Тайнуи (каноэ)
| Большой миграционный автомобиль маори | |
| Командир | Составьте карту |
|---|---|
| Священник | Ракатаура, он же Хапе |
| Приземлился в | Уангапараоа, Залив Пленти, Кавия |
| Нация | Вайкато , Нгати Маниапото , Хаураки , Нгати Раукава , Нгати Тоа , Нгати Раруа , Нгати Коата , Нгати Марутуаху, Те Каверау а Маки , Нга Пухи и Нгаи Тай . |
Тайнуи был одним из огромных океанских каноэ , на которых полинезийцы мигрировали в Новую Зеландию примерно 800 лет назад. Им командовал вождь Хотуроа , который решил покинуть Гавайи, поскольку перенаселение привело к голоду и войнам. [ 2 ] Корабль сначала достиг Новой Зеландии в Фангапараоа в заливе Пленти, а затем обогнул северное побережье Северного острова и, наконец, приземлился в Кавиа на западе Вайкато . Экипаж « Тайнуи» был предками иви , образующих конфедерацию Тайнуи .
Крафт
[ редактировать ]Тайнуи вака (каноэ) было сделано из большого дерева в месте на Гавайях , известном тогда как Маунгароа, на том месте, где был похоронен мертворожденный ребенок. По словам Те Тахуна Херанги, вака была названа в честь ребенка, которого звали Тайнуи. [ 3 ] Каноэ было изготовлено Ракатаурой , опытным строителем лодок в традиции Раты , или, согласно Вирихане Аотеранги, самим Ратой. [ 3 ] Он был построен с помощью трех тесел ( топоров ): Хахау-тэ-по («Рубить ночной мир»), чтобы срубить дерево, Паопао-тэ-ранги («Разрушить небеса»), чтобы расколоть дерево, и Ману- птица, окружающая небо («Птица, окружающая небо»), чтобы придать ему форму. [ 4 ]
Первые два раза, когда дерево срубали, на следующее утро оно снова стояло. В третий раз Ракатаура остался на этом месте на ночь и обнаружил, что дерево волшебным образом собирали ночью птицы во главе с порихава (родственником Хокиои ) . Старуха Маху-ранги (или Мару-а-нуку) дала им тертую кумару , которую она велела ему положить на пень, и каракию (заклинание, молитву) для рубки деревьев, называемую Те Каракиа о те Туанга о те Ракау («Заклинание вырубки деревьев»). [ 5 ]
Во время строительства один из рабочих, Кохити-нуи, засыпал себя щепой и пылью, чтобы казалось, что он много работал и забрал себе все самое лучшее. Ракатаура заметил это и убил его, закопав в щепках. Из-за этого убийства, когда каноэ было закончено, оно не двигалось, его нельзя было вытащить к морю, и каракиа о те Тоанга («заклинание подъема») не сработало. [ 6 ] Тогда Хотуроа спел особое заклинание, которое отправило дух Кохити-нуи в море в виде мухи, и люди смогли оттащить каноэ к морю. [ 7 ]
По словам Пей Те Хуринуи Джонса, вака была названа Тайнуи, потому что, когда она впервые вошла в воду, она ехала не плавно, и одна из жен Хотуроа, возможно, Марама, крикнула: «Хотуроа, твое каноэ тайнуи (очень тяжелое)». [ 8 ] По словам Д.М. Стаффорда, каноэ «Арава» было построено рядом с «Тайнуи» для Тама-те-Капуа . [ 9 ]
Описание и экипаж
[ редактировать ]Вака имела длину тридцать локтей (13,5 метра) — расстояние сохраняют два каменных столба, Пуна и Хани, на мараэ Макету в Кавиа . У него была небольшая ама ( выносная опора ), называемая Такере-аотеа («облачный корпус»), и три паруса. Поскольку он был сделан в спешке, на ваке не было резьбы . [ 10 ]
Традиция записывает имена сорока членов экипажа, двадцати девяти мужчин и одиннадцати женщин. Мужчины были: [ 8 ]
- Хотуроа, начальник каноэ, сидевший на корме.
