Влечение к инвалидности

Влечение к инвалидности – это сексуализированный интерес к внешнему виду, ощущению и переживанию инвалидности . Оно может простираться от нормальной человеческой сексуальности до своего рода сексуального фетишизма . С сексологической точки зрения патологический конец влечения обычно классифицируется как парафилия . Другие исследователи подошли к этому как к форме расстройства идентичности . Наиболее распространенные интересы связаны с ампутациями , протезами и костылями. Будучи сексуальным фетишем, влечение к инвалидности известно как преданность , а те, у кого есть фетиш, известны как преданные .

История

До 1990-х годов ее обычно описывали в основном как акротомофилию за счет других нарушений или желания некоторых притвориться или приобрести инвалидность. Бруно (1997) систематизировал влечение как искусственное расстройство инвалидности. Десять лет спустя другие утверждают, что эротической ошибке определения местоположения цели дело в , классифицируя это влечение как расстройство идентичности . В стандартном психиатрическом справочном руководстве по диагностике и статистике психических расстройств , текстовая редакция (DSM-IV-tr), фетиш подпадает под общую категорию «Расстройства сексуальной и гендерной идентичности» и более конкретную категорию парафилии или сексуальных фетишей; эта классификация сохранена в DSM-5.

Как фетиш-субкультура

Желание притвориться инвалидом и получить инвалидность является продолжением патологического расстройства. Около половины всех преданных время от времени притворяются (43 процента Nattress [1996], выборка из 50 человек). Признанные « подражатели », судя по всему, составляют не более пяти процентов среди преданных-подражателей, хотя Наттресс (1996) обнаружил, что 22 процента из его выборки из 50 человек хотели стать инвалидами. Соответственно, Бруно (1997) рассматривает тех, кто пострадал от различных версий парафилии, под широким названием «Преданные, Претенденты и Подражатели» ( DPW ), как здесь используется.

Более половины DPW ощущают это патологическое влечение с детства, что типично для парафилий. Журнал Amelotatist (см. «Ссылки») обнаружил, что 75 процентов его выборки из 195 человек осознавали это влечение к пятнадцати годам. Влеченные часто хранят ранние воспоминания о сексоэротической трагедии («первое видение»), в которой участвовал объект их будущего внимания, часто пожилой представитель противоположного пола, как стереотипные в парафильной этиологии . Около четверти сообщают об обнаружении парафилии в период полового созревания и несколько человек в зрелом возрасте.

Вышесказанное дало основание представить влечение к инвалидности в виде континуума, который Бруно (1997) назвал искусственным расстройством инвалидности. В менее интенсивной, преданной части присутствует сексуализированное увлечение экзистенциальными аспектами инвалидности и ее внешнего вида. В средней притворной зоне находится сильное желание воспроизвести ощущения инвалидности. В его интенсивном конце подражания необходимо приобрести инвалидность, которая может спровоцировать членовредительство.

По мнению фетишистов DPW, их влечение не представляет опасности для партнеров DPW или третьих лиц. Однако можно отметить, что DSM-IV включает эту парафилию в диагностические критерии психиатрической патологии. Фетишисты выдвигают возражения против характеристики их предпочтений как аберрантной патологии. Однако члены сообщества инвалидов также высказали возражения на том основании, что такие фетиши объективируют и дегуманизируют их. Некоторые люди с ограниченными возможностями охотно участвуют в фетиш-субкультуре, например, публикуя модельные фотографии (например, Дебби ван дер Путтен ).

В отношениях

Журнал Amelotatist обнаружил, что 55 процентов из 195 DPW встречались с людьми с ограниченными возможностями, 40 процентов имели сексуальные отношения с партнерами-инвалидами, а 5 процентов имели нынешних супругов-инвалидов. Нэттресс (1993) обнаружил, что 41 процент выборки из 50 DPW имели или находились в отношениях с партнерами-инвалидами.

Отношения между DPW и людьми с ограниченными возможностями, как правило, описываются как обычные, притяжение удовлетворяется фактом инвалидности партнера. Похоже, что влечение к инвалидности не раскрывается в части отношений с инвалидами DPW. DPW могут оказывать давление на партнеров с ограниченными возможностями, чтобы они выдвинули свою инвалидность на первый план в интимных ситуациях и продемонстрировали ее в социальных ситуациях. Сообщается, что в сексуальном плане некоторые DPW занимаются активным тактильным наблюдением не меньше, чем половым актом.

