Мустафа Шокай

Мустафа Шокай
Мустафа Шокай
Шокай в 1910 году
Министр-Президент Туркестанской автономии
В офисе 12 декабря 1917 г. - 19 февраля 1918 г.
Предшественник	Mukhamedzhan Tynyshpaev
Преемник	Маленький Эргаш
Министр иностранных дел Туркестанской автономии
В офисе 28 ноября 1917 г. - 19 февраля 1918 г.
Предшественник	Позиция создана
Преемник	Должность упразднена
Личные данные
Рожденный	( 1890-12-25 ) 25 декабря 1890 г. Акмешит , Российская империя (ныне Кызылорда, Казахстан)
Умер	27 декабря 1941 г. ( 1941-12-27 ) (51 год) Берлин , нацистская Германия.
Политическая партия	Алаш Партия
Супруг	Мария Шокай
Альма-матер	Санкт-Петербургский государственный университет
Профессия	Адвокат Политик

Мустафа Бек Шокай (25 декабря 1890 — 27 декабря 1941) — казахский общественно-политический деятель и идеолог Туркестанской автономии . С 1921 года жил в изгнании во Франции .

Ранний период жизни

Мустафа Шокай родился в мусульманской казахской семье аристократов в казахском городке Ак-Мешит (современная Кызылорда , Казахстан ). В этот период статус семьи оценивался по количеству скота, которым они владели, а это означает, что семья Мустафы была богата в своей деревне из-за большого количества скота в их владении. Дедушкой Мустафы по отцовской линии был Датха, что в переводе с персидского означает «желание, просьба, справедливость». Датха приравнивался к султану и был выше по титулу, чем бей . Дед Мустафы выбирал премьер-министра – Датху хивинского хана. Датха подчинялся только хану , и ему часто поручали помогать ему в управлении ханством . Матерью Мустафы была Бакты, сама по себе интеллигентка и потомок знаменитого хана Бату . Бакты был хорошо образован, владел казахским , арабским и персидским языками . Мустафа и его семья были выходцами из Среднего жуза (орды) племени кыпчаков , рода Торгай, подколенного Шашты, колена Бошая, подколенного Джаная.

До Октябрьской революции 1917 года семья Шокая и около 30 его родственников жили в одном селе, которое располагалось в 5 километрах от станции Сулу-Тюбе. Они жили в красивых юртах (домах кочевников). У отца Мустафы было две жены, вторая из них — Бакты. Бакты родила помимо него еще двух сестер и трех братьев. У большинства других детей в семье Шокай нет документов, но источники упоминают, что у Мустафы был старший брат по имени Нуртаза. Мустафа был младшим ребенком в семье и был на 15 лет младше своих братьев Садыков.

Мать Мустафы еще в детстве учила своих детей читать и писать, помогая им выучить казахский , арабский и персидский языки так же, как и она. Когда ему было 5 лет, Мустафа научился играть на домбре . С детства он был музыкально одарён, обладал прекрасным музыкальным слухом . В их деревне был местный мулла , который научил читать Коран и помогал Мустафе понять Священную книгу ислама. Мустафа отличался от других студентов тем, что прекрасно запомнил наизусть все суры Корана.

В возрасте 7 лет отец Мустафы отвез его в урбанизированную часть Ак-Мешита, где он учился в русской школе и медленно ассимилировался в российском обществе. Если его отец был за то, чтобы он получил высшее образование и хотя бы частично ассимилировался, мать Мустафы опасалась, что он забудет свои мусульманские казахские корни и навсегда обрусеет. Более того, мулла Ак-Мешита ко всему этому добавил, что русские распят его на кресте, если Мустафа откажется отказаться от ислама. Мустафа поначалу не решался идти в русскую школу, но его отцу удалось убедить его продолжить там образование.