- Нгаторо-и-ранги , который сидел на носу и был штурманом до Раротонги .
- Ракатаура , тохунга (священник)
- Тайкеху, который сидел на прессе и держал священное весло Хахау-те-ранги («Разрубить небеса»).
- Тай-нинихи, хранившая куру (перьевые сокровища)
- Хиароа, несший маури о те ману (птичьи талисманы)
- Роту, сидевший на носу
- Риикуута, тохунга и мореплаватель после Раротонги
- Путукэка, сын Хотуроа
- Копувай (позже переименованный в Тарапоунаму)
- Черный
- Небесный мир
- Хапопо, сын Путукеки, внук Хотуроа
- Хотуавио, сын Хотуроа
- Земля-земля
- Губка
- Атака неба
- Действие
- Хотунуи, младший брат Хотуроа [ 11 ]
- Этническая чистка
- Корзина-ана-туа
- Турция
- Сжатый мару
- Инвалид
- Искусственный
- Таранга
- Вайхаре
- Матеора, носивший маури о те ману (птичьи талисманы).
- Хотуопе, сын Хотуроа и предок основной линии Тайнуи. [ 11 ]
- Офис расширения
Женщины были: [ 8 ]
- Вакутиранги , жена Хотуроа
- Марама-кико-хура (Марама обнаженного тела) или Марама-хахаке (Марама обнаженного)
- Каху-кеке или Кахупека , дочь Хотуроа
- Кеароа или Китакетаке, жена Нгаторо-и-ранги
- Уэнэ-муру-тио, сестра Ракатауры
- Хине-пуанга-нуи-а-ранги, сестра Ракатауры
- Хеара или Хиароа, сестра Ракатауры
- Аминга, жена Поу-тукеки
- Такахи-роа, жена Поу-тукеки
- Рубашка с длинными рукавами
- Хиневай
- Торере
Путешествие
[ редактировать ]
Тайнуи был одним из последних вака, покинувших Гавайи и перебравшихся в Новую Зеландию. Он отправился в ночь Уэнуку , четвертую ночь месяца Хакихеа (примерно декабрь). Когда люди предупредили Хотуроа, что этот период месяца, Таматеа ( новолуние ), характеризуется ветром и штормами, он сказал: «Позволь мне и Таматее сразиться с этим в море!» [ 12 ] Выход из лагуны в открытое море был прегражден волнами и священным деревом, но Нгаторо-и-ранги спел заклинание, успокоившее море. [ 13 ]
В нескольких туамотуанских историях рассказывается о каноэ под названием Тайнуи , Тайнуя (капитаном Хотуроа) и Тайнуи-атеа (капитаном Тахоротакарари), которые покинули Туамоту и больше не вернулись. [ 14 ]
Во время своего путешествия тайнуи останавливались на многих островах Тихого океана. На Раротонге они встретили дальних родственников и пригласили их сопровождать их в Новую Зеландию, но они отказались. В честь этой встречи назван остров Тангиа («прощай»). Также на Раротонге они столкнулись с Тама-те-капуа , вождём вака Арава , который похитил Нгаторо-и-Ранги и его жену Кеароа. Риу-ки-ута стал штурманом Тайнуи . [ 8 ] [ 15 ] Риу-ки-ута призвал морских чудовищ Маваке-нуи-о-ранги, Пане-ирайру, Ихе и Манго-хикуроа , а также еще семьдесят шесть человек, чтобы они вели лодку. [ 15 ] Заклинание Тайкеху заставило каноэ двигаться быстрее. [ 16 ]
Прибытие
[ редактировать ]