То, что людям с DPW трудно удовлетворить как сексуальные, так и эмоциональные потребности, подтверждается данными Нэттресс (1996) и Диксона (1983). Они сообщают, что, несмотря на разумный успех в получении сексуальных контактов с людьми с ограниченными возможностями, только 21 процент DPW имели долгосрочные отношения с партнерами-инвалидами.

Около половины DPW не могут наладить отношения с инвалидами. «Вторым лучшим» вариантом для них являются отношения с претендентами и подражателями. Практически все DPW имеют опыт взаимоотношений с партнерами, не являющимися инвалидами. Сообщается также, что такие отношения являются обычными, несмотря на (в основном нераскрытое) влечение к инвалидности со стороны одного партнера.

Хотя это не является общеизвестным в основных сообществах, Интернет произвел революцию в процессе, с помощью которого DPW могут встречаться друг с другом, стремясь при этом к значимым отношениям. Однако некоторые из этих людей выразили определенную обеспокоенность, когда дело дошло до их первых личных встреч. Хотя большинство таких встреч совершенно безопасны, существуют важные рекомендации, позволяющие обеспечить чувство безопасности любой из сторон, которая может чувствовать себя уязвимой.

Пояснения

Психология рассматривает садизм и мазохизм как взаимозаменяемые понятия, а вуайеризм и эксгибиционизм — как их соответствующие аспекты. Поведение преданных, основанное на наблюдениях, и предпочтение партнерам, склонным к показу, похоже, подтверждают объяснения 2–4. Порнография преданных имеет тенденцию демонстрировать видимость инвалидности в ряде видов деятельности, а не сосредотачиваться на сексуальных ситуациях.

Недавние нейробиологические исследования показывают, что апотемнофилия имеет неврологическую основу.

Сексологический

Современная сексология не считает влечение проблематичным, если его проявление не ущемляет права одной из сторон и/или прав третьих лиц. Пояснения включают в себя:

1. Импринтинг или влияние влиятельных событий на поведение. Встреча с явно инвалидами в детстве пробуждает сильные эмоции, которые могут привести к квазилогическим рассуждениям и желанию найти людей с таким типом травмы, с которой они столкнулись. Уход, полученный во время пребывания в больнице, может пробудить желание стать инвалидом (как способ обеспечения непрерывного ухода), которое впоследствии проецируется на других. Фрейду приписывают открытие обусловленности («импринтинга» в сексологии) в контексте фетишизма;
2. Подразумеваемое родительское одобрение: если, встретив кого-то с ограниченными возможностями, родители будущего DPW выражают восхищение, ребенок может прийти к выводу, что инвалидность вызывает уважение, и позже причислит ее к числу сексуальных предпочтений. Это одно из объяснений, упомянутых доктором Джоном Мани в Lovemaps ;
3. Бегство от давления: строгое воспитание и/или обременительное окружение сверстников могут заставить будущего преданного искать передышку от болезни и инвалидности. Со временем желание стать инвалидом « проецируется » на других. Аналогия с синдромом Мюнхгаузена (имитация или провоцирование болезни как путь к состраданию и выгоде) здесь достаточно ясна для подражателей. У них проекция не удалась, и они стали считать себя более привлекательными, если они инвалиды. Тот факт, что большинство DPW чувствуют влечение с детства, также подтверждает приведенные выше объяснения. Есть также предположения, что в Америке, Европе и на Дальнем Востоке больше DPW из-за конкретных моделей достижений, ориентированных на родителей и сверстников. Это еще одно объяснение, упомянутое в Lovemaps ;
4. Комплекс неполноценности, вызывающий проекцию : DPW, возможно, были вынуждены чувствовать себя неполноценными в детстве и могут проецировать свои амбиции на людей с ограниченными возможностями, которым волей-неволей приходится преодолевать множество препятствий;
5. « Дарвинизм »: DPW считают людей с ограниченными возможностями проверенными в ходе естественного отбора, обманувшими смерть и преодолевшими невзгоды;
6. Неизвестное: дети испытывают восхищение и страх перед неизвестным, встречая человека с ограниченными возможностями. Будучи подростками, они могут испытывать схожие эмоции при первом контакте с противоположным полом. Это увлечение чуждостью может со временем стать ассоциированным с возбуждением посредством классической обусловленности . В конце концов, эмоция будет вызвана возбуждением;
7. «Недостающий фаллос»: При виде обнаженного женского тела некоторые мужчины завораживают тем фактом, что «пенис отсутствует», а на его месте находится альтернативный и половой орган (фактически напоминающий рану). . Это чувство удивления может стать частью сексуального влечения. Вид отсутствующей конечности может вызвать аналогичное чувство. Подобно варианту 6 выше, это объяснение было предложено доктором Энн Хупер в 1978 году;
8. Поиск внимания и зависть . Поскольку люди с ограниченными возможностями, как правило, привлекают больше внимания, чем обычно, дети, наблюдая за ними, могут прийти к выводу, что человек должен быть инвалидом, чтобы наслаждаться вниманием. В период полового созревания инвалидность будет включена в их критерии привлекательности.
9. Ошибка определения эротической цели : Желание некоторых мужчин-трансвеститов и транссексуалов принять внешний вид своего сексуального идеала было перенесено по аналогии с подражателями с ампутированными конечностями Первым (2005), который подкрепляет свое утверждение исследованиями, проведенными им самим и другими, начиная с 2000 года. Поскольку состояние некоторых подражателей не является в первую очередь сексуальным (за исключением ассоциаций), объяснение определяет влечение к инвалидности как расстройство идентичности. Оно выдвигается в узком контексте желающих стать инвалидами, и автор не обращается к континууму DPW, обсуждавшемуся выше. Сообщество подражателей всегда определяло себя в терминах, очень похожих на те, которые используют Ферст и Лоуренс (2006), причем к 2005 году местный ярлык «трансабели» завоевал популярность за счет «подражателей».

