Arawaканоэ

*Арава*
Большой миграционный автомобиль маори
Командир	Привет, Тиа и Тама-те-капуа.
Священник	Привет, Тиа и Нгаторо-и-Ранги.
Приземлился в	Таурангануи , Вангапараоа , Макету
Поселился в	От Тауранги и Макету до Тонгариро

Арава была одним из великих океанских странствующих каноэ в традициях маори , которое использовалось во время миграций, заселивших Новую Зеландию .

Конфедерация Те Арава, маори иви базирующаяся и хапу в районах Роторуа и Залива Изобилия, ведет свое происхождение от жителей этого каноэ.

Фон

Предки Аравы на борту « Аравы» принадлежали к народу Нгати Охомайранги с острова Раиатеа . После битвы, разразившейся между ними и Уэнуку , в которой их собственная Вакатурия пала в бою, Тама-те-капуа пообещал возглавить путешествие к островам Новой Зеландии, которые были открыты Нгауэ на каноэ Тавириранги . ^{[ 1 ]}

Строительство каноэ

Четыре человека по имени Рата, Вахироа, Нгауэ и Парата срубили большое дерево, чтобы построить ваку , которая стала известна как Арава . «Хаухау-те-ранги» и «Тутауру» (сделанные из новозеландского нефрита, привезенного Нгауэ) были теслами, которые использовались для трудоемкой и интенсивной работы. ^{[ 2 ]} Д.М. Стаффорд записывает каракию (заклинание), которую поют, когда дерево срубают, что открывает Kakariki powhaitere . ^{[ 3 ]} Другое каноэ, Тайнуи , было построено в том же месте и в то же время. ^{[ 2 ]} По завершении вака получила имя Нга ракау катахи пуу а Атуа Матуа (также известное как Нга ракау маатахи пуу а Атуа Матуа , или проще Нга ракау руа а Атуаматуа — два ствола Атуаматуа) в память о Тама-те- дедушка облака Атуа-Матуа. ^{[ 1 ]} Песня, спетая, когда ее вытащили в море, toia Te Arawa tapotu ki te Oceana, записана в нескольких источниках. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Описание и экипаж

Традиционные источники не дают достаточно четкой информации о конструкции и размерах Аравы . Большинство ученых утверждают, что это был катамаран с двумя корпусами, но некоторые источники считают его однокорпусным каноэ. На рисунке Ви Майхи те Рангикахеке он изображен с одним корпусом и носовой частью, состоящей из горизонтальной доски с тремя выступающими из нее вертикальными досками, украшенными перьями. Некоторые источники указывают, что на палубе стоял большой дом. Другой утверждает, что у него было три мачты. ^{[ 6 ]}

Экипаж состоял как из мужчин, так и из женщин, их число оценивалось от тридцати до более сотни. ^{[ 7 ]}^{[ 8 ]} Д.М. Стаффорд составляет список из сорока девяти мужчин, появляющихся на Араве в разных традициях, отмечая, что некоторые из них засвидетельствованы на других каноэ или кажутся неправдоподобными по генеалогическим причинам: ^{[ 9 ]}

Тама-те-капуа, капитан и предок Те Аравы
Нгаторо-и-ранги , тохунга (жрец и мореплаватель) и предок Нгати Тухаретоа
Кауматамоэ , сын Тама-те-капуа
Тухороматакака , сын Тама-те-капуа ^{[ 10 ]}
Ихенга , сын Тухороматакаки
Привет
Кентербери , сын Хэя ^{[ 10 ]}
Тутуароа, сын Вайтахи
Поу, внук или правнук Хэя ^{[ 11 ]}
Тиа , предок Нгати Тухаретоа
Тапуика, сын Тии ^{[ 10 ]}
Борьба
че
Удачи, сын Ики
Туароторуа, сын Марупунгануи
Каватуту
Широкий ассортимент
Кратко
Шрам
Погода
Марк, сын Оро
Ваоа, правнук Маки ^{[ 11 ]}
Лекарство
Знать ^{[ 11 ]}
Тайкеху
Тайнинихи, который выбросил свой головной убор из перьев за борт, когда каноэ достигло берега.
Плачь об этом
Знакомство
Уруика
Останавливаться ^{[ 12 ]}
от Хурико
Бесплатно
Каваури
Курароа
Беззубая собака
Мавате или Мавете
Ваш
Пэк
Penu
Примирение
Добрая весть
Новости
Двойной
Руарангимурия
Тама-те-рануи
зять
Шум
Черновик
Ух ты

