Атауальпа

Эта статья об императоре инков. Чтобы узнать о горе в регионе Куско, Перу, см. Атавальпа (Куско) . Чтобы узнать о боливийской провинции , см. Провинция Атауальпа . Чтобы узнать о торговом корабле, см. Атауальпа (корабль) .

Атауальпа
Портрет Атауальпы работы неизвестного художника из школы Куско . В настоящее время находится в Этнологическом музее Берлина , Германия .
Сапа Инка Империи Инков
Царствование	1532–1533
Самостоятельная ​ установка	апрель 1532 г.
Предшественник	Уаскар
Преемник	Тупак Уальпа (как марионетка Сапа Инка Империи инков )
Рожденный	в. 1502 Кито, Империя инков , современный Эквадор.
Умер	июль 1533 г. Кахамарка , Империя инков , современное Перу.
Похороны	29 августа 1533 г. Кахамарка , Четвертый округ
Супруга	Койя Асарпай (королева) Куксиримай Окло (вторая жена)
кечуа	Атавальпа
Династия	Ханан Куску
Отец	Уайна Капак – император инков
Мать	Обсуждалось: Токто Окло Кока Пачча Дучичела Тупак Палла

Атауальпа ( / ˌ æ tə ˈ ɑː w l p ə / Атавалпа , также ) ( кечуа ), Атабалика , Атауальпа , Атабалипа ( ок. 1502 — июль 1533), был последним действующим императором инков до его пленения и казни во время испанского завоевания Империи инков .

Атауальпа был сыном императора Уайны Капака , который умер около 1525 года вместе со своим преемником Нинаном Куйочи во время эпидемии оспы . Атауальпа первоначально принял своего сводного брата Уаскара в качестве нового императора, который, в свою очередь, назначил его губернатором Кито на севере империи. Непростой мир между ними ухудшился в течение следующих нескольких лет. С 1529 по 1532 год они оспаривали правопреемство в Гражданской войне инков , в которой силы Атауальпы победили и захватили Уаскара.

Примерно одновременно с победой Атауальпы группа испанских конкистадоров во главе с Франсиско Писарро в регион прибыла . В ноябре 1532 года они захватили Атауальпу во время засады у Кахамарки . В плену Атауальпа дал выкуп в обмен на обещание освобождения и организовал казнь Уаскара. Получив выкуп, испанцы обвинили Атауальпу в измене, заговоре против испанской короны и убийстве Уаскара. Его отдали под суд и приговорили к смертной казни через сожжение на костре. Однако после крещения в июле 1533 года его вместо этого задушили .

Ряд преемников продолжали претендовать на титул императора либо в качестве вассалов Испании, либо в качестве лидеров повстанцев, но ни один из них не мог обладать сопоставимой властью.

Источник

Имя

Атабалипа, король Перу , картина маслом 17 века в МуНа, Кито .

Хотя имя этого монарха написано с некоторыми серьезными неточностями в ранних источниках, большинство написаний, похоже, отражают /atawaʎpa/ (которое в современной орфографии кечуа пишется как Atawallpa ). Таким образом, «Атабалика» и «Тавалипа», возможно, были написаны с ошибками.

Начиная с самых ранних словарей кечуа, атавалпа и валпа предлагались как слова кечуа, означающие « курица ». На протяжении веков несколько историков считали, что имя Сапа Инки произошло от названия птицы. Некоторые даже перевели это название как «счастливый петух» или «птица удачи». Учитывая, что такой вид был новым для Анд , современные ученые полагают, что этимологическое направление было обратным: вид птиц мог быть назван в честь монарха, как уже сказал Блас Валера в XVI веке.

Было высказано предположение, что это имя человека могло состоять из двух Puquina корней : * ata «назначенный, избранный» и * wallpa «прилежный или смелый». Однако этот анализ не является консенсусом.

Рождение

Есть неопределенности относительно даты и места рождения Атауальпы. Вероятно, он родился примерно на рубеже 16 века, ок. 1502. По поводу места его рождения существуют разногласия. Ниже приведены версии некоторых летописцев и историков:

Летописец и солдат Педро Сьеса де Леон в ходе своих исследований среди представителей знати инков Куско подтвердил, что Атауальпа родился в Куско и что его матерью была Туто Палла или Тупак Палла (имя кечуа), «Индия Килако». или «уроженец Килако». Этот демоним мог отсылать к этнической группе из провинции Кито и подразумевать, что она была женой второго сорта, принадлежащей к региональной элите. Сьеса де Леон отрицал, что Атауальпа родился в Кито или Каранки и что его мать была хозяйкой Кито, как утверждали некоторые в то время, поскольку Кито был провинцией Тауантинсуйо, когда родился Атауальпа. Поэтому их королями и лордами были инки.

