Mojeños
 | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 42,093 (2012) [ 1 ] | |
| Регионы со значительным населением | |
 Боливия (  Мне ) | |
| Языки | |
| Можано , испанский [ 2 ] | |
| Религия | |
| Римско -католицизм | |
| Связанные этнические группы | |
| Тринитарный |
Моджё Moxos , также известные как Moxeños , являются или Mojos , народами Боливии коренными . Они живут в южном центральном отделе Бени , [ 2 ] на обоих берегах реки Мамор и на болотистых равнинах на его западе, известный как Llanos de Mojos . Мамор является притоком реки Мадейра в северной Боливии .
Можанцы были традиционно охотниками-собирателями , а также фермерами и скотоводами. [ 2 ] Миссионеры иезуитов создали города на равнинах Моджос, начиная с 1682 года, превращая коренных народов в католицизм и создавая систему социальной организации, которая будет выдержать далеко за пределы изгнания иезуитов в 1767 году. [ 3 ] Этническая идентификация Mojeño вытекает из процесса этногенеза в результате этой встречи между количеством ранее существовавших этнических групп в этой миссионерской среде. Этот процесс произошел в нескольких разных миссионерских городах, что приводило к различным идентичностям моджё, в том числе ( Trinity Mission), Mojeño -Lortas (Loreto Mission), Mojeño -Javerianos и Mojeño -trinitario Moxos Mission). [ 4 ] Они насчитывали 30 000 в первом первом десятилетии 20 -го века. Congettenters Mubciutite Mubity принесла центральное место в коренных народах Бени и/или центральной этнической народы Бени. [ 4 ]
Язык
[ редактировать ]В дополнение к испанскому, многие люди моджьо говорят на одном из нескольких языков коренных народов, принадлежащих к языковой семье аравакан , включая языку Игнациано . Во многих сообществах язык используется в повседневной жизни и преподается в начальных классах начальных школ. Был опубликован словарь Игнациано Моджё, и Новый Завет был переведен на язык в 1980 году. [ 2 ]
Имя
[ редактировать ]Они также известны как моджос, моксос или моксесо.
История
[ редактировать ]Моксос перед иезуитами
[ редактировать ]Предыдущими жителями региона, который до независимости Боливии была единственной территорией, называемой Моджос, были аборигеной Ионамой, Каювава, Каничана, Таканам и Мовимой. [ 5 ] После этого прибыли моксо или Моксеньо. Моксос были из этнической группы Аравака , [ 6 ] Этническая группа, которая разработала более сложную культуру между тропическим лесом Амазонки и Лланосом .
По неизвестным причинам между 15-м веком до нашей эры и 8-м веком до н.э. , сельскохозяйственные аравакские группы из низменов (современная Суринам ) отказались от своих земель и мигрировали на запад и юг, принесли с собой традицию надрешенной керамики. Моксос, которые были частью этого популяционного потока, построили ирригационные каналы и урожайные террасы [ 7 ] а также ритуальные сайты. [ 8 ] Тысячи лет до общей эпохи Аравак также мигрировал на север и населял острова Карибского моря . Это медленное расширение привело к их прибытию на острова Куба и Эспаньола (современный остров Доминиканской Республики и Гаити ).