По DPW

Сообщество DPW постоянно обсуждает происхождение этой привлекательности («Почему?»). Газета Amelotatist сообщила об опросе 195 преданных, что стало вкладом сообщества и первым синтезом объяснений. Опрос, проведенный в 2005 году на двух форумах DPW, показал, что в детстве многие респонденты (часто первые или единственные дети) чувствовали себя отчужденными от сверстников, формируя одиночные интересы, в частности , в транспорте или коллекционировании. Эти чувства могут указывать на то, что сочувствие к людям с ограниченными возможностями, которые в большинстве культур подвергаются исключению, является одной из причин их влечения. Это также может указывать на то, что в притяжении играет роль восхищение, поскольку люди с ограниченными возможностями силой преодолевают запреты, подобные тем, с которыми сталкиваются многие DPW, как намекалось выше.

В СМИ

• Quid Pro Quo представляет собой тайную субкультуру трудоспособных людей, которые хотят страдать параличом нижних конечностей.
• Тыква , девушку из женского общества, тянет к инвалиду.
• «Бокс Хелены» — художественный фильм о фетишизме людей с ампутированными конечностями.
• В «Американской истории ужасов: Шоу уродов» рассказывается Эльза Марс ( Джессика Ланге ), немка, которой ампутировали ноги в акротомофильном фильме, когда она работала проституткой в ​​​​Веймарской Германии.
• Katawa Shoujo — визуальный роман, основанный на знакомстве с девушками-инвалидами.
• «Декстер» — телешоу, в котором серийному убийце-протезисту делают ампутацию.

См. также

• Абазиофилия – увлечение людей с ограниченными возможностями, которые используют фиксаторы ног или другие ортопедические приспособления.
• Агалматофилия - стремление к манекенам или статуеподобной неподвижности, симулируемой или вызванной болезнью или параличом.
• Акротомофилия – стремление к партнерам без конечностей.
• Апотемнофилия – стремление приобрести инвалидность («ваннабизм», «трансабильность», «трансабильность»); Расстройство идентичности целостности тела BIID
• Дисморфическое расстройство тела – патологическая нелюбовь к собственному телосложению по субъективным причинам.
• Модификация тела – преднамеренное изменение телосложения по немедицинским причинам.
• Лица, притворяющиеся инвалидами – те, кто ведет себя как инвалид и/или меняет свою внешность, чтобы показать, что они инвалиды.
• Фетишизм инвалидов – еще один термин, обозначающий широкий спектр влечения к инвалидности.
• Принцип гандикапа – возможный аналог из животного мира
• Фетишизм Legbrace – стремление к партнерам, использующим фиксаторы для ног; аспект абсиофилии
• Медицинский фетишизм – сексуализированный интерес к наблюдению за медицинской практикой и получению медицинской помощи.
• Синдром Мюнхгаузена – люди, страдающие этим психологическим расстройством, симулируют болезнь и/или причиняют себе вред.
• Сексуальная помощь – поддержка людей с функциональным разнообразием , чтобы они могли иметь сексуальный доступ к собственному телу.