Следующие женщины засвидетельствованы на Араве в разных традициях: ^{[ 13 ]}

Кеароа, жена Нгаторо-и-Ранги
Вакутиранги , жена Руао, похищенная Тама-те-капуа.
Уэнуку-вакароронанги, жена Тухороматакаки

Среди предметов, привезенных в Новую Зеландию по Араве, был священный камень . ^{[ 14 ]} Кроме того, каноэ привезло двух богов, одного по имени Итупаоа, который был представлен рулоном тапы , и другого резного камня, похороненного на острове Мокойя на озере Роторуа , которого, возможно, следует отождествлять с Матуатонгой . ^{[ 15 ]}

У него было два каменных якоря, называвшихся Тока-пароре и Ту-те-ранги-харуру, ныне название двух скал в устье Макету . Говорят, что каменный якорь на кладбище в Охинемуту был доставлен из Аравы , но, вероятно, это вака XIX века. одноименный ^{[ 15 ]}

Путешествие в Новую Зеландию

Вака была завершена и поставлена на якорь в бухте Венуакура, пока Тама-те-капуа, начальник каноэ, пытался найти священника для путешествия. Тама-те-капуа обманом заставил Нгаторо-и-Ранги и его жену Кеароа сесть в каноэ, чтобы совершить необходимые заклинания умиротворения богов перед отплытием каноэ. Однако, пока они были на борту, Тама-те-капуа подал знак своим людям быстро отплыть, и прежде чем Нгаторо-и-Ранги и его жена успели отреагировать, они уже были далеко в море. ^{[ 16 ]}^{[ 17 ]}

Во время путешествия в Новую Зеландию Тама-те-Капуа возжелал Кеароа. Нгаторо-и-Ранги заметил это и охранял свою жену ночью, пока он находился на палубе во время навигации, привязав один конец шнура к ее волосам и держа другой конец в руке. Однако Тама-те-капуа отвязал шнур от волос Кеароа и прикрепил его к кровати, чтобы заняться с ней сексом, повторяя это несколько ночей. Однажды ночью Нгаторо-и-Ранги чуть не поймал его с поличным, но ему удалось сбежать, хотя в спешке он забыл веревку. Нгаторо-и-ранги нашел шнур и пришел к выводу, что Тама-те-капуа был с Кеароа. В отместку он поднял в море огромный водоворот под названием Те корокоро-о-те-Парата («Горло Те Параты»). Вака собирался погибнуть со всеми находившимися на борту, прежде чем Нгаторо-и-ранги сжалился и успокоил море. ^{[ 18 ]}

Во время этих событий все кумары , находившиеся на борту каноэ, были потеряны за бортом, за исключением нескольких в небольшом кете , принадлежавшем Вакаотиранги . ^{[ 19 ]} После успокоения моря акула (известная как арава в воде была замечена ). Нгаторо-и-ранги переименовал вака в Те Араву в честь этой акулы, которая затем сопровождала вака в Аотеароа, действуя в качестве кай-тиаки (охранителя).

Затем каноэ «Арава» без происшествий продолжило путь в Новую Зеландию и, наконец, увидело землю в Вангапараоа, где головные уборы из перьев были выброшены из-за жадности и красоты цветения похутукава . При выходе на берег произошел спор с членами каноэ Тайнуи по поводу принадлежности выброшенного на берег кита. Тама-те-капуа снова прибегнул к обману, чтобы завладеть китом, несмотря на законные претензии тайнуи.