Гончарные изделия, найденные в сельской местности Департамента Санта-Крус, Боливия , и даже в современном участке города Санта-Крус-де-ла-Сьерра показывают, что регион был населен племенем Аравака (известное как чане ) с Керамическая культура. [ Цитация необходима ]
Писатели, такие как Диего Фелипе де Алькайя , рассказывают о группе, живущей между последними опорами гор и центральной рукой реки Гуапей . Сообщества во всем этом Великом Райном регионе и вдоль берега реки были созданы и объединены под руководством превосходного лидера, которого Алльтаи описывает с названием короля. Этот король, названный династическим названием Григоты, имел удобное жилище и носил яркую рубашку. Вожди (Caciques), названные как Голиголи, Тунди и Витупу, были подчинены Григота и контролировали сотни воинов. [ Цитация необходима ]
В результате первые иезуиты в Моксосе столкнулись с развитой, древней цивилизацией. Тысячи и тысячи искусственных холмов высотой до 60 футов усеяли ландшафт, а также сотни искусственных прямоугольных прудов до трех футов глубиной, все это часть системы выращивания и орошения. Люди использовали застроенный высокий землю для сельского хозяйства и вырытых каналов, чтобы объединить пруды и реки, которые поймали воду в этом склонном к наводнениям региону. [ Цитация необходима ]
Все эти архитектурные и структурные шедевры могут быть отнесены к предкам современных Моксеньо, которые включают Аравак, самую обширную этническую группу в этом районе. Язык Moxos принадлежит языковой семье под названием Arawakan . Аравак всегда были знаменитыми архитекторами, и, действительно, великие гидравлические произведения (датированные около 250 г. н.э.) их древней империи находятся на территории Моксоса. [ Цитация необходима ]
Даже сегодня человек говорит о «амазонских культурах» как блоке, несмотря на различия между различными народами. Амазонский космос включает в себя трехсторонний мир: небо выше, Земля здесь и подземный мир ниже. Эти культуры считают, что Земля контролируется создателем отца, в сотрудничестве с созданными духами или Dueños, мастерами, местами или вещами, а также с предками, которые помогают поддерживать справедливость и баланс. Скаль из нормы приносит духовную болезнь, которая вылечивается общим поиском причины и различными религиозными ритуалами, включая молитвы и естественные лекарства. В Moxos основными Dueños являются духи джунглей (связанные с тигра) и воды (связанной с радугой). Многие богатые танцы обновляют жизнь сообщества и вселенной. [ Цитация необходима ]
Эра миссии иезуитов
[ редактировать ]Священники иезуитов , прибывающие из Санта -Крус -де -ла -Сьерра, начали евангелизацию местных народов региона в 1670 -х годах. Они создали серию миссий возле реки Маморе для этой цели, начиная с Лорето . Основная миссия была создана в Тринидаде в 1686 году. [ 9 ]
Миссионеры иезуитов, которые впервые столкнулись с Moxeños, нашли людей с сильной верой в Бога как отца и создателя. Иезуиты приняли в своем катехизисе имена, которые коренные народы дали Богу на их собственных языках, пытаясь принять все аспекты культуры, не противоречащие христианской веге или обычаю. [ 10 ]
Смотрите также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ «Население и жилищное перепись 2012 Боливия характеристики населения» . Национальный институт статистики, Республика Боливия . п. 29
- ^ Jump up to: а беременный в дюймовый "Игнациано." Этнолог. Получено 14 марта 2012 года.
- ^ Блок, Дэвид (1994). Культура миссии на Верхней Амазонке: родная традиция, иезуитское предприятие и светская политика в Моксосе, 1660-1880 ; Линкольн: Университет Небраски Пресс.
- ^ Jump up to: а беременный Молина Аргундона, Уайлдер.; Синтия. Варгас Мелгар; Пабло. Soruco Claure (2008). Государство, территориальная идентичность и автономия в регионе Амазонки в Боливии . La Paz: Pieb. п. 93. ISBN 978-99954-32-24-9 .
- ^ Культурная история моджос . Тринидад, Боливия: приходы Моксоса. 1988. с. 14
- ^ Уокер, Джон Х. (2008). "Llanos de Mojos". В Сильвермане, Хелин; Исбелл, Уильям Х. (ред.). Справочник южноамериканской археологии . С. 927 –39. doi : 10.1007/978-0-387-74907-5_46 . ISBN 978-0-387-74906-8 .
- ^ Ломбардо, Умберто; Prümers, Heiko (2010). «Доколумбийские человеческие схемы занятия на восточных равнинах Лланос-де-Моксос, Боливийская Амазония». Журнал археологической науки . 37 (8): 1875–85. doi : 10.1016/j.jas.2010.02.011 .
- ^ Деневан, Уильям (1966). Культурная география аборигенов Llanos de Mojos of Bolivia . Беркли; Лос -Анджелес: U of California Press. п. 46
- ^ Готт, Ричард (1993). Земля без зла: утопические поездки по южноамериканской водоразделе . Лондон; Нью -Йорк: Verso. п. 225. ISBN 978-0-86091-398-6 .
- ^ http://www.companysj.com/v153/returntosanignacio.html [ Полная цитата необходима ]
- Эта статья включает в себя текст из публикации, который сейчас в общественном доступе : Чисхолм, Хью , изд. (1911). « Моксос ». Британская Тол. 18 (11 -е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 949.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Материальная культура Мехинаку , Национальный музей американских индейцев
- Моксос индейцы в новой католической энциклопедии Адвента.
- «Реки Амазонки и Мадейра: наброски и описания из записей исследователя» -это книга 1875 года, в которой есть глава о народе Моксо.
15 ° 40,01 ″ с 65 ° 55′01 ″ в стр. / 15,6670 ° С 65,9170 ° С
| Базы данных управления авторитетом : национальный |
|---|
