Менахем Мендель Шнеерсон
Менахем Мендель Шнеерсон | |
|---|---|
 Цемах Цедек | |
| Заголовок | Любавичский Ребе |
| Персональный | |
| Рожденный | Менахем Мендель Шнеерсон 9 сентября 1789 г. ОС. |
| Умер | 17 марта 1866 г. О.С. |
| Религия | иудаизм |
| Супруг | Хая Мушка Шнеерсон (дочь Довбера Шнеури ) |
| Дети | Барух Шалом Иегуда Лейб из Копыса Хаим Шнеур Залман из Ляди Yisroel Noach of Nizhyn Йосеф Ицхак из Овруча Яаков Шмуэль Шнеерсон из Любавичей Создано Фрейдом Девора Лия |
| Родители |
|
| Еврейский лидер | |
| Предшественник | Довбер Шнеури |
| Преемник | Шмуэль Шнеерсон |
| Началось | 5 мая 1831 г. |
| Закончено | 17 марта 1866 г. О.С. |
| Основная работа | Шут Цемах Цедек |
| Династия | Хабад Любавич |
Менахем Мендель Шнеерсон ( идиш : מנחם מענדל שניאורסאהן ; 20 сентября 1789 - 17 марта 1866), также известный как Цемах Цедек (иврит: «Праведный росток» или «Праведный отпрыск»), был православным рабом 19 века . би, ведущий посек , и третий ребе (духовный лидер) движения Хабад Любавич хасидского .
Биография
[ редактировать ] |
| Часть серии о |
| Хабад |
|---|
| Ребе |
|
| Места и достопримечательности |
| Праздники |
| Организации |
| Школы |
| Тексты |
| Практики и концепции |
| Ответвления Хабада |
| Часть серии о |
| Хабад (Ребе и хасиды) |
|---|
|
Менахем Мендель Шнеерсон родился в Лиозне , 20 сентября 1789 года (9 сентября по ст. ст. ). Его мать Девора Лия умерла три года спустя, и ее отец раввин Шнеур Залман из Лиади воспитал его как собственного сына. Он женился на своей двоюродной сестре Хае Мушке Шнеерсон , дочери раввина Довбера Шнеури . После смерти его тестя / дяди и трехлетнего междуцарствия, в течение которого он пытался убедить хасидов принять его зятя Менахема-Нахума Шнеури или его дядю Хаима-Авраама своим лидером, [1] он принял на себя руководство Любавичей накануне Шавуота 5591 года (5 мая 1831 года по ст. ст.). [ нужна ссылка ]
объемистого сборника Галахи (еврейского закона). Он был известен как Цемах Цедек по названию написанного им [2] Он также является автором Дерех Мицвотеха («Путь твоих заповедей»), мистического изложения заповедей . Он собрал для публикации основные труды раввина Шнеура Залмана из Лиади, в том числе Сидур Л'Коль Ха'Шана (широко известный как Сидур Им Дах ), Ликутей Тора и Тора Ор . Он также является автором философского текста под названием «Сефер Чакира: Дерех Эмуна» (« Книга философии: Путь веры »). [ нужна ссылка ]
Он имел тесные связи с другими еврейскими лидерами. В ходе своей борьбы против Хаскалы в России он заключил тесный союз с раввином Ицхаком из Воложина , крупным лидером миснагдим , что привело к более теплым отношениям между ними и хасидами. [3]
По словам Баруха Эпштейна , его отец, раввин Йехиэль Мишель Эпштейн, провел шесть месяцев под опекой Шнеерсона и за это время усвоил большую часть своих мистических знаний. Эта история оспаривается хасидским историком Иегошуа Мондшайном . [4] Историк Эйтам Хенкин предполагает, что раввин Ю. М. Эпштейн действительно встречался с ним, но лишь несколько раз в течение недели или двух, отмечая свидетельство раввина Йехуды Лейба Маймона о том, что он слышал об этом непосредственно от своего учителя. [5]
Его близкая дружба с профессором Дж. Берстенсоном, царским придворным врачом, часто помогала в деликатных переговорах, касающихся благосостояния общества. [1] Он основал организацию под названием Hevras Techiyas Hameisim, чтобы помогать еврейским мальчикам-солдатам, которые были завербованы и обращены в христианство русской армией . Этих солдат, известных как кантонисты, увезли из еврейской общины в другие деревни. Шнеерсон организовал для своих учеников регулярные визиты к ним, чтобы поддержать их настроение и отговорить их от обращения. [1]
В 1844–45 он предпринял шаги по увеличению набора и жизнеспособности Любавичских иешив в Дубровне , Пасане, Лиозно и Калише , увеличив их набор до примерно 600 студентов. [1] [6] Неоднократные попытки властей заманить его в ловушку с использованием таких информаторов, как Хершель Ходеш, Бенджамин Отступник и Липман Фельдман, потерпели неудачу. [7]
Смерть и наследие
[ редактировать ]Он умер в Любавичах 17 марта 1866 года в возрасте 76 лет, оставив семерых сыновей и двух дочерей. Ему наследовал его младший сын Шмуэль. [1] в качестве Ребе Любавичского, в то время как трое других его сыновей сформировали отколовшиеся от движения Хабад, которые в некоторой степени продолжаются даже сегодня. [ нужна ссылка ]
Несколько его сыновей основали хасидские династии. [1] (См. #Сыновья .)