По словам Хуана де Бетансоса , Атауальпа родился в Куско, а его матерью была нюста ( принцесса инков) из Куско из рода Инги Юпанге ( Пачакути ).

В XVIII веке священник Хуан де Веласко , используя в качестве источника труд Маркоса де Нисы , существование которого не подтверждено, собрал сведения о Королевстве Кито (существование которого также не подтверждено). По словам де Веласко, Королевство Кито состояло из этнической группы ширис или скирисов и исчезло, когда оно было завоевано инками. Эта работа включает список королей Кито, последний из которых, Кача Дучичела, был Куракой ( Инка Касик), побежденным и убитым Инкой Уайна Капаком . Пачча , дочь Кача Дучичелы, вышла бы замуж за Уайну Капака, и от этого союза Атауальпа родился бы законным сыном. Некоторые историки, такие как перуанец Рауль Поррас Барренечеа и эквадорец Хасинто Хихон-и-Кааманьо , отвергли эту версию из-за отсутствия исторической и археологической основы.

« Казнь Атауальпы Инки в Кахамарке , его обезглавили », написанная в 1615 году Инкой Гуаман Пома .

Большинство перуанских историков утверждают, что, согласно наиболее достоверным хроникам (Сьеса, Сармьенто и Бетансос, которые получили их сообщения из первых рук), Атауальпа родился в Куско, а его мать была принцессой из рода инков. Эти историки считают, что сторона Уаскара выдумала версию происхождения Атауальпы из Кито, чтобы показать его испанцам как узурпатора и бастарда. Они также полагают, что многие летописцы интерпретировали разделение империи между двумя сыновьями Уайны Капака (Уаскар, старший сын и законный наследник; и Атауальпа, бастард и узурпатор) в соответствии со своими европейскими или западными представлениями о политических нравах. По мнению Ростворовского, это неверно, поскольку право на трон инков зависело не только от первородства или отцовской линии (поскольку сын сестры инки также мог быть наследником), но и от практических соображений, таких как способность командовать.

Эквадорские историки имеют противоречивые мнения:

• По мнению Уго Бургоса Гевары, тот факт, что Тупак Юпанки родился в Вилькашуамане , а его сын Уайна Капак в Томебамбе, кажется, указывает на то, что Атауальпа родился в Кито в рамках экспансионистской политики империи и как способ укрепить политико-религиозную политику. завоевание.
• Другие эквадорские историки, такие как Энрике Айяла Мора, считают более вероятным, что Атауальпа родился в Каранки , в нынешней провинции Имбабура, в кантоне Ибарра (Эквадор). Они основывают эту идею на хрониках Фернандо де Монтесиноса и Педро Сьесы де Леона (хотя последний упоминает указанную версию, чтобы опровергнуть ее, в пользу версии из Куско).
• Тамара Эступиньян Витери, историк, опубликовавшая множество работ об Атауальпе и его ближайшем окружении в то время, утверждает, что он родился в Куско.

