Ответвленные группы Хабада
 |
| Часть серии о |
| Хабад |
|---|
| Ребе |
|
| Места и достопримечательности |
| Праздники |
| Организации |
| Школы |
| Тексты |
| Практики и концепции |
| Ответвления Хабада |
Ответвленные группы Хабада — это группы, порожденные движением Хабад еврейским хасидским . Многие из этих групп были основаны, чтобы сменить предыдущих лидеров Хабада и выступать в качестве соперников некоторых династических ребе Хабада. Другие были основаны бывшими студентами движения, которые при формировании собственных групп опирались на свой опыт Хабада.
С момента основания Хабада в 1775 году у движения было семь лидеров или ребе. Было по крайней мере одиннадцать лидеров ответвленных групп, которые были либо родственниками, либо учениками ребе Хабада.
Основные ответвления
[ редактировать ]Основные группы, отколовшиеся от движения Хабад, сформировавшие свои собственные хасидские группы в стиле Хабад, часто позиционировали себя как законные преемники предыдущих лидеров Хабада. Основные ответвления движения Хабад включают:
Strashelye
[ редактировать ]Страшелье было основано после смерти раввина Шнеура Залмана из Ляд , основателя движения Хабад. Филиал Страшелье образовался в результате спора о преемственности раввина Шнеура Залмана. Группа также выступала за альтернативный подход к мысли Хабада, соперничая как с руководством, так и с учениями раввина Довбера Шнеури , второго ребе Хабада, и сына раввина Шнеура Залмана. Хотя группа была основана бывшим студентом Хабада, ее обычно называют «Страшелье» по названию города в Могилевской области современной Беларуси , где жили ее лидеры. В группе Страшелье было два ребе:
- раввин Аарон ха-Леви бен Моисей из Староселья Основатель группы — (1766−1828). Раввин Аарон был учеником раввина Шнеура Залмана из Ляди и другом Довбера Шнеури. Основными богословскими проблемами, разделявшими раввина Аарона и раввина Довбера, были их разные взгляды и подходы к мистическим концепциям, объясненным в хасидской мысли и философии Хабада. [ 1 ]
- Раввин Хаим Рафаэль ха-Леви бен Аарон из Староселья (ум. 1842), сын раввина Аарона. Раввин Хаим Рафаэль был вторым и последним ребе группы Страшелье. [ 1 ] [ 2 ]
Капуста (Копысь)
[ редактировать ]
Группа Копуст была основана после смерти третьего ребе Хабада, раввина Менахема Менделя Шнеерсона , Цемаха Цедека . После смерти раввина Менахема Менделя несколько его сыновей приняли титул ребе, разделив движение на несколько групп. После Хабад-Любавича группа Капуста просуществовала дольше всех. Капуст, судя по всему, не имеет каких-либо серьезных богословских споров с лидерами Хабада. В группе было четыре ребе:
- Раввин Иегуда Лейб Шнеерсон из Кописа, Махарила, [ 3 ] (1811–1866), сын раввина Менахема Менделя Шнеерсона, основателя группы «Капуст». Раввин Иегуда Лейб умер в течение года после основания группы.
- Раввин Шломо Залман Шнеерсон из Копыса (1830–1900), сын раввина Иегуды Лейба. Раввин Шломо Залман принял титул ребе после смерти своего отца, и этот титул он носил до своей смерти в 1900 году. В кругах Хабада его часто называют просто «Капустер». Шломо Залман написал книгу о хасидизме под названием «Маген Авос» («Щит отцов»).
- Раввин Шмарьягу Ной Шнеерсон из Копыси и Бобруйска (1846–1926), брат раввина Шломо Залмана и Шалома Довбера. После смерти раввина Шалома Довбера он возглавил группу Копуста. Не позднее 1901 года он стал ребе в городе Бобруйске . Он является автором книги «Шемен Ла'Маор» о хасидизме. [ 4 ]
- Раввин Шалом Довбер Шнеерсон (Речицер) из Речицы (1841-1908), брат раввинов Шмарьягу Ноя и Шломо Залмана. После смерти своего брата, раввина Шломо Залмана, Шалом Довбер возглавил Хабад. В 1880 году он стал ребе в городе Речица. [ 5 ]
Ляди
[ редактировать ]Лиади была основана после смерти третьего ребе Хабада, раввина Менахема Менделя Шнеерсона. Группа была одной из нескольких групп, которые стремились сменить раввина Менахема Менделя, смерть которого вызвала спор по поводу его преемственности. У Лиади было два ребе:
- Раввин Хаим Шнеур Залман из Ляд (ум. 1879), сын раввина Менахема Менделя Шнеерсона и основатель группы.
- Раввин Ицхак Довбер из Ляд , сын раввина Хаима Шнеура Залмана. [ 6 ] [ 7 ]
Нежин
[ редактировать ]Нежин был основан после смерти третьего ребе Хабада, раввина Менахема Менделя Шнеерсона. Группа была одной из нескольких групп, которые стремились сменить раввина Менахема Менделя, смерть которого вызвала спор по поводу его преемственности. В группе был один ребе, раввин Исроэль Ноах из Нежина, сын раввина Менахема Менделя Шнеерсона, который основал группу.