Ссылки

Общие ссылки

• Амелотатист: статистический профиль , Ampix [ exunt ], Лондейл, Калифорния, 1979 г.
• Барил А. и К. Тревенен (2014). «Изучение эйблизма и циснормативности в концептуализации «расстройств» идентичности и сексуальности», Annual Review of Critical Psychology, 11, стр. 389-416. Читать онлайн
• Элман, Р. Эми, «Порнография с ограниченными возможностями: фетишизация женской уязвимости», Violence Against Women , 3.3 (июнь 1997 г.), стр. 257–270.
• Эверард, В., «Случай апотемнофилии: недостаток как сексуальное предпочтение», Американский журнал психотерапии , 37, стр. 285–293, 1983.
• Флейшль, М.Ф., «Мужская фантазия об искалеченной девушке», Американский журнал психотерапии , 14, стр. 471–748, 1960.
• Хупер, А., «Фетиш инвалидов», Forum [ exunt ], июнь 1978 г., Penthouse Publications Ltd, Лондон.
• Ламач, М., Дж. Мани, Вандализированные карты любви: парафильный результат семи случаев в детской сексологии , Прометей, Буффало, Нью-Йорк, 1989.
• Лондон, Л.С., Динамическая психиатрия: трансвестизм-желание искалеченных женщин , Vol. 2, Нью-Йорк, Коринфский собор, 1952 год.
• Деньги, Дж.; Джобарис, Р.; Фурт, Г. (1977). «Апотемнофилия: два случая ампутации по требованию как парафилии». Журнал исследований сексуальности . 13 (2): 115–125. дои : 10.1080/00224497709550967 .
• Мани Дж., Карты любви: клинические концепции сексуального/эротического здоровья и патологии, парафилии и гендерной транспозиции в детстве, подростковом возрасте и зрелости , Ирвингтон, Нью-Йорк, 1986.
• Мани, Дж., Принцип Адама , Прометей, Буффало, Нью-Йорк, 1993 г.
• Мишель Эйкем де Монтень, «О хромом или калеке», глава xi, книга iii, очерки (перевод с французского оригинала)
• Нэттресс, Л. младший, «Женщина с ампутированными конечностями как объект интереса и сексуального влечения», в книге Пфайффер, Дэвид, Стивен С. Эй, Гэри Кигер – ред., Перспектива инвалидности: вариации на тему , Салем, Орегон, США, Общество исследований инвалидности и Университет Уилламетта, 1993 г.
• Наттресс, Л. младший, Амелотаз: описательное исследование (второе издание), неопубликованная докторская диссертация, 1996 г.
• «Штайнер, доктор Карл», вопросы читателей, Men Only , Paul Raymond Publications, Лондон, февраль 1978 г. и далее .
• Сторрс, Б. (1997). «Поборники инвалидности». Новая мобильность . 6 : 50–53.
• Сторрс, Б., «Корпорация ампутантов: люди с ампутированными конечностями, предлагающие продукты и себя приверженцам инвалидности», New Mobility 7, стр. 26–31, 1997 г.
• Тейлор, Б., «Фетишизм людей с ампутированными конечностями: эксклюзивное журнальное интервью с доктором Джоном Мани из Университета Джонса Хопкинса», Медицинский журнал штата Мэриленд, стр. 35–38, март 1976 г.
• различные, Forum (письма читателей), «Одноногая апелляция» и «Мания монопеда», Penthouse , Penthouse Publications, Лондон, июнь 1974 г. и далее .
• Уэйкфилд, П.Л., Франк, А., Мейерс, Р.В., «Любитель: эвфемизм для членовредительства и фетишизма», Клиника Булла Меннингера, 41, стр. 539–552, 1977 г.