственной работы , а семейная ферма считается идеалом. Тенденция людей, уходящих от ферм в сторону городов, была отчасти из -за экономического роста, но также отражала депрессию в оккупации сельского хозяйства и неадекватных стандартов жизни в сельской местности. ^{[ 14 ]} Папа настоятельно призвал принять меры для восстановления баланса между сельскохозяйственным сектором и промышленностью, а также для развития лучших средств и услуг в сельской местности, чтобы «сельскохозяйственные стандарты проживания были как можно более близко, как можно более близко к тех, кто пользовался городскими жителями». ^{[ 15 ]}

Конкретные предложения включают:

Развитие лучших дорог, коммуникации, питьевой воды, жилья и школ в сельской местности
Обеспечение того, чтобы фермы модернизировались с той же скоростью, что и промышленность ^{[ 16 ]}
отслеживание людей, которые уходят от ферм из -за модернизации и страхования, которые они получают помощь в адаптации к новым типам работы ^{[ 17 ]}
Учитывая конкретные потребности фермеров в кредитной политике и налоговой системе ^{[ 18 ]}
Обеспечение того, чтобы фермеры получали такое же социальное страхование/социальное обеспечение, как и другие ^{[ 19 ]}
разработка средств защиты цен, которое может быть обеспечено государственным органом ^{[ 20 ]}
Создание отраслей, особенно тех, которые имеют отношение к «сохранению, обработке и транспортировке сельскохозяйственных продуктов», в сельскохозяйственных регионах ^{[ 21 ]}
Самостоятельное введение сельскохозяйственного сообщества посредством непрерывного образования и формирования ассоциаций. ^{[ 22 ]}

Папа комментирует развлечения, которые существуют между населением и количеством пахотных земель, а также на разных уровнях сельскохозяйственных методов, в разных частях света. Они часто приводят к избыткам и дефицитам. «[] Солидарность человеческой расы и христианского братства требует ликвидации как можно дальше от этих расхождений». ^{[ 23 ]}

Организация продовольствия и сельского хозяйства упоминается за ее работу по улучшению сельского хозяйства и развития международного сотрудничества.

Международная помощь

Mater et Magistra удовлетворяет потребности стран, которые не были промышленно развиты. ^{[ 24 ]} Папа Джон высоко оценивает более богатые страны, которые оказывают помощь более бедным странам. «Справедливость и человечество требуется», чтобы разделить избыточные продукты питания и другие товары с другими нуждающимися странами. Еще более мощными являются усилия по предоставлению гражданам этих стран необходимых ресурсов и обучения для реализации современных методов и ускорения развития. ^{[ 25 ]} Эта работа должна быть выполнена с уважением к местным культурам и незаинтересованным образом, без цели навязывать собственную культуру или получить политический контроль. ^{[ 26 ]}

Смотрите также

Ссылки

Хенриот, Питер Дж.; Эдвард, Эдвард П.; Schultheis, Michael J. (1992). Социальное католическое учение . Мэринолл, Нью -Йорк: книги. ISBN 0-88344-811-4 .

Примечания

^ Мать и учитель §47
^ Мать и учитель §48
^ Мать и учитель , §49
^ Мать и учитель §15
^ Мать и учитель , §26
^ Mater et Magistra , §9 - Папа Джон не дал дополнительных подробностей.
^ Мать и учитель §18-23
^ Мать и учитель , §38-40
^ Мать и учитель , §128
^ Мать и учитель §92
^ Мать и учитель , §128
^ Mater et magistra , §§53–58 and 116–117
^ Мать и учитель §73
^ Мать и учитель §123-124
^ Мать и учитель, §125
^ Мать и учитель, §128
^ Мать и учитель §130
^ Мать и учитель §133-134
^ Мать и учитель, §135
^ Мать и учитель ' §137
^ Мать и учитель §141
^ Мать и учитель §143-146
^ Мать и учитель, §155
^ Henriot et al ., P. 42
^ Мать и учитель §160-165
^ Мать и учитель §169-172

Внешние ссылки

Текст энциклика
Mater et Magistra , TIME magazine, 1969.
Учитель Да, мама нет , время, 1961.

[1] Мать и учитель §47

[2] Мать и учитель §48

[3] Мать и учитель , §49

[4] Мать и учитель §15

[5] Мать и учитель , §26

[6] Mater et Magistra , §9 - Папа Джон не дал дополнительных подробностей.

[7] Мать и учитель §18-23

[8] Мать и учитель , §38-40

[9] Мать и учитель , §128

[10] Мать и учитель §92

[11] Мать и учитель , §128

[12] Mater et magistra , §§53–58 and 116–117

[13] Мать и учитель §73

[14] Мать и учитель §123-124

[15] Мать и учитель, §125

[16] Мать и учитель, §128

[17] Мать и учитель §130

[18] Мать и учитель §133-134

[19] Мать и учитель, §135

[20] Мать и учитель ' §137

[21] Мать и учитель §141

[22] Мать и учитель §143-146

[23] Мать и учитель, §155

[24] Henriot et al ., P. 42

[25] Мать и учитель §160-165

[26] Мать и учитель §169-172

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]