Затем каноэ направилось на север вдоль побережья к полуострову Коромандел , где Тама-те-капуа впервые увидел гору Моэхау, где он позже поселился. На острове Те Поито о те Купенга а Тарамаинуку недалеко от побережья мыса Колвилл Нгаторо-и-ранги положил тапу кохату (священный камень), в котором хранились маури , чтобы защитить народы арава и их потомков от зла. ^{[ 14 ]} Направляясь снова на юг, каноэ, наконец, остановилось в Макету его не сжег Раумати из Таранаки . , где оно было выброшено на берег и простояло, пока несколько лет спустя ^{[ 20 ]} Сегодня потомки экипажа говорят, что носовая часть Аравы — это Макету , а кормовая — гора Тонгариро , метафорическое описание территории, которую они занимают. ^{[ 21 ]}

См. также

Список транспортных средств маори

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Тэпселл, Пол (2005). «Те Арава – Истоки » Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии Получено 1 июня.
^ Перейти обратно: ^а ^б Стаффорд 1967 , с. 5.
^ Стаффорд 1967 , с. 6.
^ Грейс 1959 , с. 34.
^ Стаффорд 1967 , с. 8.
^ Стаффорд 1967 , с. 9-12.
^ Грейс 1959 , с. 32.
^ Стаффорд 1967 , с. 469-470.
^ Стаффорд 1967 , с. 469-476.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Тухороматакака, Вайтаха и Тапуика не упоминаются ни в каких традициях, но Д.М. Стаффорд делает вывод об их присутствии из преданий о первом поколении поселенцев в Новой Зеландии: Стаффорд 1967 , с. 475
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с На генеалогических основаниях Д. М. Стаффорд сомневается, что Поу, Ваоа и Таху находились на каноэ: Стаффорд 1967 , с. 474
^ Хопо и следующие люди известны только как имена и могут быть ошибками или дублетами: Stafford 1967 , p. 475
^ Стаффорд 1967 , с. 475.
^ Перейти обратно: ^а ^б Стаффорд 1967 , с. 17.
^ Перейти обратно: ^а ^б Стаффорд 1967 , с. 11–12.
^ Стаффорд 1967 , с. 14.
^ Тайнуйская традиция гласит, что Нгаторо-и-ранги первоначально путешествовал по Тайнуи , но был похищен Тама-те-капуа во время остановки на Раротонге : Jones & Biggs 2004 , стр. 28–29
^ Стидман , стр. 99–100.
^ Стаффорд 1967 , с. 15.
^ Стаффорд 1967 , с. 17–18, 47.
^ «Тама-те-капуа» . Новозеландский электронный текстовый центр . Проверено 28 ноября 2020 г.

Библиография

Бест, Э. (1982). Религия и мифология маори. Часть 2. Музей Австралии Те Папа Тонгарева.
Крейг, RD Словарь полинезийской мифологии (Greenwood Press: Нью-Йорк, 1989), 24.
Грейс, Иоанн Великий (1959). Тухаретоа: История народа маори округа Таупо . Окленд [Новая Зеландия]: AH и AW Reed. ISBN 9780589003739 .
Грей, Дж. Полинезийская мифология , иллюстрированное издание, переиздано в 1976 году (Уиткомб и Гробницы: Крайстчерч), 1956.
Джонс, ПТН (1995). Племена Тайнуи. Издательство Оклендского университета. Окленд.
Джонс, Пей Те Хурунуи; Биггс, Брюс (2004). Традиционная история народа Тайнуи . Окленд [Новая Зеландия]: Издательство Оклендского университета. ISBN 1869403312 .
Стаффорд, DM (1967). Арава: история народа арава . Роторуа, Новая Зеландия: AH & AW Reed. .
Стидман, JAW «Кровь: основное направление предков» .
Фенс, Дж. (2002). 150.114 Обзор: Культура маори - Учебное пособие. Школа исследований маори, Университет Мэсси, Олбани.
Уилсон, Дж. (Ред). (1990). Топонимы предков: Атлас устной истории маори. Географический совет Новой Зеландии, Веллингтон.