Сыновья
[ редактировать ]У него было семь сыновей: [8]
1. Раввин Барух Шалом (1805–1869) не стал самостоятельным ребе; он решил остаться в Любавичах и стать хасидом своего младшего брата. Раввин Менахем Мендель Шнеерсон , седьмой Ребе Хабад-Любавич, был его праправнуком.
2. Раввин Иегуда Лейб Шнеерсон (Махарил) (1808–1866) поселился в Копысе через несколько месяцев после смерти отца , где основал Копустское отделение Хабада. Он умер два месяца спустя. У него было три сына:
- Раввин Шломо Залман Шнеерсон (1830–1900), старший сын раввина Иегуды Лейба, занял должность своего отца в Копусте. Он является автором труда по хасидизму под названием «Маген Авот» («Щит отцов»).
- Раввин Шалом Довбер Шнеерсон из Речицы (ум. 1908), известный как Рашаб из Речицы. [9] Преемник своего брата, раввина Шломо Залмана, раввин Шалом Довбер служил ребе движения Копустер в городе Речица . [10] Раввин Шалом Довбер, похоже, умер, не оставив преемника.
- Раввин Шмарьягу Ной Шнеерсон (1842–1924), известный как Шмарьягу Ной из Бобруйска. Преемник своего брата, раввина Шломо Залмана, раввин Шмарьягу Ной служил ребе движения Копустер в городе Бобруйске . [11] С 1872 года он был равом хасидов в Бобруйске, в 1901 году основал там иешиву . [12] Он является автором двухтомного труда о хасидизме под названием «Шемен лаМаор» («Свет для светила»). [13] [14] [15]
3. Раввин Хаим Шнеур Залман (1814–1880) был Ребе в Лядах после смерти своего отца. Он основал отделение Хабада в Лиади . Ему наследовали его сын, раввин Ицхак Довбер (1835–1910) из Ляд, автор « Сидура Махарида» , и его зять, раввин Леви Ицхак (ум. 1905) из Сиратина, отпрыск Ребе Радзимина.
4. Раввин Исроэль Ноах (1815–1883) из Нежина основал нежинское отделение Хабада. Хотя официально он был Ребе, у него было лишь небольшое количество последователей. У него не было преемника. Его сыном был раввин Авраам Шнеерсон из Кишинёва, чья дочь, Нехама Дина Шнеерсон, вышла замуж за раввина Йосефа Ицхака Шнеерсона , шестого Ребе Хабад-Любавич.
5. Раввин Йосеф Ицхак (1822–1876) был Ребе в Овруче . Он основал Авручское отделение Хабада. Его вынудил занять эту должность его тесть, раввин Яаков Исроэль из Черкаса (сын раввина Мордехая Чернобыльского и зять Миттельерского Ребе ) вопреки воле отца. Его дочь Штерна Сара вышла замуж за ребе Рашаба . Таким образом, он был дедом по материнской линии и тезкой раввина Йосефа Ицхака Шнеерсона , шестого Ребе Хабад-Любавич.
