Мирза Мухаммад Али
Мирза Мухаммад Али | |
|---|---|
 | |
| Рожденный | 16 декабря 1853 г. |
| Умер | 10 декабря 1937 г. (83 года) |
| Дети | Шуа Улла Бехай Амин Улла Бахаи Муса (Моисей) Бахаи |
| Родители |
|
| Часть серии о |
| Вера Бахаи |
|---|
 |
Мирза Мухаммад Али ( персидский : میرزا محمد علی 1853–1937) был вторым выжившим сыном Бахауллы , основателя Веры Бахаи , и первым от второй жены Бахауллы Фатимих . Он хорошо известен попыткой раскола , в которой он заявил о своем лидерстве над своим сводным братом Абдул-Баха , и был отвергнут подавляющим большинством бахаи, которые считают его нарушителем Завета . [ 1 ] Единственным результатом его неудачной попытки лидерства было отчуждение большей части семьи Бахауллы от Абдул-Баха. [ 2 ] Его раскол был недолгим и больше не существует; к 1960-м годам его потомки в значительной степени влились в мусульманское общество и не вели коллективной религиозной жизни. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
Мухаммед Али родился в Багдаде среди группы иранцев, изгнанных из Ирана за приверженность вере Баби . Он последовал за семьей в дальнейшие ссылки в Стамбул, Эдирне и Акку . Будучи подростком в Эдирне, он начал переписывать писания Бахауллы и попытался заявить о себе на божественное откровение, за что был публично отруган отцом. [ 2 ] Постепенно у него возникла зависть к своему сводному брату Абдул-Баха, который был на девять лет старше его и пользовался большим уважением.
Бахауллы Китаб-и-Ахд назначил Абдул-Баха своим преемником в руководстве общиной бахаи и назвал Мухаммеда Али «ниже» и «после» Абдул-Баха, что широко интерпретировалось как линия преемственности. [ 6 ] После смерти Бахауллы в 1892 году Мухаммед Али принял назначение Абдул-Баха, но стал все более оппозиционным. Через четыре года скрытая оппозиция превратилась в кампанию открытой враждебности, включая поддельные документы и ложные жалобы властям, в результате чего Абдул-Баха чуть не был убит, после чего Мухаммед Али был изгнан из общины бахаи и стал избегаться. [ 7 ] [ 8 ]
Абдул-Баха В собственной Воле и Завещании он назван «Центром подстрекательства, Главным виновником зла». [ 9 ] и вместо того, чтобы следовать линии преемственности в Китаб-и-Ахд , Абдул-Баха назначил Шоги Эффенди первым «Хранителем» религии. Мухаммад Али воспользовался возможностью, связанной со смертью Абдул-Баха в 1921 году, чтобы возобновить свои претензии на лидерство и захватить собственность бахаи в районе Хайфы/Акки, но в конечном итоге безуспешно. Он умер в 1937 году, имея очень мало сторонников. [ 7 ]
Ранние годы
[ редактировать ]
Фрагмент большой фотографии, когда Мухаммеду Али было 16 лет.
Мирза Мухаммад Али родился 16 декабря 1853 года в Багдаде, во время первого года ссылки Бахауллы в этом городе. В 1863 году, в возрасте девяти лет, он сопровождал свою семью в ссылке в Константинополь и Адрианополь. В последние дни пребывания в Адрианополе Мирза Мухаммад Али написал около восьмидесяти писем верующим Веры Бахаи, например, в Багдад и окружающие его города. Он также попросил разрешения у своего отца поехать за границу и распространять Веру Бахаи. [ нужна ссылка ]
Спор с Абдул-Баха
[ редактировать ] |
Бахаулла дал Мухаммеду Али титул Гусн-и-Акбар («Величайшая ветвь» или «Великая ветвь»). [ 6 ] [ а ]
В Китаб-и-Ахд («Книга Завета») Бахаулла назначил Абдул-Баха своим преемником: [ 10 ] Мухаммаду Али было присвоено положение «ниже» Абдул-Баха. Оба были явно отмечены своими титулами: Мухаммеда Али звали Гусн-и-Акбар , а Абдул-Баха называли Гусн-и-Азам . Со временем Мухаммед Али заявил, что Абдул-Баха не делил власть. [ 11 ] Согласно некоторым интерпретациям, Мухаммед Али настаивал на том, чтобы вместо этого его считали лидером бахаи. И Абдул-Баха, и Мухаммед Али выдвинули друг против друга множество обвинений, кульминацией которых стало обвинение Мухаммеда Али своего старшего брата в заговоре против правительства Османской империи . Это привело к тюремному заключению и почти смерти Абдул-Баха и его семьи. Почти все бахаи признали Абдул-Баха преемником Бахауллы. [ 12 ]
На момент смерти Абдул-Баха Шоги Эффенди был назначен Хранителем Веры Абдул-Баха в его Завещании и Завещании , в то время как Мухаммаду Али был объявлен выговор в том же документе, что и «Центру подстрекательства, Главному Создатель зла». [ 9 ] Мухаммад Али воспользовался возможностью, связанной со смертью Абдул-Баха, чтобы попытаться возродить свои претензии на лидерство, основываясь на завещании Бахауллы Китаб-и-Ахд , а также на более раннем частном письме Бахауллы Мирзе Али-Мухаммаду Варке. . В документах Мухаммад Али упоминается как второй по рангу после Абдул-Баха, а также как его преемник на посту лидера общины бахаи. [ 6 ] Однако его попытка силой захватить Усыпальницу Бахауллы привела его к проигрышу в судебной тяжбе, которая лишила его всех прав на эту собственность.