Сводка летописцев и историков

Летописец или историк	Происхождение имени Атауальпа	Краткое изложение его версии	Данные о надежности
Хуан де Бетансос (1510–1576)	Куско	Атауальпа родился в Куско, когда его отец проводил кампанию в Контисуйо. Его матерью была Нюста Палла Кока.	Он свободно говорил на языке кечуа и женился на Куксиримай Окло или Анжелине Юпанки, двоюродной сестре и невесте Атауальпы.
Педро Сьеса де Леон (1520–1554)	Куско	Атауальпа и Уаскар родились в Куско. Согласно наиболее распространенной версии, его мать была индейкой Килако.	Он основан на устных свидетельствах знатных инков. Его называли «принцем испанских хронистов».
Франсиско Лопес де Гомара (1511–1559)	Кито	Мать Атауальпы была из Кито.	Он никогда не был в Перу и лишь воспроизводит сведения других летописцев.
Педро Сармьенто де Гамбоа (1530–1592)	Куско	Матерью Атауальпы была Токто Кока из Великой семьи .	Он лично консультировался с дворянами Куско, с которыми у Атауальпы были хорошие отношения.
Инка Гарсиласо де ла Вега (1539–1616)	Кито	Мать Атауальпы была наследной принцессой Королевства Кито , и Атауальпа родился там.	Историческая достоверность его работы подвергается сомнению.
Фелипе Гуаман Пома де Айала (1535–1616)	?	Атауальпа был бастардом Ауки (принцем), а его мать принадлежала к этнической группе культуры Чачапойя (север современного Перу).	Информация в его работах зачастую запутанна и противоречива.
Иоанн Санта-Крус Пачакути (16–17 века)	Куско	Матерью Атауальпы была Нюста Токто Окло Кока. Атауальпа родился в Куско до того, как Уайна Капак отправился на север.	Коренной летописец, знаток языка кечуа.
Бернабе Кобо (1582–1657)	Куско	Атауальпа родился в Куско, а его матерью была Нуста Токто Кока.	Он писал в 17 веке, собирая информацию, которую считал наиболее достоверной.
Агустин де Сарате (1514–1585)	?	Мать Атауальпы была из Кито. Это не означает, что Атауальпа окончательно родился в Кито.	Его информация краткая.
Мигель Кабельо де Бальбоа (1535–1608)	Куско	Когда Уайна Капак совершил свою последнюю поездку из Куско в Кито, он взял с собой Атауальпу, потому что его мать умерла. Это означало бы, что Атауальпа родился в Куско.	Это независимый источник, согласный с мнением самых надежных летописцев.
Хуан де Веласко (1727–1792)	Кито	Мать Атауальпы была принцессой Шири Королевства Кито по имени Пачча и была одной из четырех законных жен Уайны Капака.	Историки Рауль Поррас Барренечеа и Хасинто Хихон-и-Кааманьо опровергли эту версию за отсутствием исторической основы. Кроме того, де Веласко – очень поздний автор (18 век).

Детство и юность

Детство Атауальпа провел со своим отцом в Куско. В начале подросткового возраста он прошел Варачикуй , обряд посвящения, который ознаменовал переход во взрослую жизнь.

Когда Атауальпе было тринадцать лет, на севере империи произошло восстание двух народов этого региона, каранки и каямби. Вместе со своим отцом и братом Нинан Куючи двинулся во главе армии инков в сторону северных провинций (район Кито). В Куско остались четыре губернатора, включая Уаскара. Атауальпа оставался в Кито со своим отцом более десяти лет, помогая ему подавлять восстания и завоевывать новые земли. В этом он заручился поддержкой опытных полководцев инков, таких как Чалкучимак и Квискиз . В этот период он изучил правительственные задачи и приобрел престиж за мужество, проявленное в военных действиях.

Летописцы описывали Атауальпу как человека «живо рассуждающего и обладающего большим авторитетом».

До завоевания

Атауальпа, четырнадцатый инка . Картина XVIII века школы Куско ( Бруклинский музей )

На протяжении всей истории Империи инков каждый сапа-инка работал над расширением территории империи. Когда правил Пачакути , девятый Сапа-инка, он расширил Империю на север Перу. В этот момент Пачакути послал своего сына Тупака Инку Юпанки вторгнуться и завоевать территорию современного Эквадора. Весть об экспансии инков дошла до разных племен и народов Эквадора. В целях защиты от инков андские вождества заключили союзы друг с другом.

Около 1460 года Тупак Инка Юпанки с армией в 200 000 воинов, посланной его отцом, за считанные месяцы легко получил контроль над нацией Пальта на юге Эквадора и севере Перу. Однако армия инков встретила ожесточенное сопротивление со стороны обороняющихся Каньяри , которое произвело на инков такое впечатление, что после их поражения Каньяри были завербованы в армию инков. На севере Эквадора армия инков встретила более ожесточенное сопротивление со стороны союза китусов и каньяри. После победы над ними в битве при Атунтаки Тупак Юпанки отправил поселенцев на территорию нынешнего города Кито и остался губернатором Чалко Майта, принадлежащим к знати инков.