Мустафа начал свое образование в русской школе, но сильно заболел и вскоре бросил учебу. В 1902 году он был принят в Ташкентскую гимназию и в 1910 году окончил ее с золотой медалью. Генерал Самсонов ( Александр Самсонов (1859–1914), российский военачальник во время Первой мировой войны ) был против получения Мустафой золотой медали и настаивал на том, чтобы победу одержал этнический русский студент. Затем золото было передано Зепрометову, российскому студенту программы. Однако директор ташкентской гимназии с этим не согласился и даже сам Зепрометов заявил, что Шокай должен получить золотую медаль. После непродолжительного конфликта медаль была возвращена Мустафе.

Намерения Самсонова вызвали возмущение не только в рядах местной молодежи, но и среди россиян. Все профессора и российская интеллигенция были готовы к забастовке . Забастовку спровоцировала администрация, продемонстрировав несправедливое отношение к студенту в пользу чиновников. Пытаясь сгладить скандал, Самсонов обратился к Мустафе с предложением стать переводчиком в его администрации, но тот отказался от просьбы Самсонова и поехал в Петербург поступать на юридический факультет университета (1910–1917).

В 1912 году умер отец Мустафы, и местные жители попросили его вернуться домой по просьбе семьи для замены должности отца – судьи . Это событие заставило Мустафу снова приостановить свое образование. Год спустя он вернулся, чтобы завершить заключительный этап своего образования в Санкт-Петербурге . К концу его образования в Казахстане произошла столыпинская аграрная реформа, и многие казахи стали переселенными крестьянами российской имперской администрацией. Мустафа вернулся в Ак-Мешит, где его семья осталась одной из немногих, кто не пострадал от каких-либо драматических последствий столыпинской аграрной реформы.

Активный отдых в Санкт-Петербурге

Документ Императорского Санкт-Петербургского университета о зачислении Мустафы Шокая на юридический факультет университета.

Во время учебы в Петербурге Мустафа старался защитить не только интересы своего земляка, но и всего казахского народа. Однако 3 июля 1907 года царь Николай II издал указ, лишавший избирательных прав коренные народы Сибири и Средней Азии . Они заблудились, имея небольшое представительство в Думе России Государственной . Но казахские политики и интеллектуалы продолжали бороться за интересы народа. Работая в Думе, Шокай познакомился с видными мусульманскими политическими деятелями России и подружился с Ахмадом Зеки Велиди , будущим председателем Башкирской автономии .

В разгар тяжелых боев в годы Первой мировой войны, 25 июня 1916 года, царь Николай II издал указ «О реквизиции иностранцев», привлекая на тыл коренное население Туркестана и степного края в возрасте от 19 до 43 лет. работа – рытье траншей, несмотря на то, что мусульмане были освобождены от военной службы в связи с лишением избирательных прав. Указ вышел в дни Рамадана и в разгар сельскохозяйственных работ и вызвал широкое возмущение среди казахов. Мощное восстание, возглавляемое Аманкельды Имановым , началось в Тургайской области и вскоре распространилось по всему Казахстану.

Против указа прошли протесты в Госдуме. Шокай поступил на должность секретаря и переводчика мусульманской фракции. Последующие выступления Керенского в Думе с анализом Туркестанского восстания против политики царского правительства принесли ему огромную популярность во всей России. Вернувшись в Петроград, Шокай подготовил материалы для выступления в Государственной Думе своей фракции. Однако Государственная дума была распущена царем Николаем II, а затем и сам отрекся от престола.

Персонаж Мустафы Шокая

Как и другие этнические казахи оставался набожным мусульманином , Мустафа Шокай всю свою жизнь . Во время своей студенческой жизни, да и вообще за всю свою жизнь, Мустафа не состоял ни в одной политической партии. Он был демократом без малейшего намека на социализм , любившим свою Родину и свой народ. Мустафа никогда не щадил себя во имя будущего своего народа. Были политики, выступавшие за мир или за войну, и Мустафа принадлежал к политикам, выступавшим за мир. Характер Мустафы был мягким и легко ранимым. Он знал, что для работы в Государственной Думе надо быть сильным человеком.