Авруч
[ редактировать ]Авруч был основан после смерти третьего ребе Хабада, раввина Менахема Менделя Шнеерсона. Группа была одной из нескольких групп, которые стремились сменить раввина Менахема Менделя, смерть которого вызвала спор по поводу его преемственности. В группе был один ребе, раввин Йосеф Ицхак из Авруча, сын раввина Менахема Менделя Шнеерсона, который основал группу. [ 8 ]
Другие ответвления и группы
[ редактировать ]В истории движения были и другие ответвления Хабада, и некоторые группы отделились от движения Хабад. Одна группа была сформирована, чтобы стать преемником седьмого ребе Хабада, раввина Менахема Менделя Шнеерсона .
Малахим
[ редактировать ]Малахимы сформировались как квазихасидская группа. Группа утверждает, что признает учение первых четырех ребе Хабада, конкурируя тем самым с более поздними ребе Хабада. Утверждается, что личный спор между ее основателем и пятым ребе Хабада Шаломом Довбером Шнеерсоном был основным фактором, повлиявшим на ее раскол с Хабадом.
У Малахима был один ребе, раввин Хаим Авраам Дов Бер Левин (1859/1860–1938), также известный как «Малах» (букв. «Ангел»). Он был последователем раввинов Шмуэля Шнеерсона и Шалома Довбера Шнеерсона, четвертого и пятого ребе Хабада. Он также был наставником раввина Йосефа Ицхака Шнеерсона, шестого ребе Хабада. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] Хотя Левин не оставил преемника, группа Малахим продолжает поддерживать ешиву и миньян в Вильямсбурге, Бруклин . [ нужна ссылка ]
Лиозна
[ редактировать ]После смерти седьмого ребе Хабада, раввина Менахема Менделя Шнеерсона , раввин Шауль Шимон Дойч , член Хабада, попытался основать собственную группу. Дойч получил титул «Лиозненский Ребе» в честь города Лиозна , где основатель Хабада раввин Шнеур Залман несколько лет служил ребе. Дойчу не удалось получить широкую поддержку, и впоследствии он был высмеян в движении Хабад за этот шаг. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
Лидеры еврейских движений, вдохновленные Хабадом
[ редактировать ]Некоторые еврейские группы были основаны бывшими последователями Хабада. Эти основатели не собирались преуспевать или конкурировать с лидерами Хабада. Вместо этого эти бывшие последователи Хабада сформировали свои собственные группы, опираясь на свой предыдущий опыт бывших приверженцев Хабада и передавая учение Хабада своим последователям.
Еврейское обновление
[ редактировать ]Залман Шахтер-Шаломи в начале своей карьеры был связан с Хабадом. Позже он покинул движение Хабад и сыграл важную роль в основании движения еврейского обновления . Шехтер часто цитирует учение Хабада в своих трудах и отдает должное Хабаду за то, что он научил его «давенологии», руководству по еврейской молитве и медитации. [ 15 ]
Карлебах
[ редактировать ]Раввин Шломо Карлебах , певец, автор песен и раввин, в начале своей карьеры был связан с Хабадом. Позже он покинул движение и привлек собственных последователей. [ 15 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Бек, Атара. «Хабад Любавич». Иерусалим Пост. 16 августа 2012 г. http://www.jpost.com/Magazine/Judaism/Is-Chabad-Lubavitch.
- ^ Эрлих, Аврум. Руководство Довбера. Лидерство в движении Хабад. (Гл. 11). Иерусалим: Джейсон Аронсон, 2000. https://www.academia.edu/1316532/Leadership_in_the_Habad_Movement.
- ^ Акроним марокканской арабской arav Иегуда книги .
- ^ Энциклопедия хасидизма, статья: Шнеерсон, Шмарьягу Ной . Нафтали Ловенталь. Аронсон, Лондон, 1996 г. ISBN 1-56821-123-6
- ^ Каминецкий, Джозеф. Ю. Дни в Хабаде . Издательское общество Кехот. Бруклин, Нью-Йорк. (2005): с. 19.
- ^ Л'маан Ишмеу. «Раввин Хаим Шнеур Залман из Ляд». Л'маан Ишмеу. № 128. (2012). http://www.lmaanyishmeu.com/pdf/128%20-%20Revering%20the%20Torah%20-2.pdf
- ^ Зевин, Шеломо Джозеф и Ури Каплун. «Сокровищница хасидских сказаний о Торе». Том 1. с. 115. Публикации Artscroll.
- ^ Дальфин, Хаим. Цемах Цедек. «Семь Хабад-Любавичских Ребе». Джейсон Аронсон.
- ^ Б. Собел, М'лохим
- ^ Эрлих, Лидерство в движении ХаБаД, стр. 269–271.
- ^ Джером Р. Минц, Хасиды, стр. 21–26.
- ↑ «Диссиденты называют Ребе», The Forward , 6 декабря 1996 г.
- ↑ Хейнон, Херб, «Больше, чем смерть», « Джерузалем Пост» , 15 августа 1997 г.
- ↑ Сегалл, Ребекка, «Святое изумление. Проблемы молодых любавичских хасидов в мире без Ребе», The Village Voice , 30 сентября 2000 г.
- ^ Jump up to: а б «Магид, Шауль. «Еврейское обновление: к «новому» американскому иудаизму». Тикун . 21:1. (2006): стр. 57-60» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 октября 2013 г. Проверено 23 октября 2013 г.