Около 1520 года племена Киту , Карас и Пуруха восстали против инков Уайна Капака . Он лично возглавил свою армию и разбил повстанцев в битве при Лагуна-де -Яуаркоча, где произошла такая резня, что озеро превратилось в кровь. По мнению Хуана де Веласко , союз северных племен распался и окончательно распался, когда Уайна Капак женился на Пачче Дучиселе , королеве Шири. Заставив их признать его монархом, этот брак стал основой союза, гарантировавшего власть инков в этом районе.

После смерти Уайны Капака в 1527 году Атауальпа был назначен губернатором Кито своим братом Уаскаром .

Гражданская война инков

Основная статья: Гражданская война инков

Инка идет на встречу с Писарро

Уаскар видел в Атауальпе величайшую угрозу своей власти, но не свергал его с престола, чтобы уважать волю своего покойного отца. Последовал напряженный пятилетний мир, Уаскар воспользовался этим временем, чтобы заручиться поддержкой каньяри, мощной этнической группы, которая доминировала на обширных территориях севера империи и имела обиду на Атауальпу, который сражался с ними во время кампаний своего отца. . К 1529 году отношения между обоими братьями сильно ухудшились. По словам летописца Педро Писарро , Уаскар послал на Север армию, которая устроила засаду на Атауальпу в Тумебамбе и разбила его. Атауальпа был схвачен и заключен в « тамбо » (придорожные убежища, построенные для часки ), но ему удалось бежать. Во время пребывания в плену он получил порезы и потерял ухо. С тех пор он носил головной убор, который крепился под подбородком, чтобы скрыть травму. Но летописец Мигель Кабельо де Бальбоа сказал, что эта история о пленении маловероятна, потому что, если бы Атауальпа был захвачен войсками Уаскара, они бы немедленно казнили его.

Атауальпа вернулся в Кито и собрал огромную армию. Он напал на каньяри Тумебамбы , разгромив их оборону и сравняв с землей город и прилегающие земли. Он прибыл в Тумбес , откуда планировал штурм на плотах острова Пуна . В ходе морской операции Атауальпа получил травму ноги и вернулся на сушу. Воспользовавшись его отступлением, «пунаненьос» (жители Пуньи) атаковали Тумбеса. Они разрушили город, оставив его в разрушенном состоянии, зафиксированном испанцами в начале 1532 года.

Из Куско уаскариты атаковали армии генерала Атока и разгромили Атауальпу в битве при Чиллопампе . Генералы Атауалапита отреагировали быстро; они собрали свои разрозненные войска, контратаковали и жестоко разгромили Атока в Муллиамбато. Они схватили Атока, а затем пытали и убили его.

Гравюра протестанта Теодора де Бри , 16 век, « Рамсонская плата Атауальпы, принесенная Франсиско Писарро в Кахамарке » Национальная библиотека Франции .

Силы Атауалапита продолжали одерживать победы благодаря стратегическим способностям Кискиза и Чалкухимака . Атауальпа начал медленное наступление на Куско. Находясь в Маркауамачуко , он послал эмиссара проконсультироваться с оракулом Уаки (бога) Катекила , который предсказал, что наступление Атауальпы закончится плохо. Разъяренный пророчеством, Атауальпа отправился в святилище, убил священника и приказал разрушить храм. В этот период он впервые узнал, что Писарро и его экспедиция прибыли в империю.

Ведущими генералами Атауальпы были Кискиз, Чалкучимак и Руминьяви . В апреле 1532 года Кискис и его спутники привели армии Атауальпы к победе в битвах при Муллихамбато , Чимборасо и Кипайпане. Битва при Кипайпане стала последней битвой между враждующими братьями. Кискиз и Чалкучимак разгромили армию Уаскара, взяли его в плен, убили его семью и захватили столицу Куско . Атауальпа остался в Андском городе Кахамарка . где он столкнулся с испанцами во главе с Писарро.

Испанское завоевание

Император Атауальпа во время битвы при Кахамарке

высадилась испанская экспедиция под руководством Франсиско Писарро с миссией по завоеванию Империи инков В январе 1531 года на острове Пуна . Писарро привел с собой 169 человек и 69 лошадей. Испанцы направились на юг и заняли Тумбес , где услышали о гражданской войне, которую Уаскар и Атауальпа вели друг против друга. Примерно полтора года спустя, в сентябре 1532 года, после прибытия подкрепления из Испании, Писарро основал город Сан-Мигель-де-Пьюра , а затем двинулся к сердцу Империи инков с отрядом из 106 пехотинцев и 62 всадников. Атауальпа в Кахамарке услышал, что эта группа чужеземцев продвигается в империю, и послал знатного инка для расследования. со своей 80-тысячной армией Дворянин пробыл два дня в испанском лагере, производя оценку оружия и лошадей испанцев. Атауальпа решил, что 168 испанцев не представляют угрозы для него и его 80-тысячного войска, поэтому он послал им сообщение с приглашением посетить Кахамарку и встретиться с ним, надеясь захватить их. Писарро и его люди, таким образом, беспрепятственно продвигались вперед по очень труднопроходимой местности. Они прибыли в Кахамарку 15 ноября 1532 года.

