Коренные народы Боливии

Коренные боливийцы
	Церемония аймара с вифалами в Копакабане , недалеко от озера Титикака в Боливии, 2010 г.
Регионы со значительной численностью населения
	Боливия гр. 2 261 269 ; 20-62% Боливии населения
Языки
	Существует множество различных типов языков аймара , гуарани , кечуа , испанского и других языков коренных народов.
Религия
	Католицизм , Евангелизм , Неверие , Родные религии
Родственные этнические группы
	Аймара , гуарани , кечуа , метисы в Боливии

Коренные народы Боливии , или коренные боливийцы , — это боливийцы, имеющие коренное происхождение. Они составляют от 20 до 60% населения Боливии , насчитывающего 11 306 341 человек. ^{[ 1 ]} в зависимости от различных оценок и, в частности, от выбора « Местисы » доступны в качестве ответа в данной переписи, и в этом случае большая часть населения идентифицирует себя как метисы, ^{[ 1 ]} и они принадлежат к 36 признанным этническим группам. Аймара и кечуа — самые крупные группы. ^{[ 3 ]} География Боливии включает Анды , Гран-Чако и тропические леса Амазонки .

Еще 30–68% населения составляют метисы, имеющие смешанное европейское и коренное происхождение. ^{[ 1 ]}

Земли

Земли, которыми коллективно владеют коренные боливийцы, являются землями коренных общин или Tierras Comunitarias de Origen (TCO). Эти земли охватывают 11 миллионов гектаров . ^{[ 3 ]} и включают в себя такие сообщества, как национальный парк Каа-Ия-дель-Гран-Чако и природную зону комплексного управления , национальный парк и территория коренных народов Исиборо-Секюр , биосферный заповедник и общинные земли Пилон-Лахас , а также земли коренных общин реки Юки-Ичило .

Права

В 1991 году правительство Боливии подписало Конвенцию о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни, 1989 года , важную обязательную международную конвенцию, защищающую права коренных народов . 7 ноября 2007 года правительство приняло Закон № 3760, утвердивший Декларацию ООН о правах коренных народов . ^{[ 3 ]}

В 1993 году Закон о конституционной реформе признал права коренных народов. ^{[ 4 ]}

Социальные протесты и политическая мобилизация

Революция: 1952 г.

Исторически коренные народы Боливии в течение многих лет страдали от маргинализации и отсутствия представительства. ^{[ 4 ]} Однако именно в последние десятилетия двадцатого века произошел всплеск политической и социальной мобилизации в общинах коренных народов. ^{[ 4 ]} 1952 года Боливийская национальная революция , которая освободила боливийцев и дала коренным народам гражданство, по-прежнему мало что дала для политического представительства общин коренных народов. ^{[ 4 ]} Именно в 1960-х и 1970-х годах социальные движения, такие как движение Катарайста, начали также учитывать интересы коренных народов. ^{[ 4 ]} Движение Катариста, состоящее из общин аймара, Ла-Паса и Альтиплано, пыталось мобилизовать сообщество коренных народов и добиваться политической идентичности коренных народов посредством основной политики и жизни. ^{[ 5 ]} Хотя движению Катариста не удалось создать национальную политическую партию, оно оказало влияние на многие крестьянские союзы, такие как Confederacion Sindical de Trabajadores Campesinos de Bolivia (Унитарная синдиальная конфедерация крестьянских рабочих в Боливии). ^{[ 4 ]} Каталистское движение 1970-х и 80-х годов вымерло к концу десятилетия, однако многие из тех же проблем и проблем снова возникли в 1990-х годах. ^{[ 4 ]}

Общественное движение: 1990-е и 2000-е годы

В 1990-е годы произошел большой всплеск политической мобилизации коренных народов. ^{[ 4 ]} Президент Санчес де Лосада провел такие реформы, как Закон о конституционной реформе 1993 года, чтобы признать права коренных народов в боливийской культуре и обществе. Однако многие из этих реформ потерпели неудачу, поскольку правительство продолжало принимать деструктивные экологические и антикоренные правила и положения. ^{[ 4 ]} Через год после принятия Закона о конституционной реформе 1993 года, признающего права коренных народов, Закон о народном участии 1994 года децентрализовал политические структуры, предоставив муниципальным и местным органам власти большую политическую автономию. ^{[ 4 ]} Два года спустя Закон о выборах 1996 года еще больше расширил политические права коренных народов, поскольку национальный конгресс перешел на гибридную пропорциональную систему, увеличив число представителей коренных народов. ^{[ 4 ]}