6. Рабби Яаков хоть и оставил потомков, но умер в довольно молодом возрасте. Жил в Орше . О нем мало что известно.
7. Раввин Шмуэль Шнеерсон (Махараш) (1834–1882) из Любавичей, его младший сын, сменил его на посту Ребе Любавичского. [1]
Ор а-Тора
[ редактировать ]
Известные студенты
[ редактировать ]- Раввин Гилель Паричер
- Раввин Шнеур Залман Фрадкин из Люблина
Работает
[ редактировать ]- Ор аТора - Хасидские беседы
- Сефер Ха-Ликкутим - Хасидская энциклопедия
- Дерех Мицвосеха – Объяснение мистических причин заповедей . [16]
- «Цемах Цедек Чидушим аль ХаШас». Комментарий к Талмуду
- Респонса Цемах Цедек - 8 тт. [17]
- «Игрос кодеш» — сборник из около 100 сохранившихся негалачиковых респонсов.
- Сефер Чакира: Дерех Эмуна - изложение еврейской философии
- «Кицурим В'Хаорос» - научные толкования Тани .
Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д и ж г Энциклопедия хасидизма , статья: Шнеерсон, Менахем Мендель. Нафтали Ловенталь. Аронсон, Лондон, 1996 г. ISBN 1-56821-123-6
- ^ «Цемах» (צמח) имеет ту же гематрию , что и «Менахем» (מנחם), а «Цедек» (צדק) имеет ту же гематрию, что и «Мендель» (מענדל). Первоначальными ответами Цемаха Цедека были ответы Менахема Менделя Крохмаля . Респонсы Шнеерсона известны как Шут Цемах Цедек Хахадашот , «новый Цемах Цедек респонса». Раввин Менахем Мендил Хагер, первый Вижнхитцер Ребе , назвал свой комментарий к Торе Цемах Цадик (צמח צדיק), потому что он написал свое имя с лишний йод (מענדיל).
- ^ Цемах Цедек и Хаскала движение , официальная история Хабада.
- ^ Утверждение находится в Мекор Барух , глава 20. Но см. Мекор Барух - Мекор Хакзавим Иегошуа Мондшейна.
- ^ Хенкин, Эйтам (2018). Накройте передо мной стол . Иерусалим: Книги Маггида. стр. 55–58, 321–348. ISBN 978-965-526-260-5 .
- ^ Х. Рабинович (1970). Мир хасидизма . Хартмор Хаус. п. 134. ИСБН 0-87677-005-7 .
- ^ Сефер ХаТолдос Рав Йосеф Ицхак Шнеерсон МиЛюбавич , Глитценштайн, AH
- ^ Введение в «Хайом Йом» , раввин Менахем Мендель Шнеерсон .
- ^ еврейская аббревиатура Рав от Шалом « Бер »
- ^ Каминецкий, Йосеф. Ю. Дни в Хабаде . Издательское общество Кехот. Бруклин, Нью-Йорк. (2005): с. 21.
- ^ Каминецкий, Йосеф. Ю. Дни в Хабаде . Издательское общество Кехот. Бруклин, Нью-Йорк. (2005): с. 93.
- ^ Каминецкий, Йосеф. Ю. Дни в Хабаде . Издательское общество Кехот. Бруклин, Нью-Йорк. (2005): с. 92-93.
- ^ Ловенталь, Нафтали. Шнеерсон, Шмарьягу Ной. Энциклопедия хасидизма , издательство Джейсона Аронсона. Лондон. 1996.
- ^ Шнеерсон, Сэмюэл Ной. Шемен Ла'моар . Том. 1. Кфар Хабад, Израиль. (1964): с. 1. Доступно на сайте JewishBooks.org.
- ^ Шнеерсон, Сэмюэл Ной. Шемен Ла'моар . Том. 2. Кфар Хабад, Израиль. (1967): с. 1. Доступно на сайте JewishBooks.org.
- ^ Части Дерех Мицвосеха в английском переводе: Часть первая, Часть вторая на иврите.
- ^ Интернет-издание Chabadlibrary.org на иврите.
Внешние ссылки
[ редактировать ] |