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Аравой (каноэ), на Викискладе?

[arawa1-1] Перейти обратно: ^а ^б Тэпселл, Пол (2005). «Те Арава – Истоки » Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии Получено 1 июня.

[FOOTNOTEStafford19675-2] Перейти обратно: ^а ^б Стаффорд 1967 , с. 5.

[FOOTNOTEStafford19676-3] Стаффорд 1967 , с. 6.

[FOOTNOTEGrace195934-4] Грейс 1959 , с. 34.

[FOOTNOTEStafford19678-5] Стаффорд 1967 , с. 8.

[FOOTNOTEStafford19679-12-6] Стаффорд 1967 , с. 9-12.

[FOOTNOTEGrace195932-7] Грейс 1959 , с. 32.

[FOOTNOTEStafford1967469-470-8] Стаффорд 1967 , с. 469-470.

[FOOTNOTEStafford1967469-476-9] Стаффорд 1967 , с. 469-476.

[perhaps-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с Тухороматакака, Вайтаха и Тапуика не упоминаются ни в каких традициях, но Д.М. Стаффорд делает вывод об их присутствии из преданий о первом поколении поселенцев в Новой Зеландии: Стаффорд 1967 , с. 475

[doubt-11] Перейти обратно: ^а ^б ^с На генеалогических основаниях Д. М. Стаффорд сомневается, что Поу, Ваоа и Таху находились на каноэ: Стаффорд 1967 , с. 474

[12] Хопо и следующие люди известны только как имена и могут быть ошибками или дублетами: Stafford 1967 , p. 475

[FOOTNOTEStafford1967475-13] Стаффорд 1967 , с. 475.

[FOOTNOTEStafford196717-14] Перейти обратно: ^а ^б Стаффорд 1967 , с. 17.

[FOOTNOTEStafford196711–12-15] Перейти обратно: ^а ^б Стаффорд 1967 , с. 11–12.

[FOOTNOTEStafford196714-16] Стаффорд 1967 , с. 14.

[17] Тайнуйская традиция гласит, что Нгаторо-и-ранги первоначально путешествовал по Тайнуи , но был похищен Тама-те-капуа во время остановки на Раротонге : Jones & Biggs 2004 , стр. 28–29

[FOOTNOTESteedman99–100-18] Стидман , стр. 99–100.

[FOOTNOTEStafford196715-19] Стаффорд 1967 , с. 15.

[FOOTNOTEStafford196717–18,_47-20] Стаффорд 1967 , с. 17–18, 47.

[nztec-21] «Тама-те-капуа» . Новозеландский электронный текстовый центр . Проверено 28 ноября 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