Атауальпа и его армия расположились лагерем на холме недалеко от Кахамарки. Он остановился в здании недалеко от горячих источников Коной , а его солдаты расположились в палатках вокруг него. Когда Писарро прибыл в Кахамарку, город был практически пуст, за исключением нескольких сотен акл . Испанцы были расквартированы в некоторых длинных зданиях на главной площади, и Писарро отправил к инкам посольство во главе с Эрнандо де Сото . Группа состояла из 15 всадников и переводчика; вскоре после этого де Сото послал еще 20 всадников в качестве подкрепления на случай нападения инков. Их возглавил брат Франсиско Писарро, Эрнандо Писарро .

Испанцы пригласили Атауальпу посетить Кахамарку, чтобы встретиться с Писарро, что он решил сделать на следующий день. Тем временем Писарро готовил засаду, чтобы поймать инку: пока испанская кавалерия и пехота занимали три длинных здания вокруг площади, несколько мушкетеров и четыре артиллерийских орудия располагались в каменном сооружении посреди площади. План состоял в том, чтобы убедить Атауальпу подчиниться власти испанцев, и, если это не удастся, было два варианта: внезапное нападение, если успех казался возможным, или сохранение дружественной позиции, если силы инков окажутся слишком мощными.

На следующий день Атауальпа покинул свой лагерь в полдень в сопровождении большого количества людей в церемониальных одеждах; Поскольку процессия продвигалась медленно, Писарро послал своего брата Эрнандо пригласить инку войти в Кахамарку до наступления темноты. Атауальпа въехал в город ближе к вечеру на носилках , которые несли восемьдесят лордов; с ним были еще четыре лорда в носилках и гамаках , а также 5 000–6 000 человек, несущих небольшие боевые топоры , пращи и мешки с камнями. под одеждой «Он был очень пьян от того, что выпивал в (термальных) ваннах перед отъездом, а также от того, что он принимал во время многочисленных остановок в дороге. В каждой из них он хорошо пил. И даже там, на своих носилках, он просил напиток." Инка не обнаружила на площади испанцев, поскольку все они находились внутри зданий. Единственным человеком, который появился, был доминиканский монах Винсенте де Вальверде с переводчиком.

Захват Атауальпы 16 ноября 1532 г. ( Джон Эверетт Милле , 1845 г.)

Хотя существуют разные версии того, что сказал Вальверде, большинство сходятся во мнении, что он пригласил Инку зайти внутрь, чтобы поговорить и пообедать с Писарро. Вместо этого Атауальпа потребовал вернуть все, что испанцы забрали с момента высадки. По свидетельствам очевидцев, Вальверде говорил о католической религии, но не произнес requerimiento — речь, требующую от слушателя подчиниться власти испанской короны и принять христианскую веру. По просьбе Атауальпы Вальверде дал ему свой требник , но после краткого осмотра инка бросил его на землю; Вальверде поспешил обратно к Писарро, призывая испанцев атаковать. В этот момент Писарро подал сигнал; Испанская пехота и кавалерия вышли из своих укрытий и атаковали ничего не подозревающую свиту инков, убив большое количество людей, в то время как остальные в панике бежали. Писарро возглавил атаку на Атауальпу, но схватил его только после того, как убил всех, кто носил его, и перевернул его носилки. Ни один испанский солдат не погиб.

Испанцы атакуют конвой Инки Атауальпы.

Плен и казнь

17 ноября испанцы разграбили армейский лагерь инков , в котором нашли огромные сокровища из золота , серебра и изумрудов . Заметив их тягу к драгоценным металлам, Атауальпа предложил заполнить большую комнату длиной около 6,7 м (22 футов) и шириной 5,2 м (17 футов) до высоты 2,4 м (8 футов) один раз золотом и два раза серебром в течение двух месяцев. Принято считать, что Атауальпа предложил этот выкуп, чтобы вернуть себе свободу, но Хемминг говорит, что он сделал это, чтобы спасти свою жизнь. Ни один из ранних летописцев не упоминает о каких-либо обязательствах испанцев освободить Атауальпу после того, как металлы будут доставлены.

