Шимон Лави

Хакхам
Шимон Лави
Хакхам Шимон Лави
	Титульный лист книги «Кетем Паз» , часть I, ; Хахам Шимон Лави
Персональный
Рожденный	Шимон Лави ; 1486 ; Испания
Умер	1585 г. (98–99 лет) ; Триполи , Ливия
Религия	иудаизм
Позиция	Даян (судья раввинского суда)
Организация	Триполи Раввинский суд
Началось	1549
Закончено	1585
Ярцайт	15 из 5345
Похороненный	Триполи

Шимон Лави ( иврит : Шимон ибн Лави , также Шимон ибн Лави , иврит : Шимон ибн Лави , ^{[ а ]} англизированный как Симеон Лаби , 1486–1585) ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}^{[ б ]} был сефардом Хахамом , каббалистом , врачом, астрономом и поэтом. Ему приписывают основание религиозных учреждений и возрождение изучения Торы в Триполи , Ливия, в середине шестнадцатого века, где он служил духовным лидером и даяном (судьей-раввином) более трех десятилетий. Он является автором комментария к « Зоару» под названием «Кетем Паз» и пиюта « Бар Йохай », каббалистического гимна, который стал широко популярен в еврейском мире. Ливийские евреи считают его своим величайшим ученым. ^{[ 5 ]}

Биография

В детстве Лави был изгнан со своей родины из Испании вместе со своей семьей во время испанского изгнания 1492 года . Они переселились в Фес, Марокко , где Лави изучал Тору и Каббалу. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]} В 1549 году Лави намеревался иммигрировать в Израиль, но был похищен и удержан с целью выкупа «арабскими бандитами». ^{[ 3 ]}^{[ 6 ]} Он был искуплен и прибыл в Триполи , где обнаружил, что общине не хватает духовного руководства, и вместо этого решил поселиться там. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Лави приписывают основание религиозных учреждений еврейской общины Триполи, возрождение изучения Торы и установление такканот (правил еврейской общины). ^{[ 3 ]}^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Выполняя обязанности посека и даяна (судьи раввинского суда), Лави поставил раввинский суд на прочную основу и назначил больше судей, чтобы вести общину в будущее. ^{[ 4 ]} В более поздних поколениях евреи Триполи имели обычай читать поминальную молитву каждый канун Йом Кипура от имени всех судей, которые работали в раввинском суде со времен Лави до наших дней. ^{[ 9 ]} Усилия Лави по возрождению образования Торы также остановили духовный упадок среди евреев Триполи; Спустя 300 лет после его смерти в городе действовало одиннадцать раввинских академий. ^{[ 10 ]} Ливийские евреи считают Лави своим величайшим ученым. ^{[ 5 ]}

Выдающийся каббалист, Лави включил изучение еврейских мистических текстов в ежедневный ритуал общины. Зоар Танахом занял свое место в качестве священной книги наряду с и Талмудом , и люди читали ее в будние дни, в субботу и на особых общественных собраниях. ^{[ 4 ]} Лави закрепил в Триполи молитвенный обряд по сефардскому обычаю . ^{[ 4 ]} Его пийют « Бар Йохай » каждую пятницу вечером исполнялся евреями Триполи на мелодию, сочиненную самим Лави. ^{[ 4 ]} Лави также работал врачом у турецкого губернатора и представлял еврейскую общину перед правящими властями. ^{[ 4 ]}^{[ 6 ]} Говорили, что он пользовался большим уважением среди министров правительства. ^{[ 4 ]}

Работает

Кетем Пас

Около 1570 года Лави написал комментарий к «Зоару» («Книги Бытия» и «Исход» ). ^{[ 4 ]}^{[ 6 ]} Комментарий был отмечен акцентом на пешат (прямой смысл) текста Зоар, а не на деруш (сравнительный анализ). ^{[ 4 ]} Помимо каббалистических дискуссий, Лави продемонстрировал познания в алхимии . ^{[ 11 ]} Рукопись оставалась в рукописной форме до 1795 года, когда богатые евреи Триполи организовали публикацию комментария только к Книге Бытия в двух частях. ^{[ 1 ]} Название этой работы «Кетем Паз » было выбрано Чидой , который находился в Ливорно, пока там печаталось произведение. ^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}