Когда Тайнуи прибыл в Новую Зеландию, его окружили птицы, и Роту спел птицам заклинание, чтобы доставить их на берег. [ 16 ] Этот первый выход на берег произошел в Вангапараоа возле мыса Беглец в Те Моана-а-Той (Залив Изобилия). [ 17 ] [ 16 ] Увидев красные цветы деревьев похутакава , двое мужчин, Хапопо и Тайнинихи, выбросили свои головные уборы с красными перьями, думая, что вместо этого они могли бы использовать цветы. Перья нашли на пляже Махина и Маихихи, которые отказались их вернуть. [ 18 ] Когда они выходили на сушу, они были настолько неопытны в этом регионе, что Тайнуи попал в поток и разбился о скалу, но им удалось выровнять ваку и выйти на берег. [ 18 ] Затем Ракатаура выбросил свои волосы в море, позволив морскому танива, который вел тайнуев в открытое море, уйти. [ 18 ]
Другие вака прибыли раньше Тайнуи , но их команды отправились исследовать землю. Хотуроа построил туаху (алтарь) и поместил якорную веревку Тайнуи под веревку другого вака . Когда остальные команды вернулись, Хотуроа указал на эти вещи как на доказательство того, что Тайнуи действительно прибыл первым. Этот инцидент является предметом многочисленных споров между Тайнуи и Аравой. [ 19 ]
Из Вангапароа в Тамаки
[ редактировать ]
Из Вангапароа Тайнуи поплыл вдоль побережья залива Изобилия на запад. В Таумата-о-Апануи одна из женщин вака , Турере, ночью выпрыгнула из лодки и доплыла до берега, потому что она злилась на Ракатауру. Она спряталась в кустах в Турере , и Ракатаура не смог ее найти. Она вышла замуж за местного жителя Манаки-ао и стала прародительницей Нгаитаи . [ 20 ] На Гавайях один из мужчин, Тари-торонга, покинул корабль, направился вглубь страны и поселился на реке Моту . [ 20 ]
Тайнуи сопровождал Араву до Витианги , где экипажи Тайнуи и Аравы встретились на острове Грейт-Меркурий , после чего Тайнуи продолжил путь в одиночку. [ 20 ] Один из парусов вака остался на скале недалеко от Витианги, которая сейчас известна как Те Ра о Тайнуи («парус Тайнуи»). [ 20 ] В Варенге они воздвигли каменный алтарь на месте, известном как Кохату-вакирай («Висячий камень»), ранее священном месте для народа тайнуи. [ 20 ] Обогнув полуостров Коромандел , команда оплакивала Араву и другие вака , которые они оставили позади, и в результате они назвали залив, по которому они плыли в Тикапа Моана , «Скорбным морем» (залив Хаураки). [ 20 ]
Вака Тарару пристали к Варекаве и Вай-вакапукуханге, где оставили один из своих якорей, затем к , где уже заселившиеся люди сообщили экипажу, что на западе есть еще одно море ( Тасманово море ). Жена Хотуроа, Марама-кико-хура, решила переправиться по суше, планируя встретиться с остальной частью команды в Отахуху . [ 21 ] По пути она пела «каракия уруру-венуа» («заклинание для входа в новые земли») и несла сокровища тайнуи. [ 22 ] Продолжая путь, Тайнуи миновал остров Мотутапу и остановился в Такапуне в гавани Вайтемата . Там Тайкеху посоветовал Хотуроа выйти и поискать море на западе. Когда Хотуроа вернулся, он сказал, что видел канаэ (кефаль), прыгающих по волнам, известных впоследствии как «потики а Тайкеху» (дети Тайкеху). [ 21 ]
В устье реки Тамаки несколько членов экипажа сошли на берег. Тайки поселился в Отайки. Хоройви занял мыс к востоку от реки, назвав его Те Пане о Хоройви ( Пляж Баклендс ). Те Кете-ана-тауа поселилась в Таурере вместе со своим сыном Тайхауа, и они стали предками Нгаи Тай ки Тамаки . Дальше на запад, в Те Татуа-а-Риукиута (Три короля), поселился Риу-ки-ута и стал предком Нгати Риукиута . [ 17 ] [ 21 ] Путукека, Хапопо, Те Ухенга и Хаутай также поселились на перешейке Тамаки (современный Окленд ). [ 21 ]