Экологическая несправедливость стала поляризующей проблемой, поскольку многие общины коренных народов протестовали против поддерживаемой правительством приватизации и уничтожения природных ресурсов и ландшафтов. ^{[ 6 ]} Производство листьев коки является важным сектором боливийской экономики и культуры, особенно для крестьян и коренных народов. ^{[ 7 ]} Искоренение производства коки, активно поддержанное США и их войной с наркотиками, а также правительством Боливии, вызвало бурные протесты коренного населения. ^{[ 6 ]} Один из главных лидеров движения за лист коки, Эво Моралес стал ярым противником усилий государства по искоренению коки. Напряженность из-за листьев коки началась в районе Чапаре в 2000 году и переросла в насилие, когда начались протесты против полицейских и местных жителей. В это время протестующие организовали блокаду дорог и остановили движение в знак протеста против низких цен. ^{[ 8 ]} Производители листьев коки продолжали сопротивляться политике правительства в отношении производства, ведущей к дальнейшей девальвации песо, и захватили контроль над крестьянской конфедерацией (Confederation Sindical Unica de Trabajadores Campesinos de Bolivia). ^{[ 9 ]} Под руководством Эво Моралеса кокаселеро смогли сформировать коалиции с другими социальными группами и в конечном итоге создать политическую партию « Движение к социализму» (MAS). ^{[ 7 ]}

Точно так же «Водная война» 2000 года привлекла к этим протестам внимание всей страны. ^{[ 10 ]} « Водная война » началась в городе Кочабамба, где частная компания Bechtel начала повышать тарифы на воду после того, как правительство заключило контракт на приватизацию системы водоснабжения Кочабамбы. ^{[ 10 ]} Когда жители Кочабамбы поняли, что не могут позволить себе платить за этот ресурс, они начали протестовать в союзе с городскими рабочими, сельскими крестьянами и студентами. ^{[ 9 ]} Массовый протест привел к введению чрезвычайного положения, поскольку столкновения с полицией и протестующими стали более жестокими. ^{[ 5 ]} Протесты были в основном успешными и привели к отмене приватизации. ^{[ 5 ]}

Кроме того, в 2003 году, когда зависимость экономики Боливии от природных ресурсов возросла, сопротивление пришло со стороны коренного населения Боливии в форме «газовых войн». ^{[ 11 ]} Этот конфликт, кульминацией которого стали «Войны за воду», объединил фермеров, выращивающих коку, профсоюзы и граждан в знак протеста против продажи запасов газа Боливии Соединенным Штатам через порт Чили. ^{[ 10 ]} И снова коренные народы вместе с шахтерами, учителями и обычными гражданами участвовали в блокаде дорог и нарушении движения транспорта. ^{[ 10 ]} Политика протестов в поддержку социальных и экономических реформ была последовательным методом мобилизации и включения коренных народов в политический процесс. ^{[ 10 ]} Они добились успешных результатов и создали платформу для защиты прав коренных народов. Эти протестные движения вскоре открыли путь правовым и политическим изменениям и представительству.