Шокай восхищался и высоко ценил Мустафу Кемаля , турецкого националиста, который использовал свою позицию для основания современной Турецкой Республики . Шокай считал, что Туркестану нужен такой политический реформатор, как он сам. Мустафа Шокай не испытывал никаких враждебных эмоций по отношению к фанатикам или представителям других наций. Он любил дискутировать или спорить с людьми, придерживавшимися иных политических взглядов, чем он. В спорах он был спокоен и всегда уважал точку зрения оппонента. Любые бесчеловечные поступки он всегда принимал близко к сердцу. Он умел находить путь к сердцу людей благодаря честности и умению сопереживать другим. Иногда он стоял по-настоящему горячо, отстаивая свою позицию, но во всех случаях не задевал чувства противника. Мустафа был врагом узколобого национализма . Он отстаивал свои интересы на позиции Туркестанского народного союза. Однако русские националисты признавали позицию Мустафы, но не хотели учитывать интересы туркестанского народа, в том числе и нерусских народов. Эти принципы русского Демократия очень ранила чувства Мустафы Шокая, и по этой причине он в 1923 году разорвал хорошие отношения с русской периодической печатью (СМИ).

Политическая карьера

В 1914 году началась Первая мировая война, и Мустафа, будучи студентом, стал депутатом Государственной Думы в должности секретаря. Мустафа был введен в состав мусульманской фракции по рекомендации Алихана Букейханова . До 1917 года, до Октябрьской революции, Мустафа был депутатом Государственной думы, где представлял тюрко-татарские народы. Его официальная политическая деятельность началась в 1917 году, когда Мустафа Шокай был делегирован на съезд мусульман в Москву . Этот большой съезд по Туркестану состоялся по его инициативе. Мустафа был членом Туркестанского комитета Временного правительства, а позже был избран председателем Туркестанского национального комитета.

Мустафа Шокай в ссылке в Тбилиси с женой Марией Гориной, май 1919 года.

10 декабря 1917 г. был представлен проект создания автономии. О IV съезде в Туркестане Туркестанской автономии, известной как Кокандская автономия . После свержения Временного правительства России , провозглашенного в Петрограде в ходе вооруженного восстания 25 октября, большевики провели народные мероприятия по выборам в Учредительное собрание России. Но на выборах 12 ноября 1917 года большевики получили лишь 23,9% голосов против 40,4% у правых эсеров .

В таких условиях кокандское правительство заявило о намерении создать 20 марта 1918 г. свой парламент путем всеобщего прямого, равного и тайного голосования. Две трети мест в парламенте получили депутаты-мусульмане, а одна треть – представители немусульман. Существование такого парламента должно было стать первым шагом на пути демократизации Туркестана. А Председатель Совнаркома Туркестанской Республики Федор Колесов заявил:

"We can not allow Muslims to the supreme authorities, since the position of the local population against us is not defined and, in addition, they have no proletarian organization"

Итак, 11 февраля 1918 года большевики ввели войска в Коканд. Коканд был полностью разрушен, так как большевистские войска были вооружены пулеметами и пушками, которых не было в Коканде , Туркестане. Шокай бежал через Фергану в Ташкент. За его голову награда назначена в 1000 рублей. В то время Мустафа Шокай был самым молодым политиком, выступавшим за Туркестанскую автономию, но он был против сепаратизма . Скрываясь, Мустафа встретил свою старую подругу Марию Горину, на которой женился в апреле 1918 года. После этого события Шокай сказал: «Мы называли советскую власть, установившуюся тогда в Ташкенте, «врагом нашего народа». За последние десять лет я не изменил своего взгляда на этот вопрос». В последующие годы Шокай написал и опубликовал книгу: «Туркестан при Советском Союзе (Об особенностях диктатуры пролетариата)».