Казнь Атауальпы 26 июля 1533 г.

Похороны Атауальпы ( Луис Монтеро Касерес , 1867 г.)

После нескольких месяцев опасений неминуемого нападения генерала Руминьяви превосходящие по численности испанцы сочли Атауальпу слишком большой обузой и решили его казнить. Писарро устроил инсценированный суд и признал Атауальпу виновным в восстании против испанцев, идолопоклонстве и убийстве Уаскара , своего брата. Атауальпу приговорили к смертной казни через сожжение на костре. Он пришел в ужас, так как инки считали, что душа не сможет перейти в загробную жизнь, если тело будет сожжено. Вмешался монах Винсенте де Вальверде , который ранее предложил Атауальпе свой требник, сказав Атауальпе, что, если он согласится перейти в католицизм , монах сможет убедить Писарро смягчить приговор. Атауальпа согласился принять католическую веру. Ему дали имя Франсиско Атауальпа в честь Франсиско Писарро .

Утром в день своей смерти испанские похитители допросили Атауальпу о месте его рождения. Атауальпа заявил, что его родиной было то, что инки называли Королевством Кито, в месте под названием Каранки (сегодня оно находится в 2 км к юго-востоку от Ибарры , Эквадор ). Большинство летописцев с этим согласны, хотя другие истории предполагают и другие места рождения.

По его просьбе он был казнен через удушение гарротой . 26 июля 1533 года Его одежду и часть кожи сожгли, а останки похоронили по-христиански. Преемником Атауальпы стал его брат Тупак Уальпа , а позднее — другой брат, Манко Инка .

Наследие

Статуя Атауальпы в Королевском дворце Мадрида

После смерти Писарро Инес Юпанки , любимая сестра Атауальпы, выданная Писарро замуж своим братом, вышла замуж за испанского рыцаря по имени Ампуэро и уехала в Испанию. Они забрали с собой ее дочь от Писарро, и позже императорским указом она была узаконена. Франциска Писарро Юпанки вышла замуж за своего дядю Эрнандо Писарро в Испании 10 октября 1537 года - у них родился сын Франсиско Писарро-и-Пизарро. Линия Писарро пережила смерть Эрнандо, хотя по мужской линии она вымерла. Среди прямых потомков Инес, имеющих королевское происхождение инков, по крайней мере три управляли латиноамериканскими странами в 19 и начале 20 веков: Доминиканской Республики президент Хосе Дезидерио Вальверде и Боливии президенты Педро Хосе Доминго де Герра и Хосе Гутьеррес Герра . Третий сын Писарро, родственница Атауальпы, переименованная в Анжелину, которая так и не была узаконена, умер вскоре после прибытия в Испанию. Другая родственница, Каталина Капа-Юпанки, умершая в 1580 году, вышла замуж за португальского дворянина по имени Антониу Рамос, сына Антониу Коласо. Их дочерью была Франциска де Лима, которая вышла замуж за Альваро де Абреу де Лима, который также был португальским дворянином.

В Кито самый важный футбольный стадион назван «Эстадио Атауальпа» в честь Атауальпы.

На фасаде Королевского дворца в Мадриде находится статуя императора инков Атауальпы, а также еще одна статуя ацтекского императора Моктесумы II среди статуй королей древних королевств, образовавших Испанию .

Инкарри

Основная статья: Инкарри

Миф о Атауальпы смерти и будущем воскресении получил широкое распространение среди коренных народов, причем версии этой истории были задокументированы даже среди народа уильиче на юге Чили . Редкая версия, записанная Томом Диллехеем среди мапуче Араукании , рассказывает об убийстве Атауальпы Педро де Вальдивии.

Останки

Место захоронения Атауальпы неизвестно, но историк Тамара Эступиньян утверждает, что оно находится где-то на территории современного Эквадора. Она утверждает, что его похоронили в Эквадоре для сохранности. Это место называется Малки-Мачай, что на языке кечуа означает «мумия». в этом месте были обнаружены каменные стены и трапециевидные подземные водные каналы. Чтобы подтвердить убеждения Эступиньана, необходимо провести более серьезные археологические раскопки.