Хотуроа решил, что Тамаки перенаселен и что они могут продолжить поиски новых земель. [ 17 ] Согласно одной традиции, сообщенной Аотеранги, они перевезли вака по суше в гавань Манукау на западном побережье в Отахуху после встречи там с Марама-кико-хурой. Однако, когда они тащили каноэ через перешеек на роликах, оно застряло и не двигалось. Рютюка сообщила, что это произошло потому, что Марама-кико-хура во время своего путешествия нарушила тапу с одним из членов экипажа или с местным жителем. Повторив специальное заклинание, которое Хотуроа использовало, чтобы вытащить Тайнуи в море на Гавайях, они смогли привести каноэ в движение. [ 23 ]
Ссора между Хотуроа и Ракатаурой
[ редактировать ]
Однако, согласно другой традиции, именно Ракатаура должен был спеть особое заклинание, но когда он собирался это сделать, его сестра Хиароа оскорбила его за то, что он помог Хотуроа, когда тот отказался позволить ему жениться на дочери Хотуроа Кахукеке. В результате Ракатаура покинул команду, и Тайнуи пришлось плыть вокруг Северной Земли . [ 24 ] Тем временем Ракатаура вместе с десятью своими родственниками отправился вглубь страны вдоль хребта Хакаримата . Один из его родственников, Роту, остановился здесь и установил алтарь в месте под названием Танекаиту. Хиароа отправился в Пу-карамеа-нуи и установил жертвенник в месте под названием Моэкакара. На горе Роскилл или острове Пукетуту Ракатаура и Хиароа зажгли огонь и спели заклинания, чтобы не дать Тайнуи войти в гавань Манукау . [ 25 ] Затем Ракатаура и Хиароа направились на юг, встретив реку Вайкато в Руакокопу и переправившись через нее в Те Пико о Хиароа («Излучина Хиароа»). Они поднялись на гору Кариой , построили алтарь под названием Туаху-папа и спели заклинания, чтобы не дать Тайнуи войти в гавань Раглан . [ 25 ] И снова они спели заклинания в Нгайро, чтобы не дать Тайнуи войти в гавань Аотеа или гавань Кавия . [ 26 ]
Когда « Тайнуи» плыл на юг, его черпак был выброшен за борт в Те Караке (недалеко от Вайкарету ), где, как говорят, он превратился в скалу, которую можно увидеть сегодня. [ 26 ] В устье Мими реки Тайнуи вышел на берег, и Хотуроа посадил дерево похутакава, которое все еще было живым по состоянию на 1912 год. Этот район уже был заселен одним из родственников Хотуроа, Авангаиарики из Токомару вака , поэтому они развернулись и начали снова отправиться на север. [ 26 ] в устье реки Мокау три камня служат причальными стойками для каноэ, а еще один якорь остался позади. Говорят, что [ 26 ] Хотуроа высадился и отправился на север по суше. В Вареорино он встретил Ракатауру, и они помирились. [ 26 ]
Вместе они доставили Тайнуи в гавань Кавхия и вытащили его на берег. [ 26 ] Хотуроа установил на этом месте алтарь, названный Пуна-вакатупу-тангата («Источник человечества»), а Ракатаура установил алтарь под названием Хани. Вака был похоронен в Макету -мараэ , где и находится по сей день.