Эмиграция

Портретная фотография Мустафы Шокая от декабря 1930 года, опубликованная в «Яш Туркестан журнале

Путешествуя по казахским степям и Каспийскому морю , Мустафе Шокай сумел благополучно добраться до Баку , Азербайджан , затем Тбилиси , Грузия , где он прожил со своей женой два года, с весны 1919 года по февраль 1921 года. Шокай переехал в Турцию , потому что Красный Армия под предводительством Орджоникидзе разгромила Добровольческую армию генерала Деникина , захватила Северный Кавказ , затем Азербайджан, Армению и 16 февраля 1921 года подошла к Тифлису . Демократическая Республика Закавказья была свергнута Советским Союзом . После событий в Закавказье Мустафа Шокай и его жена Мария Шокай эмигрировали в Стамбул , Турция. Шокай в Стамбуле писал статьи на английском языке для « Таймс » и для таких изданий, как « Шафак », а также для «Йени Дюнья» — «Новый мир». Потом он нашел того самого Александра Керенского , который также эмигрировал в Париж из России. Керенский помог Шокаю получить французскую визу, и летом 1921 года Мустафа с Марией переехали в Париж. Он писал статьи для газеты Керенского «Дни» и Милюковой «Последние известия». В 1923 году Мустафа и Мария Шокай переехали в Ножан-сюр-Марн, выступили перед европейской общественностью с речью «Политика России и Туркестанское национальное движение». Время ссылки было самым мрачным периодом как для господина, так и для госпожи. Шокай. Мустафа Шокай пытался писать книги, газеты, журналы; провел встречу со своей речью, чтобы весь мир мог представить и услышать о проблемах Туркестана и Средней Азии. Эти издания выходили в Стамбуле, Париже, Берлине, в Лондоне , Варшаве , публиковал статьи о Центральной Азии, теоретические исследования, исторические и политические обзоры. Мустафа Шокай в 1927 году создал в Стамбуле газету « Яш Туркестан и просуществовала до 1931 года. В 1929 году он основал в Берлине редакцию журнала «Яш (Молодой) Туркестан» и стал ее главным редактором. Журнал просуществовал до начала Великой Отечественной войны в 1939 году, было выпущено 117 номеров. Мустафа Шокай говорил на иностранных языках, таких как английский, французский, русский, немецкий, турецкий и арабский.

Неудачное сотрудничество с нацистской Германией

В день операции «Барбаросса» — нападения держав Оси на Советский Союз 22 июня 1941 года — немецкие оккупационные войска в Париже арестовали всех известных эмигрантов с территорий Советского Союза и заключили их в замок Компьень . ( Замок Компьень ). Среди заключенных был Шокай.

Через три недели Шокая доставили в Берлин и через две недели предложили возглавить Туркестанский легион . В это подразделение должны были войти советские военнопленные тюркского происхождения, содержавшиеся в немецких лагерях для военнопленных. Нацисты надеялись на авторитет Мустафы Шокая. Но легион частично пополнялся элитными немецкими войсками, имевшими боевой опыт против советских войск на Восточном фронте, а Шокай был обязан знакомить тюркских пленных с положением своих соотечественников в лагерях. Он был шокирован нечеловеческими условиями содержания азиатов за колючей проволокой.

Подробно описывая жизненный путь Мустафы, он размышлял о возможности создания союза мусульманских государств с помощью Германии. Для достижения этой цели необходимо будет организовать советско-мусульманских военнопленных – особенно из армии. И приобретенными целями должно стать свержение советских правительств в Казахстане и Центральной Азии. Мустафа Шокай заявил, что готов согласиться стать главой этого благородного движения. О сотрудничестве сообщил идейный лидер Национал-социалистической партии по вопросам идеологии и внешней политики министр по делам «восточных территорий» генерал СС Альфред Розенберг .

Мустафа Шокай хотел оказать некоторую помощь и воспользовался шансом спасти жизни заключенных, он пошел на компромисс с властями Германии. Он поставил свои условия:

1. Создать кадры для будущего Туркестанских государственных школ Германии;
2. Создайте из сопровождающих пленных военные силы, которые будут использоваться только при приближении к границам Туркестана.