Атауальпа казнен

В популярной культуре

Охота за сокровищами золота Атауальпы легла в основу второй Биггла книги «Круиз Кондора» . Конфликт Атауальпы Инки с Писарро был драматизирован Питером Шаффером в пьесе «Королевская охота за солнцем» , впервые поставленной Национальным театром в 1964 году на фестивале в Чичестере , затем в Лондоне в « Олд Вик» . Роль Атауальпы исполнили Роберт Стивенс и Дэвид Кэрредин , получивший премию Theatre World Award в бродвейской постановке 1965 года. Кристофер Пламмер сыграл Атауальпу в киноверсии пьесы 1969 года. Заключительный трек Tyrannosaurus Rex дебютного альбома «My People Were Fair and Had Sky in They Hair… But Now They’re Content to Wear Stars on They Brows » назывался «Frowning Atahuallpa (My Inca Love)».

Атааульпа играет ключевую роль в Лорана Бине 2019 года альтернативном историческом романе « Цивилизации» , путешествуя через Атлантику и покоряя большую часть Европы.

См. также

• История инков
• Корона Анд

Ссылки

Библиография

• Бауэр, Ральф (2005). Отчет инков о завоевании Перу . Боулдер, Колорадо: Университетское издательство Колорадо.
• Брандейдж, Берр Картрайт (1963). Империя Инков . Норман, ОК: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  9780806119243 .
• Де Бетансос, Хуан (1996). Повествование инков . Перевод Гамильтона, Роланда; Бьюкенен, Дана. Издательство Техасского университета. ISBN  9780292755598 .
• Эспиноза Сориано, Вальдемар (1997). Инки (на испанском языке). Лима: Амару Редакторес.
• Гевара, Уго Бургос (1 января 1995 г.). Гуаман, пума и амару: структурное формирование правительства коренных народов Эквадора . Издательство Абья Яла. ISBN  9789978041680 .
• Хемминг, Джон (1993). Завоевание инков . Лондон: Макмиллан. ISBN  0333106830 .
• Эррера Кунтти, Аристид (2004). Исторические бредни в сети (на испанском языке). Том 2. Чинча: AHC Ediciones. ISBN  9789972290824 .
• Хьюитт, Эдгар Ли (1968). Древняя жизнь Анд . Издательство Библо и Таннен. ISBN  9780819602046 . Проверено 24 июля 2018 г.
• Кауфман Дойг, Федерико (1970). Arqueologia Peruana [ Перуанская археология ]. Пять. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Пиз Гарсиа-Иригойен, Франклин (1972). Los Últimos Incas del Cuzco [ Последние инки Куско ] (на испанском языке). Лима, Перу: Национальный институт культуры. п. 97.
• Пома, Гуаман (1615 г.). Новая корона и хорошее правительство . п. 392 – через веб-сайт Королевской библиотеки Дании .
• Прескотт, Уильям Х. (1847). История завоевания Перу . Том. 2. Харпер и братья.
• Прескотт, Уильям Х. (1892). История завоевания Перу . Том. 1. Д. Маккей.
• Прескотт, Уильям Х. (13 октября 1998 г.). Открытие и завоевание Перу . Современная библиотека. ISBN  9780679603047 .
• Квилтер, Джеффри (2014). Древние Центральные Анды . Оксон, Великобритания: Рутледж. п. 280.
• Ростворовский, Мария (1998). История царства инков . Перевод Исландии, Гарри Б. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521637596 .
• Ростворовский, Мария (2001). Пачакутек Инка Юпанки (на испанском языке). Институт перуанских исследований. ISBN  9972510603 .
• МакКуорри, Ким (2008). Последние дни инков . Книги Пяткуса. ISBN  9780749929930 .
• Создайте Фрейре, Рекса (1996). Пинтаг Исторический сборник (на испанском языке). Каямбе: Издательство Абья Яла. ISBN  9978042016 .
• Витч, Артур Клиффорд (1917). Кито — Богота . Доран . Проверено 24 июля 2018 г.

Внешние ссылки

• Атауальпа - Энциклопедия всемирной истории
• Франсиско де Херес. Рассказ о завоевании Перу
• «Атауальпа » Циклопедия американской биографии Эпплтона . 1900. стр. 100-1. 113–114.