Вакутиранги , жена Хотуроа, поселилась в Пакарикари недалеко от гавани Кавхия и разбила сад кумара . [ 17 ] Народ тайнуи вака поселился в гавани Кавхия и в течение следующих поколений расширил свою территорию вглубь страны, в регионе Вайкато , под руководством Туронго . [ 27 ] самолет , [ 28 ] и Вайта . [ 29 ]
Последующие путешествия
[ редактировать ]По словам Перси Смита , после приземления в Кавиа Тайнуи была доставлена на юг, в Таранаки , где Хине-моана-те-вайвай из Нгати Хикавай вышла замуж за тайнуйского члена экипажа Копувая, который был переименован в Тарапоунаму, в честь большого передового отряда поунаму , сформировавшего Хине-моана. -те-вайвай приданое . [ 30 ] Позже Тарапунаму захотел увидеть Южный остров , поэтому он взял Тайнуи и направился на юг. На реке Мокау он оставил якорь и поросль деревьев Pomaderris apetala ( они называются тануи на языке маори ). Затем он высадился в Те-Ваити (недалеко от Нью-Плимута ) и позволил Тайнуи наполниться экскрементами. В результате Хотуроа схватил Тайнуи и вернул его в Кавхию. [ 31 ] У Тарапунаму были потомки на острове Д'Юрвиль . [ 30 ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Дома собраний маори на Северном острове» Джона К.М. Крессвелла, 1977 (стр. 31)
- ^ Джонс и Биггс 2004 , с. 16.
- ^ Jump up to: а б Джонс и Биггс 2004 , стр. 16–19.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 16–17.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 18–21.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 20–21.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 24–27.
- ^ Jump up to: а б с д Джонс и Биггс 2004 , стр. 28–29.
- ^ Стаффорд 1967 , с. 5.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 28–31.
- ^ Jump up to: а б Джонс и Биггс, 2004 , стр. 56–57.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 30–31.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 30–33.
- ^ Стимсон и Маршалл 1964 , с. 485.
- ^ Jump up to: а б Джонс и Биггс, 2004 , стр. 32–33.
- ^ Jump up to: а б с Джонс и Биггс 2004 , стр. 34–35.
- ^ Jump up to: а б с д Уокер 2004 , с. 46.
- ^ Jump up to: а б с Джонс и Биггс 2004 , стр. 36–37.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 36–39.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Джонс и Биггс 2004 , стр. 38–39.
- ^ Jump up to: а б с д Джонс и Биггс, 2004 , стр. 40–41.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 40–43.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 42–43.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 44–47.
- ^ Jump up to: а б Джонс и Биггс 2004 , стр. 46–47.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Джонс и Биггс 2004 , стр. 48–49.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 70–73.
- ^ Уокер 2004 , с. 57.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 138–145.
- ^ Jump up to: а б Джонс и Биггс, 2004 , стр. 48–51.
- ^ Джонс и Биггс 2004 , стр. 50–51.
Библиография
[ редактировать ]- Крейг, РД (1989). Словарь полинезийской мифологии . Нью-Йорк: Гринвуд Пресс. п. 253.
- Джонс, Пей Те Хурунуи; Биггс, Брюс (2004). Традиционная история народа Тайнуи . Окленд [Новая Зеландия]: Издательство Оклендского университета. стр. 16–50. ISBN 1869403312 .
- Стаффорд, DM (1967). Арава: история народа арава . Роторуа, Новая Зеландия: AH & AW Reed.
- Стимсон, Дж. Франк; Маршалл, Дональд Стэнли (1964). Словарь некоторых туамотуанских диалектов полинезийских языков . Салем: Музей Пибоди. п. 485. ИСБН 978-94-017-5862-8 .
- Таонуи, Равири (21 декабря 2006 г.). «Каноэ-традиции» . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Архивировано из оригинала 17 декабря 2007 года . Проверено 10 апреля 2007 г.
- Те Туму О Тайнуи . 1986.
- Уокер, Рангинуи (2004). «Сказания о Нешере». Борьба без конца (второе изд.). Окленд, Новая Зеландия: Penguin Books . п. 46. ИСБН 9780143019459 .