Коренной март 2011 года

В 2011 году боливийские активисты коренных народов начали длительный марш протеста от равнин Амазонки до столицы страны против плана правительства построить 306-километровое шоссе через национальный парк на территории коренных народов. ^{[ 12 ]}

Центральный TIPNIS , Конфедерация коренных народов Боливии (CIDOB) и конфедерация горных коренных народов CONAMAC – при поддержке других групп коренных народов и защитников окружающей среды – организовали марш из Тринидада, Бени, в столицу страны Ла-Пас в знак протеста против проекта, начав 15 августа 2011 г. ^{[ 13 ]}

«Одна из последних тактик, использованных правительствами для обхода споров между коренными народами, - это консультации с некоренными коренными общинами. Это произошло с общинами в случае с проектом дороги через Боливийский национальный парк Исиборо-Секюр и территорию коренных народов (TIPNIS)». Международное давление усилилось после того, как правительство Эво Моралеса жестоко подавило крупный марш коренных народов против строительства дороги в рамках «резни в Чапарине». ^{[ 14 ]}

Это привело к « резне в Чапарине ». 25 сентября 2011 года национальная полиция жестоко подавила участников марша коренных народов, протестовавших против строительства предложенного правительством шоссе через территорию коренных народов и национальный парк ТИПНИС. ^{[ 15 ]}

Эво Моралес и многонациональное государство

Одним из самых больших успехов коренного населения Боливии стало избрание Эво Моралеса , бывшего лидера кокалеро и первого президента Боливии из числа коренных народов. ^{[ 16 ]} Президент Эво Моралес попытался создать многонациональное и постколониальное государство, чтобы расширить коллективные права коренного населения. ^{[ 17 ]} Конституция 2009 года признала наличие различных общин, проживающих в Боливии, и дала коренным народам право на самоуправление и автономию на территориях своих предков. ^{[ 17 ]} В дополнение к Конституции Рамочный закон об автономии и децентрализации 2010 года изложил юридические правила и процедуры, которые коренные общины должны предпринять для получения автономии. ^{[ 16 ]} Благодаря этим усилиям по децентрализации Боливия стала первым многонациональным государством в Южной Америке. ^{[ 18 ]} Однако многие общины коренных народов утверждают, что процесс получения автономии неэффективен и длителен. ^{[ 17 ]} Помимо проблем коренных народов, существуют внутренние проблемы и конкурирующие интересы между ограничительной правовой базой Боливии, либеральной политикой и концепцией самоуправления коренных народов. ^{[ 16 ]} Тем не менее, добавление субавтономий в правительство Боливии позволило добиться успехов во включении коренных общин в политический процесс.

Достижения

В 2015 году боливийцы снова вошли в историю, выбрав первого председателя Верховного суда , представителя коренных народов, пастора Кристину Мамани . ^{[ нужна ссылка ]} Судья Мамани — адвокат из боливийской горной общины аймара. ^{[ 19 ]} Она победила на выборах, набрав наибольшее количество голосов. ^{[ 19 ]} Верховный суд состоит из девяти членов и девяти альтернативных судей, каждый из которых представляет девять департаментов Боливии. ^{[ 20 ]} Судьи избираются на всенародных беспартийных выборах сроком на шесть лет. ^{[ 20 ]}