Кроме того, Лави написал комментарий Биур Миллот Зарот ше'б'Сефер ха-Зохар (Объяснение иностранных слов в Книге Зоар), ^{[ 12 ]} что демонстрирует его владение испанским и арабским языками. ^{[ 4 ]} Эта работа была опубликована в «Яд Нееман» (1804 г.) раввином Авраамом Мирандой. ^{[ 5 ]}^{[ 12 ]} Лави также написал Седер Тиккуней Каллах , чтения в ночь Шавуот (Венеция, 1680 г.). ^{[ 5 ]}

« Бар Йохай »

Лави сочинил многочисленные пиютимы , ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} наиболее известным из них является « Бар Йохай », написанный в честь рабби Шимона бар Йохая , автора «Зоара». ^{[ 12 ]} Эта композиция демонстрирует мастерство Лави в Торе и Каббале, поскольку рифмованные строфы включают выражения из Танаха, раввинских учений и идей, а также выражения из Зоара и других мистических текстов. Первая буква каждой строфы образует акростих имени автора. ^{[ 4 ]}

Лави спел песню как на иврите, так и в иудео-арабском переводе. ^{[ 4 ]} Песня была привезена в Цфат , Палестина, и была принята студентами Аризаля , которые, в свою очередь, привезли ее в Европу. Впервые он был напечатан в начале XVII века в Праге и Кракове . В издание « Кетем Паз» 1795 года вошли это и другие сочинения Лави. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Песня стала широко популярной в еврейском мире. ^{[ 5 ]}^{[ 13 ]} Обычаи различаются в отношении пения этой песни в субботу , но все общины, как сефарды, так и ашкенази, поют ее в Лаг БаОмер , Йом Хиллула Шимон бар Йохай. ^{[ 4 ]}

Могила

Могилу Лави в Триполи посещали еврейские паломники со всей Ливии как в течение года, так и в его Йом Хиллула . Гробницу также почитали мусульмане, которые называли его «Ибн Лимам». ^{[ 14 ]}

Примечания

↑ Различия в написании его имени и его чрезвычайно долгая продолжительность жизни побудили некоторых исследователей, в том числе профессора Иегуду Либеса из Еврейского университета в Иерусалиме , предположить, что существовало два Лависа с одинаковыми именами: «Шимон Лави», изгнанный из В Испании в 1492 году сочинил каббалистический гимн « Бар Йохай » и другие пиюттим , а также «Шимон ибн Лави», ставший автором « Кетем Паз» . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}
↑ Согласно неопубликованной рукописи раввина Авраама Халфона , Лави умер в 1580 году. ^{[ 5 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Чахам Шимон Лави» [Чахам Шимон Лави] (на иврите). ХеЧакхам ХаЙоми . Проверено 6 декабря 2017 г.
^ «Рабби Шимон ибн-Лави» . Университет Бен-Гуриона . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 6 декабря 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Рабби Шимон Лави» [рабби Шимон Лави] (на иврите). Национальная библиотека Израиля . Проверено 6 декабря 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р Раввин Шимон Лави (на иврите), Центр «Ор Шалом», 26 января 2014 г. Дата обращения 15 ноября 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Шолем, Гершом (1 января 2007 г.). «Лаби, Симеон» . Энциклопедия иудаики . Архивировано из оригинала 11 сентября 2016 года . Проверено 6 декабря 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хус, Боаз (октябрь 1992 г.). «Кетем Паз — Каббалистическое учение раввина Симеона Лави в его комментарии к Зогару» . Проверено 25 мая 2016 г. .
^ Голдберг 1996 , с. 144.
^ Коэн, Хаим Зев (2007). «Триполи» . Энциклопедия иудаики . Архивировано из оригинала 11 сентября 2016 года . Проверено 15 ноября 2017 г.
^ Голдберг 1996 , с. 151.
^ Бет ха-тефуцот 1980 .
^ Шолем 2006 , стр. 46–47.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Вопрос 2014 , с. 376.
^ Карми 2006 , с. 184.
^ Бен-Ами 1993 , стр. 78, 81–82.