v т и Список иви и хапу
Te Tai Tokerau	Muriwhenua Te Aupōuri Ngāti Kahu Ngāti Kahu ki Whangaroa Ngāti Kurī Te Pātū Te Rarawa Ngāi Takoto Ngāpuhi Ngāti Hine Ngāpuhi / Ngāti Kahu ki Whaingaroa Ngātiwai Ngāti Whātua
Tāmaki	Marutūāhu Ngāti Maru Ngāti Pāoa Ngāti Tamaterā Ngāti Whanaunga Ngāti Whātua Ngāti Whātua o Kaipara Te Uri-o-Hau Te Roroa Ngāti Whātua Ōrākei Te Taoū Te Waiohua Te Ākitai Waiohua Ngāti Tamaoho Ngāti Te Ata Waiohua Ngā Oho Ngāti Manuhiri Te Kawerau ā Maki Te Patukirikiri Ngāi Tai ki Tāmaki Waikato Tainui
Hauraki	Marutūāhu Ngāti Maru Ngāti Pāoa Ngāti Rongoū Ngāti Tamaterā Ngāti Whanaunga Ngāti Hako Ngāti Hei Te Patukirikiri Ngāti Porou ki Harataunga ki Mataora Ngāti Pūkenga ki Waiau Ngāi Tai ki Tāmaki Ngāti Rāhiri Tumutumu Ngāti Tara Tokanui
Tainui	Waikato Tainui Ngāti Mahuta Ngāti Te Wehi Ngāti Maniapoto Ngāti Paretekawa Ngāti Raukawa Ngāti Korokī Kahukura Ngāti Hauā Ngāti Hinerangi Pouākani Rereahu
Tauranga Moana	Waitaha-a-Hei Ngāti Pūkenga Ngāti Ranginui Ngāi Te Rangi
Arawa Waka	Waitaha-a-Hei Ngāti Pūkenga Ngāti Mākino Ngāti Huarere Tapuika Te Arawa Ngāti Pikiao Ngāti Rangiteaorere Ngāti Tarāwhai Tūhourangi Uenuku-Kōpako Ngāti Whakaue Ngāti Tahu Ngāti Kea Ngāti Tuarā Ngāti Rongomai Ngāti Rangiwewehi Ngāti Rangitihi Ngāti Tūwharetoa Ngāti Tūrangitukua Ngāti Hotu Ngāti Whakahemo
Mātaatua	Ngāti Awa Ngāti Manawa Ngāti Whare Whakatōhea Te Ūpokorehe Ngāitai Te Whānau-ā-Apanui Ngāi Tūhoe Ngāti Ruapani Ngāti Pūkenga Ngāi Te Rangi
Te Tai Rāwhiti	Ngāriki Kaiputahi Ngāti Porou Te Aitanga-a-Hauiti Te Aitanga-a-Māhaki Rongowhakaata Ngāi Tāmanuhiri
Tākitimu	Ngāti Kahungunu Ngāti Kahungunu ki Te Wairoa Ngāti Kahungunu ki Te Whanganui-a-Orotu Ngāti Kahungunu ki Heretaunga Ngāti Kahungunu ki Tamatea Ngāti Kahungunu ki Tamakinui a Rua Ngāti Kahungunu ki Wairarapa Ngāti Rongomaiwahine Ngāti Rakaipaaka Maungaharuru Tangitū Ngāti Te Whatuiāpiti Te Wairoa Ngāti Pāhauwera Ngāti Hineuru Heretaunga Tamatea Rangitāne‡ Ngāti Ranginui Ngāi Te Ohuake
Hauāuru	Ngāti Tama‡ Ngāti Mutunga Te Āti Awa‡ Taranaki Ngāti Maru Ngāruahine Ngāti Ruanui Ngā Rauru Te Āti Haunui-a-Pāpārangi Ngāti Hau Te Korowai o Wainuiārua Ngāti Rangi Ngāti Apa Ngāti Hauiti
Te Moana o Raukawa	Rangitāne‡ Muaūpoko Ngāti Raukawa Ngāti Kauwhata Ngāti Toa‡ Te Atiawa ki Whakarongotai Te Āti Awa‡ Taranaki Whānui ki te Upoko o te Ika
Te Tau Ihu	Ngāti Toa‡ Te Atiawa o Te Waka-a-Māui Ngāti Apa ki te Rā Tō Rangitāne‡ Ngāti Kuia Ngāti Rārua Ngāti Kōata Ngāti Tama‡ Ngāti Tūmatakōkiri
Waipounamu	Ngāi Tahu Waitaha Kāti Māmoe
Rēkohu	Ngāti Mutunga Moriori
Other	Urban Māori Ngāti Ākarana (Auckland) Ngāti Pōneke (Wellington) Ngāti Rānana (London)
‡ Tribes that are located in both the North and South Island