Группы

Доколумбовые культуры

Современные группы

Араона ( Кавина ) ^{[ 21 ]}
Аймара , Анды ^{[ 21 ]}
Айорео , Грейт-Чако ^{[ 21 ]}
Бауре , Департамент Бени ^{[ 21 ]}
Бороро , департамент Санта-Крус ^{[ 21 ]}
Каллавалла , Анды ^{[ 21 ]}
Каничана ( Kanichana ), низменность ^{[ 21 ]}
Кавиненьос , северная Боливия ^{[ 21 ]}
Каюбаба ( Каювава , Каюваба ), департамент Бени ^{[ 21 ]}
Чакобо , северо-запад департамента Бени ^{[ 21 ]}
Чане ( Изосеньо ), департамент Санта-Крус
Чипайя ( Пукина ), Отдел золота ^{[ 21 ]}
Чикитано ( Чикито , Тарапекоси ), департамент Санта-Крус ^{[ 21 ]}
That Come (Тат Экса, Уарайо , Тиатинагуа), северо-запад Боливии. ^{[ 21 ]}
Гуарани , восточноболивийский гуарани или чиригуано ^{[ 21 ]}
Гуараю ^{[ 21 ]}
Гуато
Игнасиано ( Мошо ), Бени ^{[ 21 ]}
Итене ( Итенео , Итенез ), Блаженная ^{[ 21 ]}
Итонама ( Мачото , Сарамо ) ^{[ 21 ]}
Проверять
Хора ( Время ) ^{[ 21 ]}
Леко ( Рика ), восточная часть озера Титикака ^{[ 21 ]}
Инженер ( Максинери ), отдел Пандо ^{[ 21 ]}
Давай , Бенни ^{[ 21 ]}
Нивакл , Ашлуслай , Акслуслай , Чулупи , Грейт-Чако
Пакауара ( Пакавара ), Бени ^{[ 21 ]}
Пауна , Нуфло де Суарес ^{[ 21 ]}
Паусерна ( Гуараю-Та , Пауцерн , Паусерна-Гуарасугве ), Бени ^{[ 21 ]}
Кечуа ( Кечуа ), Боливия ^{[ 21 ]}
Рейесано ( Маропа , Сан-Борхано ), Бени ^{[ 21 ]}
Саравеца , Санта-Крус ^{[ 21 ]}
Синабо ( Мьянма Чи , Мьянма ) ^{[ 21 ]}
Сирионо ( Миа ), Бени и Санта-Крус ^{[ 21 ]}
Такана ( Takana ), департамент Ла-Пас ^{[ 21 ]}
Тапьете ( Гуасуранго , Джанагуа , Тирумбае , Янайгуа ), департамент Тариха ^{[ 21 ]}
Тоба ( Кум ), Министерство здравоохранения ^{[ 21 ]}
Торомона ( Торомоно ), департамент Ла-Пас ^{[ 21 ]}
Тринитарио ( Мохос , Моксос ), Бени ^{[ 21 ]}
Цимане ( Чимане , Мосетен ), Бени ^{[ 21 ]}
Уру ( Иру-Иту , Морато , Мурату ), департамент Оруро ^{[ 21 ]}
Вичи ( Ноктен , Ноктен , Октенай , Венхайек ), департамент Тариха ^{[ 21 ]}
Яминава ( Джаминава , Яманава , Яминауа ), департамент Пандо ^{[ 21 ]}
Юки ( Биа , Юки ) ^{[ 21 ]}
Юракаре ( Юра Бени и Кочабамба ), департаменты ^{[ 21 ]}

См. также

Демография Боливии
Метисы в Боливии
Белые боливийцы
Конфедерация коренных народов Боливии
Андская музыка
Андский текстиль
Экеко , андский бог изобилия
Форт Самайпата , археологический памятник.
Мифология гуарани
История боливийской национальности
Каллавая , народные целители
Янантин , дополнительный дуализм в андской философии

Библиография

Мессианская идеология Андского мира , Хуан М. Оссио Акунья , издание Игнасио Прадо Пастора