Источники

Бен-Ами, Иссахар (1993). «Святое почитание среди евреев Северной Африки» . Обзор еврейского фольклора и этнологии . 15 (2).
Бет ха-тефуцот (1980). Ливия, вымершая еврейская община . ХаБаит.
Карми, Т. (2006). Книга еврейских стихов «Пингвин» . Пингвин Великобритания. ISBN 0141966602 .
Гольдберг, Харви Э. (1996), «Общинная организация евреев Триполитании в позднеосманский период» , в Дешене, Шломо; Зеннер, Уолтер П. (ред.), Евреи среди мусульман: общины на доколониальном Ближнем Востоке , NYU Press, ISBN 0814796761
Патай, Рафаэль (2014). Еврейские алхимики: история и справочник . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1400863662 .
Шолем, Гершом (2006). Алхимия и Каббала . Весенние публикации. ISBN 0882145665 .

Внешние ссылки

Кетем Паз - Часть I в JewishBooks
Кетем Паз - Часть II в JewishBooks

[4] Различия в написании его имени и его чрезвычайно долгая продолжительность жизни побудили некоторых исследователей, в том числе профессора Иегуду Либеса из Еврейского университета в Иерусалиме , предположить, что существовало два Лависа с одинаковыми именами: «Шимон Лави», изгнанный из В Испании в 1492 году сочинил каббалистический гимн « Бар Йохай » и другие пиюттим , а также «Шимон ибн Лави», ставший автором « Кетем Паз» . ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

[7] Согласно неопубликованной рукописи раввина Авраама Халфона , Лави умер в 1580 году. ^{[ 5 ]}

[hyomi-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и «Чахам Шимон Лави» [Чахам Шимон Лави] (на иврите). ХеЧакхам ХаЙоми . Проверено 6 декабря 2017 г.

[2] «Рабби Шимон ибн-Лави» . Университет Бен-Гуриона . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 6 декабря 2017 г.

[nli-3] Jump up to: ^а ^б ^с «Рабби Шимон Лави» [рабби Шимон Лави] (на иврите). Национальная библиотека Израиля . Проверено 6 декабря 2017 г.

[or-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р Раввин Шимон Лави (на иврите), Центр «Ор Шалом», 26 января 2014 г. Дата обращения 15 ноября 2017 г.

[ency-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Шолем, Гершом (1 января 2007 г.). «Лаби, Симеон» . Энциклопедия иудаики . Архивировано из оригинала 11 сентября 2016 года . Проверено 6 декабря 2017 г.

[boaz-8] Jump up to: ^а ^б ^с Хус, Боаз (октябрь 1992 г.). «Кетем Паз — Каббалистическое учение раввина Симеона Лави в его комментарии к Зогару» . Проверено 25 мая 2016 г. .

[FOOTNOTEGoldberg1996144-9] Голдберг 1996 , с. 144.

[10] Коэн, Хаим Зев (2007). «Триполи» . Энциклопедия иудаики . Архивировано из оригинала 11 сентября 2016 года . Проверено 15 ноября 2017 г.

[FOOTNOTEGoldberg1996151-11] Голдберг 1996 , с. 151.

[FOOTNOTEBet_ha-tefutsot1980-12] Бет ха-тефуцот 1980 .

[FOOTNOTEScholem200646–47-13] Шолем 2006 , стр. 46–47.

[FOOTNOTEPatai2014376-14] Jump up to: ^а ^б ^с Вопрос 2014 , с. 376.

[FOOTNOTECarmi2006184-15] Карми 2006 , с. 184.

[FOOTNOTEBen-Ami199378,_81–82-16] Бен-Ами 1993 , стр. 78, 81–82.

[ 1 ]

[ а ]

[ 4 ]

[ б ]

[ 5 ]

[ 3 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 2 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ
Национальный	Израиль