Залман Мойше Ха-Ицчаки

Шнеур Залман Мойше Ха-Ицчоки , обычно известный как Реб Залман Мойше (ок. 1872-3 Шват , 1952), был ортодоксальным еврейским Хабад-Любавич раввином в довоенной Европе, а к концу своей жизни - в Стране Израиль . Он выполнял функции Машпиа ( хасидского наставника) и шочета . Он был последователем Ребе Рашаба и Ребе Раяца .

Биография

Реб Залман Мойше родился в Невеле , Россия , в семье своего отца Реба Довбера («Берель дер Шойхет»), который был шохетом Хабада в Невеле. Фамилия Ха-Ицчоки указывала на их происхождение от Раши . Его матерью была Рошель Зисельсон, дочь известной семьи Любавичей в Невеле. Он женился на Неше Рейнс из Жембина , Рейнесы были известной раввинской семьей в Белой России. ^{[ 1 ]}

После женитьбы реб Залман Мойше начал неофициально заочно учиться в Томчей Темимим иешиве в Жембине, и это привело к тому, что он стал интенсивно изучать хабадских хасидов . Он приходил на лекции по этой теме, которые читал реб Шмуэль Гройнем Эстерман, официальный представитель Машпии . ^{[ 2 ]}

Несколько лет спустя он переехал в Шцедрин , небольшую деревню, основанную Цемах Цедек и населенную исключительно хабадскими хасидами. Он принял просьбу жителей деревни прийти и практиковать шхиту . Это было во время Первой мировой войны , когда преобладала крайняя нищета. Тем не менее реб Залман Мойше старался раздавать все свои доходы нуждающимся. ^{[ 3 ]}

После смерти отца в 1919 году он вернулся в Невель, чтобы заменить отца на посту городского шочета . Он сразу стал одной из центральных личностей в городе, а его дом стал центром хасидских фарбренгенов . ^{[ 4 ]}

В 1933 году он решил иммигрировать в Святую Землю. Для подачи заявления он переехал в Москву , где пробыл два года, пока его заявление не было принято в 1935 году. ^{[ 5 ]} Затем он переехал в Тель-Авив .

В начале 1940-х годов он перенес частичный паралич и большую часть дня проводил, изучая хасидские беседы Ребе Рашаба и долго молясь. ^{[ 6 ]}

Личность

Реб Залман Мойше был известен своим резким и даже грубым стилем упреков во время фарбренгенов . Однако те, кто хорошо его знал, понимали, что «настоящий» реб Залман Мойше был утонченным и внимательным. Тем не менее, он использовал этот подход в фарбренгенах, поскольку считал, что тогда настал подходящий случай разобраться с душой животного, не понимающей никакого другого языка. ^{[ 7 ]}

Когда он прибыл в Тель-Авив, некоторые пожилые хасиды были расстроены резким стилем фарбренгенов Ребе Залмана Мойше. Они написали письмо с жалобой раввину Йосефу Ицхоку Шнеерсону , который ответил, что их письмо причинило ему «большую боль и много душевной скорби», и полностью отверг их жалобы. ^{[ 8 ]}

Рассказывают характерный эпизод о его чувстве подчинения Хабадским Ребе: однажды Ребе Раяц повернулся к нему в фарбренгене и что-то сказал ему. После этого другие хасиды спросили его, что сказал Ребе. «Я не услышал ни слова, — ответил он, — только одна мысль беспокоила меня в тот момент: когда уже Ребе отведет свои святые глаза от моего позорного лица?» ^{[ 9 ]}

Благочестие

В течение многих лет он придерживался режима изучения хасидизма: каждое утро рано утром он учился шесть часов подряд. Затем он на несколько часов ходил на работу шохетом. Затем он что-нибудь ел, немного отдыхал и молился несколько часов. ^{[ 10 ]}

По настоянию Ребе Рашаба он читал полуночную молитву Тиккун Хацос , оплакивающую разрушение Бейс ха-Микдаш . всю свою жизнь ^{[ 5 ]}

Репутация

Ребе Рашаб ласково называл его «мой Залман Мойше». ^{[ 11 ]} Ребе Хабада пользовался таким большим уважением, что Ребе сказал, что «афоризм Залмана Мойше пересказывают в доме Ребе Хабада ( Бейс ХоРав )». ^{[ 12 ]} В письме с соболезнованиями, отправленном Ребе семье после его смерти, Ребе назвал его цадиком . Это необычно, поскольку Ребе не говорил подобным образом ни о каком другом хасиде. ^{[ 13 ]}

Ребе Раяц сказал о Ребе Залмане Мойше жителям Хабада в Тель-Авиве: «Он один из немногих уникальных людей, которые усердно изучают и постигают хасидизм. Он является экспертом во многих беседах моего отца [Ребе Рашаба]. Им следует постараться найти ему подходящую позицию в качестве шохета и максимально приблизить его к себе». ^{[ 14 ]}

Студенты

Среди выдающихся учеников реб Залмана Мойше были реб Мендель Футерфас , реб Ниссан Неминов и реб Йоэль Кан . ^{[ 15 ]} Однажды реб Ниссан сказал реб Менделю: «Послушай, Мендель, то небольшое количество хасидского энтузиазма, которое у нас есть, связано с тем, что мы получили от реб Залмана Мойше!» ^{[ 16 ]}

Сноски

^ Аношим Хасидим Хойу , Йосеф Ицхак Каминецкий, Израиль, 2003, с. 11
^ Йосеф Ицхак Каминецкий с. 11
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 14
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 15
^ Jump up to: ^а ^б Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 35
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 48
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, стр. 33–34
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 41
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 24
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 32
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 12
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 19
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 53
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 38
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 50
^ Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 54

[1] Аношим Хасидим Хойу , Йосеф Ицхак Каминецкий, Израиль, 2003, с. 11

[2] Йосеф Ицхак Каминецкий с. 11

[3] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 14

[4] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 15

[ibid.,_p._35-5] Jump up to: ^а ^б Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 35

[6] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 48

[7] Йосеф Ицхак Каминецкий, стр. 33–34

[8] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 41

[9] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 24

[10] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 32

[11] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 12

[12] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 19

[13] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 53

[14] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 38

[15] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 50

[16] Йосеф Ицхак Каминецкий, с. 54

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]