Патола -шахи , или Палола-шахи , также Гилгит-шахи , — династия буддийских королей Королевства Гилгит («Малый Болю»), расположенного на северной оконечности Индийского субконтинента в 6-8 веках нашей эры. Королевство располагалось на стратегическом трансгималайском торговом пути, ныне известном как Каракорумское шоссе , которое ответвлялось от Великой магистральной дороги . Это последовало за важными остановками в Шатиале и Чиласе . [ 1 ]
Между 399 и 414 годами китайский буддийский паломник Факсиан посетил Гилгит-Балтистан . [ 2 ] Между 627 и 645 годами китайский буддийский паломник Сюаньцзан путешествовал через этот регион во время своего паломничества в Индию.
Согласно китайским записям династии Тан, между 600-ми и 700-ми годами регионом управляла буддийская династия, известная как Болю ( китайский : 勃律 ; пиньинь : болу ), также транслитерируемая как Палола , Патола , Балур . [ 3 ] Считается, что это династия Патола Сахи, упомянутая в надписи Брахми. [ 4 ] и являются преданными приверженцами буддизма Ваджраяны . [ 5 ] В то время Маленькая Палола ( китайский : 小勃律 ) использовалась для обозначения Гилгита, а Большая Палола ( китайский : 大勃律 ) использовалась для обозначения Балтистана . Однако записи не всегда устраняют неоднозначность между этими двумя событиями. Первым известным Палола Шахи, как записано в анналах Тан, был король Сомана, живший в VI веке нашей эры. [ 1 ]
В санскритской надписи на позолоченной статуе Будды упоминается, что она была заказана королевой Мангалахамсикой, известной как старшая королева короля Ваджрадитаянанди (годы правления 585-605 гг. н.э.) по рукописям Гилгита . Надпись на санскрите гласит: «Ом. Это благочестивый дар. Этот благочестивый подарок повелела сделать Шри Парамадеви [Высочайшая царица] Мангалахамсика». [ 6 ]
Будда на троне с надписью, Королевство Гилгит, около 600 г. н.э. Санскритская надпись шрифтом Брахми : «Ом. Это благочестивый дар. Этот благочестивый подарок повелела сделать Шри Парамадеви [Высочайшая царица] Мангалахамсика». [ 6 ]
несколько буддийских картин с обложек рукописей, написанных шрифтом Шарада . К этому периоду в Гилгите также известны [ 7 ] Это были первые известные тексты, в которых «Патола-шахи» упоминаются как участники дарения расписных рукописей. [ 1 ]
Рукописи Гилгита
Будды, преданные с буддийскими божествами на раскрашенной обложке Рукописи 3, Самгхата Сутра, с образцом страницы, написанной шрифтом Шарада , по заказу Деваширики и Аттокасимгхи, 627-628 гг. н.э. Гилгит. [ 7 ] [ 1 ]
Гилгит и Кашмир в этот период были резиденцией крупной школы буддийского искусства, производившей богато украшенные раннесредневековые бронзовые иконы, что также сильно повлияло на производство металлических статуй в долине Сват . Эти статуи заимствуют свою физиономию и драпировку из более раннего Искусства Гандхары . [ 8 ] [ 1 ]
Еще в 656 году Тибетская империя напала на шахов Патола к юго-западу от протектората Тан. [ 9 ] В конце 600-х годов нашей эры растущая Тибетская империя отобрала контроль над регионом у династии Тан. Столкнувшись с растущим влиянием халифата Омейядов , а затем халифата Аббасидов на западе, Тибетская империя была вынуждена вступить в союз с исламскими халифатами. Затем этот регион оспаривался войсками Тан и Тибета, а также их соответствующими вассальными государствами до середины 700-х годов. [ 10 ]
Правители Гилгита заключили союз с династией Тан и с их помощью сдерживали арабов. [ 11 ]
Между 644 и 655 годами Навасурендрадитья-нандин стал королем династии Палола Сахи в Гилгите. [ 12 ] Было обнаружено, что многочисленные санскритские надписи, в том числе наскальные надписи Даниора , относятся к периоду его правления. [ 13 ] В конце 600-х и начале 700-х годов Джаямангалавикрамадитья-надин был царем Гилгита. [ 12 ]
Будда Карга за пределами Гилгита датируется примерно 700 годом нашей эры.