Разделение между соперничающими сектами, лидерами которых были Мирза Мухаммад Али и Шоги Эффенди, было недолгим, и Шоги Эффенди стал лидером мировой общины бахаи, назвав Мухаммеда Али главнейшим нарушителем Завета Бахауллы . [ 13 ] Мирза Мухаммад Али возглавил небольшую унитарную деноминацию бахаи. В 1904 году он отправил своего старшего сына Шуа Уллу Бехая в Соединенные Штаты, где он возглавил унитарную общину бахаи. С 1934 по 1937 год Бехай издавал Behai Quarterly . [ 14 ] журнал унитариев-бахаи, издаваемый на английском языке и содержащий труды Мирзы Мухаммада Али и различных других унитариев-бахаи, включая Ибрагима Джорджа Хейраллу . [ 5 ] В целом этот раскол имел очень незначительный эффект. В районе Акки последователи Мухаммеда Али представляли максимум шесть семей, у них не было общей религиозной деятельности, [ 5 ] и были почти полностью ассимилированы в мусульманском обществе. [ 15 ] Эта группа фактически исчезла. [ 15 ] [ 16 ] Современный академический наблюдатель [ нужны разъяснения ] сообщил о безрезультатной попытке возродить претензии Мохаммеда Али. [ 17 ]
Смерть
[ редактировать ]Мирза Мухаммад Али умер 10 декабря 1937 года в городе Хайфа во время мандата Палестины. Панихида прошла в Хайфе во вторник, 18 января 1938 года. [ нужна ссылка ]
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Элатив — это ступень градации в арабском языке , которую можно использовать как для превосходной , так и для сравнительной степени . Гусн-и-Акбар могло означать «Величайшая ветвь» или «Великая ветвь».
Ссылки
[ редактировать ]- ^ МакМаллен 2000 , с. 195.
- ^ Jump up to: а б Смит 2000 .
- ^ Коэн 1972 .
- ^ Варбург 2006 , с. 56.
- ^ Jump up to: а б с Варбург 2001 , с. 64.
- ^ Jump up to: а б с Тахерзаде 2000 , с. 256.
- ^ Jump up to: а б Адамсон 2009 .
- ^ Тахерзаде 2000 , с. 207.
- ^ Jump up to: а б `Абдул-Баха 1990 .
- ^ Бахаулла 1994 , стр. 221–222.
- ^ Джессап 1901 .
- ^ Тахерзаде 2000 , с. 44
- ^ Адамсон 2009 , с. 121.
- ^ Коул 2004 .
- ^ Jump up to: а б МакЭон 1988 .
- ^ Смит 2000 , с. 116.
- ^ МакГлинн 2010 .
Ссылки
[ редактировать ]- Абдул-Баха (1990) [Составлено в 1901–08 гг.]. Воля и Завещание Абдул-Баха . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 978-0877433736 .
- Адамсон, Хью К. (2009). «Мирза Мухаммад-Али». Вера Бахаи от А до Я. Роуман и Литтлфилд. п. 232. ИСБН 978-0810868533 .
- Бахаулла (1994) [Составлено в 1873–1892 гг.]. Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Агдас . Уилметт, Иллинойс, США: Издательский фонд Бахаи. ISBN 0-87743-174-4 .
- Коэн, Эрик (1972). «Община бахаи Акры». В Бен-Ами, Иссахар (ред.). Исследования Центра фольклорных исследований . Том. III. Иерусалим: Магнес Пресс • Еврейский университет. стр. 119–141.
- Коул, Хуан Р.И .; Куинн, Шоле; Смит, Питер ; Уолбридж, Джон, ред. (июль 2004 г.). «Бехай Ежеквартально» . Документы о движениях шейхов, бабидов и бахаи . 08 (2). h-net.msu.edu . Проверено 15 октября 2016 г.
- Джессап, Генри Харрис (22 июня 1901 г.). «Бавиты» . Перспективы . Нью-Йорк. п. 452. Архивировано из оригинала 27 февраля 2024 г. Проверено 19 мая 2024 г.
- МакЭоин, Денис (1988) [Последнее обновление: 2011 г.]. «Бахайские и бабийские расколы» . Энциклопедия Ираника .
- МакГлинн, Сен (27 марта 2010 г.). «Возрождение Мухаммеда Али?» . Проверено 17 апреля 2010 г.
- Макмаллен, Майкл Д. (2000). Бахаи: религиозное построение глобальной идентичности . Атланта, Джорджия: Издательство Университета Рутгерса . ISBN 0-8135-2836-4 .
- Момен, Муджан (2003). «Завет и нарушитель завета» . bahai-library.com . Проверено 13 октября 2016 г.
- Смит, Питер (2000). «Мухаммед-Али, Мирза». Краткая энциклопедия Веры Бахаи . Оксфорд: Публикации Oneworld. п. 252. ИСБН 1-85168-184-1 .
- Тахерзаде, Адиб (1992). Завет Бахауллы . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-344-5 .
- Тахерзаде, Адиб (2000). Дитя Завета . Оксфорд, Великобритания: Джордж Рональд. ISBN 0-85398-439-5 .
- Варбург, Маргит (2001). Бахаи: исследования современной религии . Подписные книги. ISBN 1-56085-169-4 . Архивировано из оригинала 2 февраля 2013 г.
- Варбург, Маргит (2006). Граждане мира: история и социология бахаи с точки зрения глобализации . Лейден: Брилл. стр. 205–206. ISBN 978-90-04-14373-9 . OCLC 234309958 .