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «ЦРУ — Всемирная книга фактов — Боливия» . ЦРУ . Проверено 7 октября 2013 г.
^ «Куда делись все коренные жители? В Боливии наблюдается 20-процентное снижение» . IndianCountryToday.com . 13 сентября 2018 года . Проверено 20 октября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Коренные народы Боливии». Международная рабочая группа по делам коренных народов. Проверено 2 декабря 2013 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Бриск, Элисон; Беннетт, Наташа (2012). «Голос в деревне: коренные народы соревнуются с глобализацией в Боливии». Коричневый журнал мировых отношений . 18 (2): 115–127. JSTOR 24590867 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Соль, Сандра (2006). «На пути к гегемонии: рост движений коренных народов Боливии» (PDF) . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
^ Перейти обратно: ^а ^б Хили, Кевин (1991). «Политический подъем крестьянских производителей листьев коки в Боливии». Журнал межамериканских исследований и мировых отношений . 33 (1): 87–121. дои : 10.2307/166043 . JSTOR 166043 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Малер, Джон (сентябрь 2013 г.). «Изменение масштабов движений коселеро в Перу и Боливии» (PDF) . Кэлхун: Международный архив Военно-морской аспирантуры .
^ Шефер, Тимо (2009). «Вовлечение современности: политическое развитие движений коренных народов в Боливии и Эквадоре, 1900–2008 гг.» . Ежеквартальный журнал «Третий мир» . 30 (2): 397–413. дои : 10.1080/01436590802681116 . JSTOR 40388122 . S2CID 154341239 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Шоаи, Марал (2012). MAS и коренные народы Боливии (магистерская диссертация). Университет Южной Флориды – через Scholar Commons.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Арсе, Мойзес; Райс, Роберта (2009). «Общественный протест в постстабилизационной Боливии». Обзор латиноамериканских исследований . 44 (1): 88–101. дои : 10.1353/лар.0.0071 . JSTOR 20488170 . S2CID 144317703 .
^ ФАБРИКАНТ, НИКОЛЬ (2012). «Осадки истории». Мобилизация перемещенных лиц Боливии: политика коренных народов и борьба за землю . Издательство Университета Северной Каролины. стр. 17–44. дои : 10.5149/9780807837511_fabricant.6 . ISBN 9780807872499 . JSTOR 10.5149/9780807837511_fabricant.6 .
^ «Боливийцы маршируют против плана развития» . Альджазира . 16 августа 2011 г.
^ «Протестующие Амазонии в Боливии возобновляют марш по дороге Типнис» . Би-би-си . 1 октября 2011 г.
^ Пик, Мануэла (22 декабря 2012 г.). «Неспособность проконсультироваться вызывает творчество коренных народов» . Альджазира .
^ Ахтенбург, Эмили (21 ноября 2013 г.). «Боливия: спустя два года после Чапарины все еще нет ответов» . НАКЛА .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Токман, Джейсон; Кэмерон, Джон; Плата, Вильфредо (2015). «Новые институты самоуправления коренных народов в Боливии: между автономией и самодисциплиной». Этнические исследования Латинской Америки и Карибского бассейна . 10 : 37–59. дои : 10.1080/17442222.2015.1034442 . S2CID 5722035 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Токман, Джейсон; Кэмерон, Джон (2014). «Автономия коренных народов и противоречия плюринационализма в Боливии». Латиноамериканская политика и общество . 56 (3): 46–69. дои : 10.1111/j.1548-2456.2014.00239.x . JSTOR 43284913 . S2CID 146457127 .
^ Эллиот-Мейзель, Эмили (весна 2014 г.). «Сельская автономия коренных народов: случай децентрализации в Боливии» .
^ Перейти обратно: ^а ^б «Новые лица правосудия в Боливии» . НАКЛА . Проверено 18 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Боливия – Судебная власть» . Countrystudies.us . Проверено 17 ноября 2018 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и ^аль ^{являюсь} ^а ^к «Языки Боливии». Этнолог. Проверено 2 декабря 2013 г.

[cia-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «ЦРУ — Всемирная книга фактов — Боливия» . ЦРУ . Проверено 7 октября 2013 г.

[2] «Куда делись все коренные жители? В Боливии наблюдается 20-процентное снижение» . IndianCountryToday.com . 13 сентября 2018 года . Проверено 20 октября 2020 г.

[iwgia-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Коренные народы Боливии». Международная рабочая группа по делам коренных народов. Проверено 2 декабря 2013 г.

[:2-4] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к Бриск, Элисон; Беннетт, Наташа (2012). «Голос в деревне: коренные народы соревнуются с глобализацией в Боливии». Коричневый журнал мировых отношений . 18 (2): 115–127. JSTOR 24590867 .

[:4-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с Соль, Сандра (2006). «На пути к гегемонии: рост движений коренных народов Боливии» (PDF) . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )

[:5-6] Перейти обратно: ^а ^б Хили, Кевин (1991). «Политический подъем крестьянских производителей листьев коки в Боливии». Журнал межамериканских исследований и мировых отношений . 33 (1): 87–121. дои : 10.2307/166043 . JSTOR 166043 .

[:6-7] Перейти обратно: ^а ^б Малер, Джон (сентябрь 2013 г.). «Изменение масштабов движений коселеро в Перу и Боливии» (PDF) . Кэлхун: Международный архив Военно-морской аспирантуры .

[8] Шефер, Тимо (2009). «Вовлечение современности: политическое развитие движений коренных народов в Боливии и Эквадоре, 1900–2008 гг.» . Ежеквартальный журнал «Третий мир» . 30 (2): 397–413. дои : 10.1080/01436590802681116 . JSTOR 40388122 . S2CID 154341239 .