Великой Палолы (Балтистана) по имени Су-фу-ше-ли-цзи- правителя - Согласно делегации протоколам Танского суда, в 717 и 719 годах соответственно ли ни . к Танскому императорскому двору прибыли [ 14 ] [ 15 ] По крайней мере к 719/720 году Ладакх (Мард) вошел в состав Тибетской империи . К тому времени буддизм практиковался в Балтистане , а санскрит письменным языком был . Буддизм прочно утвердился в регионе. Были основаны великие монастыри с обучением на санскрите, посвященному индийским религиям и философии. Расширилась торговля между Ладакхом и Гилгит-Балтистаном. Правители Леха в Ладакхе становились все более влиятельными в культуре и обычаях Бэлць, а вожди региона становились вассалами ладакхцев и тибетского верховенства. [ 16 ]
Стоящая богато украшенная Майтрейя, 8 век н. э., долина Сват или регион Гилгит.
В 720 году делегация Сурендрадитьи ( китайский : 蘇麟陀逸之 ; пиньинь : sūlíntuóyìzhī ) достигла императорского двора Тан. В записях Тан он упоминается как король Великой Палолы; однако неизвестно, находился ли Балтистан в то время под властью Гилгита. [ 17 ] Император Тан также даровал правителю Кашемира Чандрапиде («Чен-фо-ло-пи-ли») титул «Короля кашемира». К 721/722 году Балтистан попал под влияние Тибетской империи. [ 18 ]
В 721–722 годах тибетская армия попыталась, но безуспешно, захватить Гилгит или Бружу (долину Ясина). К этому времени, согласно записям Тан, королем Маленькой Палолы был Мо-цзин-манг ( китайский : 沒謹忙 ; пиньинь : мейджонг ). Он посетил Танский суд с просьбой о военной помощи против тибетцев. [ 17 ] корейский буддийский паломник Хечо Между 723 и 728 годами через эту местность проходил . Он написал:
Hyecho on Lesser Bolor
«Из Кашмира я семь дней путешествовал дальше на запад, пересек горы и прибыл в страну Малый Болор, находящуюся под властью Китая. Одежда, обычаи, еда и язык аналогичны Большому Болору. Люди носят хлопчатобумажные рубашки и ботинки. Бедных много, а богатых мало. Долина узкая, а обрабатываемая земля ограничена. бесплодный, без деревьев и травы, Большой Болор изначально был местом, где проживали короли Малого Болора. Именно потому, что пришли тибетцы, он бежал и поселился в Малом Болоре. Вожди и меньшие люди остались и не пришли с ним. король."
О Большом Болоре, обычаи которого схожи с Малым Болором, Хечо сказал, что они следовали Трем Драгоценностям и верили в буддизм: «Здесь также есть монастыри и монахи. Люди уважают и верят в Три Драгоценности . На восток отсюда находится Тибет, где здесь нет монастырей, и люди не верят в буддизм. Поскольку люди в Большом Болоре — это люди «ху» (туземцы/варвары), они верят в буддизм. Буддизм». [ 21 ] [ 22 ]
В этот период в Гилгите известны многочисленные богато украшенные позолоченные статуи Будды, часто носящие сложные короны, которые часто посвящались местными правителями. [ 7 ] Среди высокопоставленных лиц, упомянутых в этих надписях, - Шри Сураби в 678 г. н.э., принцесса Девасри в 714 г. н.э., король Нандивикрамадитьянанди в 715 г. н.э. [ 7 ] Фигуры королей часто появляются в качестве доноров у подножия этих статуй вместе с опознавательными надписями. [ 1 ]
Карта Тибетской империи с указанием территорий Гилгит-Балтистана как части ее территории в 780–790 гг. н.э. Богато украшенный Вайрочана , 9-начало 10 века н. э., возможно, Гилгит.
