Я согласен
| Я согласен | |
|---|---|
Бог изобилия | |
 | |
| Другие имена | Аймара : икику Кечуа : точно |
| Область | Андское высокогорное плато |
| Этническая группа | аймара |
| Фестивали | Аласитас |
| Часть серии о |
| Культура Боливии |
|---|
 |
| История |
| Люди |
| Эта статья является частью серии статей о |
| Культура Перу |
|---|
 |
 Портал Перу |
Экеко ( доколумбовой (современное аймара написание : Икику ) — Тиуанакана бог изобилия и процветания цивилизации) в мифологии и фольклоре людей боливийского Альтиплано . [1] Его главное значение в массовой культуре – это то, что он является главной фигурой ежегодной ярмарки Аласитас , культурного события, которое происходит каждое 24 января в Ла-Пасе , Боливия . [2] Экеко — традиционный бог удачи и процветания, популярный в западном регионе Боливии . В Перу главный фестиваль отмечается 3 мая каждого года в городе Пуно , на холме Мачаллата.
Этимология
[ редактировать ]Имя Экеко происходит от изменения первоначального термина Эхако или Экако , популяризированного как Эхехо , который был древним богом удачи и процветания в Кулласую . К Эхако часто обращались, когда в их домах нарушался позор. [3]
Происхождение
[ редактировать ]Доколумбовые ссылки
[ редактировать ]Ученый Эрнесто Кавур в своей книге «Аласитас » ссылается на антропоморфные и зооморфные каменные, глиняные и золотые фигуры, которые были найдены на территориях, принадлежащих боливийским департаментам Ла-Пас , Оруро и Потоси . Кавур считает, что эти фигурки были сделаны из базальта , добытого в доколумбовых рудниках на берегу озера Поопо , и андезита с полуострова Копакабана . [3]
Карлос Понсе Сангинес , со своей стороны, сосредоточил свои исследования на антропоморфных фигурах с фаллическими элементами и выступающими горбами, которые, по его мнению, восходят к цивилизации инков и, по его наблюдениям, соответствуют предшественникам колониального Экеко. . [3]
Историк Антонио Паредес Кандиа считает, что эти фигуры могут быть остатками древних священных праздников во время летнего солнцестояния в южном полушарии . Артур Познански также отмечает, что в дни, близкие к 22 декабря, в культуре Тиуанако население поклонялось своим божествам, прося удачи, предлагая миниатюры того, чего они хотели иметь или достичь. [3]
Характеристики
[ редактировать ]Описание
[ редактировать ]
Экеко изобилия изображается как мужчина с усами, одетый в традиционную андскую одежду (особенно пончо) и полностью нагруженный мешками и корзинами с зерном и едой (сравните с рогом некоторых греко-римских божеств), предметами домашнего обихода и денежными купюрами. и, по сути, все, что человек, как считается, хочет или нуждается в комфортной и благополучной жизни; его обычно находят в виде маленькой статуэтки, которую следует поставить в каком-нибудь месте дома, желательно в удобном, но также и в виде амулета , прикрепленного к брелокам; современные статуи бога имеют круглое отверстие во рту, в которое можно положить сигарету для удовольствия Экеко. Последняя традиция гласит, что экеко «выкуривают» зажженную сигарету один раз в год, чтобы обеспечить полный год процветания.
Экеко следует поставить на почетное место дома. Некоторые версии можно носить в ожерельях или брелках. [4]
Цель
[ редактировать ]Экеко приносит своим поклонникам денежное богатство. Подношение обычно требуется, прежде чем он предоставит свои услуги. Банкноты часто прикрепляются к Экеко в качестве подношения, но некоторые статуэтки позволяют зажечь сигарету в качестве подношения. Фигурки, позволяющие подносить сигареты, имеют отверстия для рта, достаточно большие, чтобы в них можно было вставить сигареты. Экеко дополнительно обеспечивает хорошие урожаи, когда предлагает зерно. [5]
Легенда об Экеко
[ редактировать ]Легенда о Статуе, рассказанная Антонио Диасом Вильямилем , датируется примерно 1781 годом в Ла-Пасе , Боливия . [6] В это время город Ла-Пас находился в осаде со стороны коренных жителей, которые все еще находились в состоянии войны с испанскими войсками.
История происхождения Статуи начинается с Паулиты Тинтайи, индийской девушки, работавшей у доньи Хосефы Урсулы де Рохас Форонда в Ла-Пасе .
Девушка была влюблена в Исидоро Чокеуанка. Несколько лет назад она покинула гасиенду, где они оба выросли. Перед ее отъездом Исидоро подарил ей небольшую статую, чтобы защитить ее. Эта маленькая статуя называлась Экеко, которая была известна жителям Анд как бог удачи и удачи.
Во время осады люди умирали от голода. Исидоро был зачислен в местную армию, и ему удалось добраться до дома Паулиты. Каждую неделю он оставлял ей еду возле статуи, стоявшей возле дома, но никто не знал, что он это делает. И Паулита, и ее босс, донья Хосефа, смогли пережить осаду благодаря еде, оставленной Исидоро возле статуи. Таково происхождение веры в способность Экеко обеспечивать изобилие. [7]
Центральная роль на фестивале Аласитас
[ редактировать ]
В марте 2011 года Элизабет Сальгеро , министр культуры, номинировала Аласитас вместе с двумя другими боливийскими фестивалями в список ЮНЕСКО для признания всемирного наследия как части культурного и нематериального наследия человечества. [8] Люди приезжают на мероприятие со всего города и даже приезжают из других городов Боливии, чтобы купить миниатюрные версии товаров и подарить их другим в надежде, что получатель получит настоящий товар в следующем году.
В других регионах фестиваль Экеко проводится в октябре и известен под названием Кальварио . [9]
Примечания
[ редактировать ]- ^ Коллинз, Дэн (6 сентября 2009 г.). «Андская ссора из-за куклы удачи» . Новости Би-би-си . Проверено 1 мая 2010 г.
- ^ Полетт Дир (30 января 2014 г.). «Аласитас: Боливийский фестиваль миниатюр» . Би-би-си . Проверено 30 января 2014 г.
- ^ Jump up to: а б с д Касерес Терсерос, Фернандо (август 2002 г.). «Adaptación y Cambiocultural en la Feria de Alasitas» [Адаптация и культурные изменения на ярмарке Аласитас] (на испанском языке). Буэнос-Айрес, Аргентина: Виртуальный город антропологии и археологии, команда NAyA. Архивировано из оригинала 12 октября 2009 г.
- ^ Страница 184
- ^ Страницы 183-184.
- ^ Диас Вильямиль, Антонио (2000). «Легенды моей родины» (на испанском языке). Ла-Пас, Боливия: Puerta del Sol Editions.
- ^ Эстефания, Рафаэль. «Популярные ярмарки Боливии» . Новости Би-би-си . Мир Би-би-си . Проверено 27 января 2010 г.
- ^ «Боливия постулирует, что три вида культурного самовыражения являются нематериальным наследием ЮНЕСКО» . Таймс . 17 марта 2011 г. Архивировано из оригинала 1 февраля 2014 г. Проверено 7 апреля 2011 г.
- ^ Рохо, Уго Боэро (1977). Волшебная Боливия . Редакция Los Amigos del Libro.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Экеко, на Викискладе?