[:0-9] Перейти обратно: ^а ^б Шоаи, Марал (2012). MAS и коренные народы Боливии (магистерская диссертация). Университет Южной Флориды – через Scholar Commons.

[:7-10] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Арсе, Мойзес; Райс, Роберта (2009). «Общественный протест в постстабилизационной Боливии». Обзор латиноамериканских исследований . 44 (1): 88–101. дои : 10.1353/лар.0.0071 . JSTOR 20488170 . S2CID 144317703 .

[11] ФАБРИКАНТ, НИКОЛЬ (2012). «Осадки истории». Мобилизация перемещенных лиц Боливии: политика коренных народов и борьба за землю . Издательство Университета Северной Каролины. стр. 17–44. дои : 10.5149/9780807837511_fabricant.6 . ISBN 9780807872499 . JSTOR 10.5149/9780807837511_fabricant.6 .

[12] «Боливийцы маршируют против плана развития» . Альджазира . 16 августа 2011 г.

[13] «Протестующие Амазонии в Боливии возобновляют марш по дороге Типнис» . Би-би-си . 1 октября 2011 г.

[14] Пик, Мануэла (22 декабря 2012 г.). «Неспособность проконсультироваться вызывает творчество коренных народов» . Альджазира .

[15] Ахтенбург, Эмили (21 ноября 2013 г.). «Боливия: спустя два года после Чапарины все еще нет ответов» . НАКЛА .

[:1-16] Перейти обратно: ^а ^б ^с Токман, Джейсон; Кэмерон, Джон; Плата, Вильфредо (2015). «Новые институты самоуправления коренных народов в Боливии: между автономией и самодисциплиной». Этнические исследования Латинской Америки и Карибского бассейна . 10 : 37–59. дои : 10.1080/17442222.2015.1034442 . S2CID 5722035 .

[:8-17] Перейти обратно: ^а ^б ^с Токман, Джейсон; Кэмерон, Джон (2014). «Автономия коренных народов и противоречия плюринационализма в Боливии». Латиноамериканская политика и общество . 56 (3): 46–69. дои : 10.1111/j.1548-2456.2014.00239.x . JSTOR 43284913 . S2CID 146457127 .

[18] Эллиот-Мейзель, Эмили (весна 2014 г.). «Сельская автономия коренных народов: случай децентрализации в Боливии» .

[Bolivia's_New_Faces_of_Justice-19] Перейти обратно: ^а ^б «Новые лица правосудия в Боливии» . НАКЛА . Проверено 18 ноября 2018 г.

[Bolivia_-_The_Judiciary-20] Перейти обратно: ^а ^б «Боливия – Судебная власть» . Countrystudies.us . Проверено 17 ноября 2018 г.

[bolivia-21] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v ^В ^х ^и ^С ^аа ^аб ^и ^{объявление} ^но ^из ^в ^ах ^есть ^также ^и ^аль ^{являюсь} ^а ^к «Языки Боливии». Этнолог. Проверено 2 декабря 2013 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

v т и Боливийцы
Indigenous	Aymara Ayoreo Baure Bororo Canichana Cayubaba Chácobo Chané Chiquitano Ese Ejja Guaraní (Eastern Bolivian Guaraní) Guarayos Guató Lupaca Machinere Maropa Mojeño Movima Nivaclé Pacahuara Pauserna Quechua Qulla Sirionó Tacana Toba Toromona Tsimané Uru Wichí Yaminawá Yuqui Yuracaré
European	Croatian German, Ethnic Mennonite Italian Spanish
Asian	Japanese Jewish
Americas	Argentine Brazilian Uruguayan
Others	African
Category:Ethnic groups in Bolivia

v т и Коренные народы Южной Америки
Sovereign states	Argentina Bolivia Brazil Chile Colombia Ecuador Guyana Paraguay Peru Suriname Uruguay Venezuela
Dependencies and other territories	Falkland Islands French Guiana South Georgia and the South Sandwich Islands