В 737/738 году тибетские войска под руководством министра Бел Кесанг Донгцаб императора Ме Агцома взяли под свой контроль Малую Палолу. К 747 году танская армия под предводительством Гао Сяньчжи отбила Маленькую Палолу. [ 23 ] Затем Патола-шахи были восстановлены на троне на неопределенное время. [ 24 ]
Впоследствии Великая Палола была захвачена танской армией в 753 году под командованием военного губернатора Фэн Чанцина . Однако к 755 году из-за восстания Ань Лушаня танские силы отступили и больше не могли оказывать влияние в Средней Азии и в регионах вокруг Гилгит-Балтистана. [ 25 ] Контроль над регионом остался за Тибетской империей. Они назвали этот регион Бружа, топонимом, который соответствует используемому сегодня этнониму « бурушо ». Тибетский контроль над регионом продолжался до конца 800-х годов нашей эры. [ 26 ]
Ахмад Хасан Дани отметил традиции Гилгита, в которых упоминается династия Траханов, сменившая шахов Патола и правившая непрерывно до 19 века. [ 24 ] [ а ] Исторические свидетельства — монеты, надписи и т. д. — подтверждающие это повествование, отсутствовали во времена Дэни, а те, которые были обнаружены с тех пор, опровергают такие утверждения. [ 27 ] [ 30 ]
^ Хашматул-Лах Хана Дани полностью зависит от двух источников: « Мухтасар Тарих-е Джаммун ва Кашмир» Раджи Шаха Раиш Хана (1939) и « Тарих-э-Гилгит» (неопубликованная рукопись; 1941). [ 27 ] Первый был чиновником-догра, который курировал администрацию Гилгит-Балтистана и составил справочник всего региона, заимствовав официальные документы, местных священнослужителей, эпическую литературу, устный фольклор, руины и т. д.; это не зависело в первую очередь от ранее написанных историй региона. [ 28 ] Дэни нашел свою историю Гилгита «очень краткой и ошибочной» с воображаемыми хронологиями, которые были даже внутренне противоречивыми. [ 28 ] — и посоветовал соблюдать осторожность при использовании материала. [ 27 ] Несмотря на это, он стал авторитетным справочником для краеведов. [ 29 ] Последний был потомком семьи Траханов и составил, по сути, семейную историю. [ 27 ] Дани обнаружил, что оно сильно предвзято относится к траханцам и крайне пренебрежительно относится к соседним державам. [ 27 ]
^ «Также к северо-западу от королевства Кашьяпа Мило. Это в семи днях езды от горы. Он достигает страны Сяоболу. Она находится под контролем Королевства Хань. Одежда человеческого стиля. Диета и речь аналогичны Даболу. Наденьте блузку и ботинки, отрежьте бороду и волосы. Вокруг него много бедных людей и мало полей. В горах нет деревьев. Здесь живет король Сяо Болу. время Тибет пришел, чтобы заставить его отправиться в страну Сяоболу, чтобы возглавить народ «Внутри». "[0977a18]" . tripitaka.cbeta.org .
^ Есть также храмы с монахами. Верьте в Три Сокровища. Если это уже к востоку от Тубо. Храма нет. Не знаю буддизма. Когда почва Ху. Так что верьте этому. в "[0977a05]" . tripitaka.cbeta.org .
^ Jump up to: а б с д и Дэни, Ахмад Хасан (1991). История северных районов Пакистана . Исторические исследования (Пакистан) (2-е изд.). Исламабад: Национальный институт исторических и культурных исследований. п. 163. ИСБН 978-969-415-016-1 .
^ Вохра, Рохит. Ранняя история Ладакха: мифические знания и сказки под редакцией: Генри Осмастон, Филип Денвуд (1995) Недавние исследования Ладакха 4 и 5: Материалы четвертого и пятого , Мотилал Банарсидасс, стр. 231
Arc.Ask3.Ru Номер скриншота №: 2165f5c985ebddbcb3ce9826403d548e__1710179520 URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/21/8e/2165f5c985ebddbcb3ce9826403d548e.html Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1: Patola Shahis - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)