Памятник Мустафе Шокаю в Ножан-сюр-Марн , Франция

Мустафа Шокай хотел получить некоторую выгоду от сотрудничества с нацистами. К сожалению, Адольф Гитлер отказался ответить на все вопросы, поскольку Гитлер считал Туркестанский легион «пушечным мясом». Позже Шокай написал письмо Министерства иностранных дел группенфюреру Иоахиму фон Риббентропу : «Видя, как относятся к военнопленным представители нации, воспитавшей таких гениев, как Гете, Фейербах, Бах, Бетховен, Шопенгауэр... предложение возглавить... Туркестанский легион и отказаться от дальнейшего сотрудничества. Я осознаю все последствия своего решения». Адольф Гитлер понял, что его попытка манипулирования Мустафой Шокаем обречена на провал; немецкое руководство решило его отстранить. 22 декабря 1941 года Гитлер подписал указ о создании Туркестанского и других национальных легионов. В это время Мустафа находился в берлинской больнице «Виктория». 27 декабря 1941 года он умер. В официальном сообщении говорилось, что он «умер от заражения крови на фоне разразившейся эпидемии тифа ». он заразился во время посещения концентрационных лагерей. Но те же симптомы могут быть и при отравлении. Более того, в воспоминаниях его жены Марии Гориной-Шокай она писала, что Мустафа переболел тифом в Туркестане и у него должен был быть иммунитет. Мустафа Шокай был похоронен на турецком мусульманском кладбище (Османидов) в Берлине. На надгробии чуть ниже даты по завещанию жены М. Шокая Марии Яковлевны три буквы латиницей и четыре цифры: ИОХ.15.13. Они указывают на тринадцатый стих пятнадцатой главы Евангелия от Иоанна : «Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих».

Позже армия Туркестанского легиона была передана нацистскому лоялисту Вали Кайюму , давнему соратнику антисоветского движения «Прометеизм» . Он был удостоен почетного титула Хана после того, как без проблем воспринял нацистскую концепцию создания тюрко-мусульманской армии, которая будет сражаться с Советами.

Избранные работы

• Мустафа Шокай. «Среди Советов в Средней Азии», Париж, 1928 год.
• Мустафа Шокай. «Движение басматов в Туркестане», «Азиатское обозрение», вып. XXIV, 1928 год.
• Mustafa Shokay -oghly: «Туркестан под властью советов», Paris, 1935.
• Mustafa Shokay. «Избранное» (в 2-х томах), Алматы, Кайнар, 1998.
• Мустафа Шокай. «Революция в Туркестане, февральская эпоха» 2001.
• Мустафа Шокай. «Новый Туркестан», Стамбул, 1927 год.
• Мустафа Шокай «Яш (Молодой) Туркестан», Берлин, 1929 г. Вышло 117 изданий.

Мустафа Шокай свободно говорил на английском, французском, русском, немецком, турецком и арабском языках.

Память

• 2000 г. – В Казахстане издана документальная книга Амирхана Бакирова «Операция «Франция», «Кызыл-Орда», 2000 г.
• 2001 г. – в Казахстане переведены и изданы воспоминания Марии Шокай: «Пишу вам из Ножана» (Воспоминания, письма, документы, 1958), Алматы, «Кынар».
• 2001 – В Ножан-сюр-Марне, в парке Ла Фонтен, дом № 7, где прожил 18 лет Мустафа Шокай, установлен памятник-стела.
• 2003 – На «Казахфильме» пришел док. Фильм «Зар, или отлучение от Родины» (реж. – С. Махметова и О. Рымжанов, сценарий Б. Садыкова).
• 2006 г. – Улицы его имени в Кзылорде и Алматы.
• 2007 г. – В журнале «Континент» (Алматы) опубликована статья Б. Садыковой «Памяти Туркестанского Джадида (Мустафы Чокая)».
• 2008 – В пригороде Парижа Ножан-сюр-Марн мемориальная доска в память Шокая.
• 2008 – Вышел фильм «Мустафа Шокай», реж. С. Нарымбетов, «Казахфильм» в гл. В главных ролях Азиз Бейшеналиев и Карина Абдуллина.
• 2011 – Went document. film "Дорогами Мустафы Шокая" (directed by K. Begmanov)